鄧元范 周琳琳 王雅娜

山西的威風(fēng)鑼鼓薪火相傳，傳承數(shù)千年至今，于2006年6月被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。無(wú)論是農(nóng)運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)還是奧運(yùn)會(huì)上，氣勢(shì)磅礴、威風(fēng)凜凜的威風(fēng)鑼鼓都是極佳的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，彰顯著民族氣質(zhì)和大國(guó)形象。

威風(fēng)鑼鼓所蘊(yùn)含的人文精神和藝術(shù)美學(xué)是無(wú)形的文化產(chǎn)物，是中國(guó)文化的審美意識(shí)體現(xiàn)和價(jià)值窗口，包含著民族精神發(fā)展過(guò)程的時(shí)代意識(shí)。本研究以全球化向度，有計(jì)劃地收集、整理、保存與威風(fēng)鑼鼓傳承相關(guān)的記錄和資料，輔以多層次的新科技，全方位的遠(yuǎn)程支持保障，守正創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓人們?cè)跀?shù)字化環(huán)境中更加便捷地了解威風(fēng)鑼鼓的歷史，掌握威風(fēng)鑼鼓發(fā)展現(xiàn)狀，傳播中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展示中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化。

威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容概述

威風(fēng)鑼鼓屬于我國(guó)漢族鑼鼓藝術(shù)的一個(gè)下屬分支。追溯威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展脈絡(luò)，其孕育于山西臨汾地區(qū)。山西被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”，是中華民族發(fā)祥地之一，有文字可考的歷史有三千年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。臨汾地區(qū)不僅有著深厚的傳統(tǒng)文化，而且有著悠久的歷史，為威風(fēng)鑼鼓的出現(xiàn)與發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分。在元宵佳節(jié)、婚喪嫁娶、求神祈雨、房屋打頂?shù)让袼谆顒?dòng)中，常常都有威風(fēng)鑼鼓的伴隨。由此可見(jiàn)，威風(fēng)鑼鼓的廣泛應(yīng)用促使鑼鼓樂(lè)成為民俗活動(dòng)中必不可少的演出形式。

威風(fēng)鑼鼓由于傳承過(guò)程和地域的差異，形成了河?xùn)|、河西、北村三個(gè)流派，河?xùn)|流派的威風(fēng)鑼鼓表演抑揚(yáng)頓挫，剛勁有力，跌宕起伏，極具韻味；河西流派的威風(fēng)鑼鼓粗獷豪放，波瀾壯闊，慷慨激昂；北村的威風(fēng)鑼鼓演奏節(jié)奏較快，勢(shì)如破竹，銳不可當(dāng)。

威風(fēng)鑼鼓的表演人數(shù)眾多，鑼聲配上鼓點(diǎn)的敲奏，給人以一種強(qiáng)大的氣勢(shì)和威懾力。在大鼓、鑼、鈸的敲擊聲中傾情舞動(dòng)的表演者邊敲邊舞，把自己律動(dòng)的生命和祈求豐收的愿望都融入表演之中。強(qiáng)奏時(shí)，鼓聲震天，鈸光閃爍；輕奏時(shí)，如春雨滋潤(rùn)禾苗，給人們帶來(lái)愉悅與鼓舞，從而增強(qiáng)人們求得好年景的信念。在表演中，表演者們配合默契，整齊劃一，氣勢(shì)磅礴，威風(fēng)凜凜。

威風(fēng)鑼鼓在樂(lè)曲上、舞姿上、場(chǎng)面上都突出較強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性，其在似對(duì)話般的“一唱一和”中完成敲奏，給人以一種和諧美的感受。威風(fēng)鑼鼓唱和聲高亢、渾厚，節(jié)奏穩(wěn)健、平緩，具有極強(qiáng)的穿透力；表演者的舞蹈動(dòng)作跟隨節(jié)奏一快一慢、張弛有度，雙臂時(shí)而在鼓面敲奏，時(shí)而在胸前劃圓，形成與視覺(jué)效果和諧的肢體語(yǔ)言；場(chǎng)面隊(duì)形一般為半圓形或方形，前后排列整齊，舞臺(tái)兩邊人數(shù)對(duì)稱，方正規(guī)范的場(chǎng)面、令人震撼的藝術(shù)個(gè)性都蘊(yùn)含著濃厚韻味。

威風(fēng)鑼鼓作為最具氣勢(shì)和最豪邁的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備深厚的文化軟實(shí)力，對(duì)展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著巨大優(yōu)勢(shì)。藝術(shù)具有普遍性、共通性，可以跨越語(yǔ)言和文字的阻礙，沖破國(guó)度以及民族的界限，四海通行，五洲共賞，在全世界進(jìn)行交流。立足世界，構(gòu)建及激活威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容，有利于向世界展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，彰顯中國(guó)特色，闡釋中華文明內(nèi)涵，有利于傳遞中國(guó)的精神美、力量美以及海納百川的大國(guó)形象。

