李洋，王正鵬

重慶工商大學(xué)，重慶 400067

巴渝傳統(tǒng)建筑是我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶，在西南地區(qū)形成了鮮明的傳統(tǒng)特色，是當(dāng)?shù)氐乩盹L(fēng)貌、風(fēng)土人情、民風(fēng)民俗的物化呈現(xiàn)，也一直是建筑界、設(shè)計(jì)界、藝術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。如何保護(hù)和傳承巴渝傳統(tǒng)建筑文化、在融媒體時(shí)代背景下如何表達(dá)與傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化、如何實(shí)現(xiàn)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的活化應(yīng)用，這些問題是近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)。

一、巴渝傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)性研究現(xiàn)狀

目前已有較多學(xué)者分別從藝術(shù)風(fēng)格、造型樣式、形態(tài)演變、色彩裝飾等方面對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行了解析，或者對(duì)特定的巴渝傳統(tǒng)建筑個(gè)案進(jìn)行了研究，如李嬌嬌[1]、李超[2]、周月宇[3]、楊宇振[4]、何慧群[5]、劉晶晶[6]等進(jìn)行的研究。另外，城鄉(xiāng)建設(shè)部調(diào)查研究并出版的《中國(guó)傳統(tǒng)建筑解析與傳承》[7]，從自然、人文、技術(shù)等角度深入分析了巴渝傳統(tǒng)建筑的特征，為巴渝傳統(tǒng)建筑文化的傳承打下了基礎(chǔ)。另有一些學(xué)者從傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代應(yīng)用出發(fā)，提出了巴渝傳統(tǒng)建筑文化繼承與應(yīng)用的建議，并設(shè)計(jì)了案例，如劉坤[8]、封中野樺[9]、甕少彬[10]等進(jìn)行的研究，針對(duì)特定的城市景觀、建筑設(shè)計(jì)對(duì)象，探討了巴渝傳統(tǒng)建筑文化在其中的應(yīng)用，并提出了相應(yīng)的設(shè)計(jì)方法。近年來還有一些學(xué)者從傳統(tǒng)建筑文化在新興媒介中表達(dá)與傳播的角度進(jìn)行研究，如李娜等[11]分析了電視紀(jì)錄片、電視節(jié)目、影視劇等載體對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的傳播作用，李?yuàn)檴橻12]研究了影像媒介在傳統(tǒng)建筑文化保護(hù)與傳承中的作用，胡大勇等[13]針對(duì)傳統(tǒng)建筑文化在動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳播進(jìn)行了系統(tǒng)研究，文婧[14]研究了利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)傳播傳統(tǒng)建筑文化的技術(shù)與方法。

總體上看，設(shè)計(jì)學(xué)界對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的研究呈現(xiàn)出“傳統(tǒng)建筑文化挖掘—傳統(tǒng)建筑文化創(chuàng)新應(yīng)用—傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代傳播”的發(fā)展趨勢(shì)，在影視作品、動(dòng)畫場(chǎng)景、移動(dòng)新媒體平臺(tái)上展示與傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化成為當(dāng)前的研究熱點(diǎn)，而應(yīng)用新技術(shù)、新媒介、新載體對(duì)傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行更廣泛的傳播應(yīng)是今后該領(lǐng)域發(fā)展的方向。在此背景下，文中對(duì)應(yīng)用嚴(yán)肅游戲這一新形式表達(dá)與傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化的思路與方法進(jìn)行研究，并提供具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例。

二、嚴(yán)肅游戲表達(dá)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的適用性

（一）嚴(yán)肅游戲的特點(diǎn)及應(yīng)用領(lǐng)域

嚴(yán)肅游戲（Serious Game）的概念由Abt[15]于1970年提出：“我們關(guān)心嚴(yán)肅游戲，是因?yàn)檫@些游戲具有明確且經(jīng)過深思熟慮的教育目的，并不僅用于娛樂”?？梢?，嚴(yán)肅游戲是指以教育為主要目的而設(shè)計(jì)的游戲，也就是通過游戲來進(jìn)行教育，通過“寓教于樂”的嚴(yán)肅游戲設(shè)計(jì)理念讓人們?cè)趭蕵返倪^程中學(xué)習(xí)知識(shí)。