威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容構(gòu)建及激活方案

為了準(zhǔn)確了解大眾對(duì)于威風(fēng)鑼鼓的了解情況，本研究針對(duì)不同年齡以及不同專業(yè)領(lǐng)域的人士進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，71%的人在日常生活中觀看過(guò)鼓類表演，但了解程度并不深，73%的人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或者電視媒體了解到威風(fēng)鑼鼓的相關(guān)信息；在觀看鼓類表演的過(guò)程當(dāng)中，更多人將注意力放在了鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化上，但也有35%的人在觀看表演時(shí)認(rèn)為表演者的肢體語(yǔ)言更能吸引他們的注意力。據(jù)此，威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容構(gòu)建及激活方案如下。

威風(fēng)鑼鼓官方網(wǎng)站

步入21世紀(jì)之后，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，手機(jī)、電腦已經(jīng)成為大眾的必需品。結(jié)合當(dāng)代人接收信息的渠道，可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上建立威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容平臺(tái)，其內(nèi)容設(shè)計(jì)以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外傳播和提升年輕人參與度為原則，以中英文兩種語(yǔ)言，設(shè)置簡(jiǎn)明清晰的導(dǎo)航菜單，去除復(fù)雜的程序操作，使用戶直觀快速地找到自己想要的威風(fēng)鑼鼓的視頻內(nèi)容。

威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容分為主頁(yè)區(qū)——介紹威風(fēng)鑼鼓的歷史背景、文化特點(diǎn)；欣賞區(qū)——觀賞威風(fēng)鑼鼓的視頻、音像等資料；交流區(qū)。在線內(nèi)容整體上采用威風(fēng)鑼鼓的道具和服飾作為主色調(diào)構(gòu)圖。主頁(yè)區(qū)標(biāo)題可以設(shè)置動(dòng)態(tài)字體，利用跳躍的字符吸引觀眾，增加欣賞的趣味性；在頁(yè)面上注重色彩的層次性和色彩心理對(duì)瀏覽者情緒的調(diào)節(jié)作用，注重色彩的搭配，給人以視覺(jué)的沖擊，突出網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的主題，加強(qiáng)人們對(duì)網(wǎng)站的關(guān)注，其中威風(fēng)鑼鼓威武雄壯的氣勢(shì)是色調(diào)上需要突出的重點(diǎn)。對(duì)于欣賞區(qū)而言，要結(jié)合山西威風(fēng)鑼鼓的歷史背景以及藝術(shù)特征去設(shè)計(jì)。內(nèi)容安排上，可以從地域入手，使觀眾明確威風(fēng)鑼鼓的地域背景，為觀眾普及我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)威風(fēng)鑼鼓的知識(shí)；呈現(xiàn)形式上，設(shè)置滾動(dòng)的圖片或視頻放映區(qū)域，并經(jīng)常在這塊區(qū)域更新威風(fēng)鑼鼓的表演，凸顯威風(fēng)鑼鼓的藝術(shù)魅力。由于威風(fēng)鑼鼓歸根結(jié)底還是一種文化藝術(shù)，欣賞區(qū)應(yīng)當(dāng)以文字為輔，重點(diǎn)放在圖片、影像的直觀欣賞上，力求使觀眾正確了解威風(fēng)鑼鼓的價(jià)值。在交流區(qū)的設(shè)計(jì)上，用戶可在網(wǎng)站中上傳、發(fā)表自己對(duì)于威風(fēng)鑼鼓的所見(jiàn)、所聞、所感，使觀眾的眼界不只局限于網(wǎng)站工作人員所收集的資料；或?qū)⒆约核鶇⑴c的威風(fēng)鑼鼓的表演視頻或觀看的他人的演出視頻上傳到網(wǎng)站，并由工作人員在后臺(tái)將用戶上傳的視頻精選出10條作為當(dāng)日主要推送的視頻，或者5小時(shí)更新一次，這可以使其他并未參與或觀看過(guò)威風(fēng)鑼鼓表演的群眾了解到更優(yōu)質(zhì)的畫面，實(shí)現(xiàn)威風(fēng)鑼鼓的內(nèi)外傳播和群眾參與度的提升。

威風(fēng)鑼鼓體感技術(shù)

要體驗(yàn)威風(fēng)鑼鼓，離不開(kāi)道具的加持，但鼓不像一般的扇子、手絹花等道具一樣小巧，這就為威風(fēng)鑼鼓的推廣增加了難度。體感游戲機(jī)兼?zhèn)涠喾N創(chuàng)新技術(shù)，可以在體驗(yàn)者做出敲鼓動(dòng)作時(shí)，通過(guò)攝像頭獲取的視頻數(shù)據(jù)分析觀眾的身體動(dòng)作或手勢(shì)，依靠高科技視頻動(dòng)作捕捉技術(shù)，準(zhǔn)確捕捉每一個(gè)細(xì)微的身體變化，使人們敲鼓動(dòng)作的變化可以及時(shí)反映在游戲系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動(dòng)。體感技術(shù)可使人們?cè)跊](méi)有道具的情況下，實(shí)現(xiàn)在家敲鼓、跳舞、運(yùn)動(dòng)的目的，其利用感應(yīng)系統(tǒng)，將人的肢體運(yùn)動(dòng)路線投射在電視上，使人看到自己敲鼓的動(dòng)作，并且利用聲音系統(tǒng)，將人們敲奏出的鼓點(diǎn)實(shí)時(shí)同步，讓人們也可以感受到自己所敲奏的鼓點(diǎn)。以現(xiàn)有技術(shù)能力，我們完全可以將這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用于威風(fēng)鑼鼓的官方網(wǎng)站當(dāng)中，作為人們體驗(yàn)威風(fēng)鑼鼓的第一步，使體驗(yàn)者在無(wú)道具的情況下就可以感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力。

另外，利用威風(fēng)鑼鼓體感技術(shù)進(jìn)行宣傳，有利于增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合的探奇興趣，擴(kuò)大威風(fēng)鑼鼓的受眾面，讓更多人都參與其中。而在進(jìn)行這項(xiàng)體驗(yàn)活動(dòng)之前，可以設(shè)計(jì)鼓的花色、鼓棒顏色的挑選，擊鼓的力度、節(jié)奏的選擇或個(gè)性創(chuàng)作等步驟，并參考《勁樂(lè)團(tuán)》的國(guó)內(nèi)外連線PK的游戲玩法；利用個(gè)性節(jié)奏和視頻創(chuàng)作自愿保留在官方網(wǎng)站等設(shè)計(jì)，提高體驗(yàn)者主導(dǎo)性和投入性。這種具有互動(dòng)意味的電子設(shè)備把國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來(lái)，為本身就想體驗(yàn)威風(fēng)鑼鼓的人打開(kāi)方便之門，而對(duì)于愛(ài)進(jìn)行游戲活動(dòng)的人，可以通過(guò)科技與文化藝術(shù)的融合，使其在寓教于樂(lè)中感受國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——威風(fēng)鑼鼓的魅力。

威風(fēng)鑼鼓課堂和媒介融合

開(kāi)設(shè)威風(fēng)鑼鼓線上課堂，以便服務(wù)不同國(guó)家的群眾，使威風(fēng)鑼鼓不受限制地進(jìn)行國(guó)內(nèi)外交流展示。課堂以官方網(wǎng)站為基礎(chǔ)開(kāi)展。課程模塊的設(shè)置可以先從兩個(gè)大的背景入手，即理論板塊與實(shí)踐板塊。理論板塊邀請(qǐng)相關(guān)藝術(shù)家和民間藝人根據(jù)人們不同年齡階段的特征去開(kāi)設(shè)不同的課程，例如初級(jí)階段以吸引學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣為主，注重課堂的趣味性、啟發(fā)性；中級(jí)階段以系統(tǒng)學(xué)習(xí)威風(fēng)鑼鼓在技藝方面的能力為主；高級(jí)階段重在開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維，需要學(xué)習(xí)者結(jié)合自己在前一個(gè)階段所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)作，以廣泛結(jié)合大眾思維，共同打造與時(shí)俱進(jìn)的威風(fēng)鑼鼓為主。而實(shí)踐板塊則結(jié)合威風(fēng)鑼鼓體感游戲機(jī)隨時(shí)隨地輔助課程的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)。

另外，可以在國(guó)內(nèi)的芒果TV、愛(ài)奇藝等視頻播放軟件和當(dāng)下熱度較高的抖音、小紅書和微博等App，以及國(guó)外的YouTube、Twitter、Facebook等網(wǎng)站建立“威風(fēng)鑼鼓”官方賬號(hào)，在官方網(wǎng)站上發(fā)布體驗(yàn)者、授課者的創(chuàng)作視頻，使威風(fēng)鑼鼓資訊主動(dòng)進(jìn)入大眾視野。而在娛樂(lè)平臺(tái)賬號(hào)上發(fā)布的視頻應(yīng)集思廣益，增加互動(dòng)、競(jìng)賽等環(huán)節(jié)，以便更好地吸引觀眾興趣，充分利用現(xiàn)代人的碎片時(shí)間進(jìn)行推廣，從而促進(jìn)威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)自身的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造。

威風(fēng)鑼鼓形象代言人

對(duì)于很多古老的文化藝術(shù)而言，酒香也怕巷子深，守正創(chuàng)新既需要我們重視薪火相傳、代代守護(hù)，也需要進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的傳承與推廣。從年輕一輩的傳承人或是威風(fēng)鑼鼓的一些老藝術(shù)家或民間藝人中打造一位或多位形象代言人，圍繞威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，讓觀眾通過(guò)對(duì)代言人的喜愛(ài)或追隨進(jìn)而了解威風(fēng)鑼鼓的深層文化，增加威風(fēng)鑼鼓的曝光率。

例如前一段時(shí)間大火的人物丁真，原本他只是四川省甘孜藏族自治州理塘縣格聶鎮(zhèn)下則通村的一名村民，在一位攝影師所拍攝的照片中，他純真的笑容、清澈天真的眼睛吸引了無(wú)數(shù)粉絲，因此成為理塘縣的旅游大使，為當(dāng)?shù)芈糜螏?lái)人氣。同樣，西安的“不倒翁小姐姐”穿戴著具有民族特色的服飾在大唐不夜城演出，網(wǎng)友將極具特色的不倒翁表演視頻傳到網(wǎng)上后，很多網(wǎng)友都紛紛趕往西安，只為一睹這位表演者的風(fēng)采，也使西安這座城市成了網(wǎng)紅城市。代言人對(duì)于四川理塘縣以及西安大唐不夜城宣傳推動(dòng)的影響力不可小覷。

被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的威風(fēng)鑼鼓本身就具有文化價(jià)值與藝術(shù)魅力，打造代言人帶來(lái)的積極影響必然能為威風(fēng)鑼鼓的傳承發(fā)展帶來(lái)顯著的推動(dòng)作用。

威風(fēng)鑼鼓3D打印技術(shù)

3D打印技術(shù)興起于20世紀(jì)八九十年代，其是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為支撐，通過(guò)一層一層疊加打印的方式來(lái)建構(gòu)實(shí)物的技術(shù)，可以快速使藍(lán)圖轉(zhuǎn)換為實(shí)物。3D打印技術(shù)與普通打印技術(shù)的原理基本相同，打印機(jī)內(nèi)部有粉末或者液體等打印材料，將其與電腦連接后，再通過(guò)電腦控制，將打印材料層層疊加，把在線內(nèi)容轉(zhuǎn)化到線下，聯(lián)動(dòng)制造出任意復(fù)雜形狀的三維實(shí)體。

利用該項(xiàng)技術(shù)，可以為威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容中的道具外觀設(shè)計(jì)更多的花色，或增添一些具有山西臨汾地區(qū)特色的裝飾等，提高美感；也可將山西的古老建筑在鼓面上予以展示，如平遙古城、應(yīng)縣木塔、雁門關(guān)、皇城相府、鸛雀樓、普救寺等。而威風(fēng)鑼鼓在服飾方面也有其自身講究，威風(fēng)鑼鼓的服裝是參考古時(shí)武將的服裝而設(shè)計(jì)的，表演者佩戴的頭飾一般是紅色或黃色的方巾，上衣一般為半邊樣式的坎肩，顏色通常用黑色或紅色來(lái)搭配，袖子顏色常用紅色或者白色，坎肩上面有護(hù)心鏡和金屬亮圓片，下身為白色或黃色的燈籠褲，腰系鑲有金邊的腰帶，腳穿黑色鑲有金邊、兩側(cè)有金色圖案的軟底筒靴，展現(xiàn)了演員強(qiáng)悍、威武、豪邁的氣質(zhì)。運(yùn)用3D打印技術(shù)把在線內(nèi)容中的演員服飾一體化地打印出來(lái)，將威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容變成多項(xiàng)實(shí)物，可以多途徑、全方位展示我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容以往可以通過(guò)廣泛交流和國(guó)際活動(dòng)而廣為人知，但是任何文化藝術(shù)都有其自身的發(fā)展規(guī)律和時(shí)間、空間限制。在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的關(guān)系時(shí)，每一種文化藝術(shù)都應(yīng)該保留其本身固有的價(jià)值，再結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展背景更好地傳承下去。

中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的威風(fēng)鑼鼓，需要以文化藝術(shù)為載體，在“萬(wàn)物皆媒”的時(shí)代以及“全球一張網(wǎng)”的客觀現(xiàn)實(shí)中，構(gòu)建及激活威風(fēng)鑼鼓在線內(nèi)容數(shù)據(jù)系統(tǒng)，將威風(fēng)鑼鼓打造成具有傳遞知識(shí)和信息功能的，聯(lián)系人與人、國(guó)與國(guó)之間的媒介存在，使之成為體驗(yàn)中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間，同時(shí)在世界范圍內(nèi)提供理解、溝通、融合中華文化的機(jī)會(huì)，使國(guó)內(nèi)外人民更好地欣賞山西好風(fēng)光、感受華夏好文明，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，塑造中國(guó)豪邁、優(yōu)質(zhì)的大國(guó)形象。

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