嚴(yán)肅游戲是在傳統(tǒng)游戲模式上賦予新的含義，在游戲本身所具有的娛樂性、競(jìng)爭(zhēng)性基礎(chǔ)上添加了教育性，消除游戲與學(xué)習(xí)之間相互對(duì)立的矛盾，其基本特征有：（1）娛樂性，游戲的魅力在于吸引玩家，嚴(yán)肅游戲作為一種游戲設(shè)計(jì)模式，也具有一定的吸引性，但又不像商業(yè)游戲那樣以“娛樂至上”為目的，而是將教育內(nèi)容按照由易到難、循序漸進(jìn)的規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加趣味性，激發(fā)用戶的積極性；（2）教育性，嚴(yán)肅游戲的目的是使用戶在游戲的過程中獲取并學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，所以在嚴(yán)肅游戲的設(shè)計(jì)過程中將教育知識(shí)進(jìn)行細(xì)化分類，以模塊化的形式進(jìn)行展現(xiàn)，從而使用戶更容易理解教育知識(shí)，增加吸引力；（3）交互性，嚴(yán)肅游戲通過關(guān)卡設(shè)置、等級(jí)挑戰(zhàn)等方式使不同用戶之間產(chǎn)生交互，好玩的方式可以運(yùn)用到哪怕是最嚴(yán)肅或最困難的主題中，因?yàn)楹猛媸且环N思維狀態(tài)而不是行動(dòng)[16]；（4）個(gè)性化、多模態(tài)化特征，嚴(yán)肅游戲的設(shè)計(jì)是以不同方向、不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)知識(shí)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的不同形式的游戲模式，因此每一款嚴(yán)肅游戲各具特色，都有屬于其自身個(gè)性化的特點(diǎn)。

早在20世紀(jì)90年代，國(guó)外有部隊(duì)為了模擬軍事訓(xùn)練設(shè)計(jì)了第一款嚴(yán)肅游戲，此后嚴(yán)肅游戲逐漸廣泛應(yīng)用于軍事訓(xùn)練、消防救援訓(xùn)練、駕駛訓(xùn)練、醫(yī)療與手術(shù)學(xué)習(xí)、基礎(chǔ)科學(xué)教育、工業(yè)管理與生產(chǎn)培訓(xùn)等各個(gè)領(lǐng)域。

（二）嚴(yán)肅游戲表達(dá)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢(shì)

表現(xiàn)與傳播傳統(tǒng)文化也是嚴(yán)肅游戲的主要應(yīng)用領(lǐng)域之一。嚴(yán)肅游戲更強(qiáng)調(diào)社會(huì)效應(yīng)與公益性[17]，通過嚴(yán)肅游戲的方式傳播傳統(tǒng)文化有助于吸引普通民眾的參與，并增強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與體驗(yàn)。巴渝傳統(tǒng)建筑文化歷史積淀深厚，在我國(guó)眾多傳統(tǒng)建筑中別具一格，特殊的地理環(huán)境、風(fēng)土民俗孕育出巴渝傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特征，嚴(yán)肅游戲可作為書籍、影像、模型、實(shí)物等文化載體的有益補(bǔ)充，吸引更多民眾尤其是愛好游戲的年輕人群體參與其中，使他們能以自己喜聞樂見的方式了解傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化，了解巴渝山地城市發(fā)展的歷史，避免出現(xiàn)“文化斷層”現(xiàn)象，延續(xù)巴渝歷史文脈。

同時(shí)，游戲的形式多種多樣，可以是由傳統(tǒng)的棋牌、貼紙、魔方等形式構(gòu)成的物理游戲，也可以是由算法、顯示技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式呈現(xiàn)的電子游戲。結(jié)構(gòu)精細(xì)、構(gòu)造獨(dú)特、布局巧妙的巴渝傳統(tǒng)建筑可以通過最恰當(dāng)?shù)挠螒蚍绞竭M(jìn)行表達(dá)，從而全面、全新地展示巴渝傳統(tǒng)建筑之美，對(duì)推動(dòng)巴渝傳統(tǒng)建筑美學(xué)解析與傳統(tǒng)建造技術(shù)研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

通過對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的嚴(yán)肅游戲開發(fā)設(shè)計(jì)，一方面可以憑借傳播力較廣的游戲形式推進(jìn)記錄與保存巴渝建筑文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，整合、梳理相關(guān)建筑文化資料。另一方面，可以將典型的巴渝傳統(tǒng)建筑及環(huán)境進(jìn)行數(shù)字化重建，以數(shù)字化、概念化的方式展示出來，便于青年一代了解并自覺傳承傳統(tǒng)建筑文化。總之，通過嚴(yán)肅游戲與巴渝傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)合，可為傳統(tǒng)建筑文化賦予游戲?qū)傩?，提取其中的?jīng)典建筑元素作為游戲設(shè)計(jì)要素，使學(xué)習(xí)建筑文化的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒蛐问?，完成從“為了學(xué)而學(xué)”向“為了玩而學(xué)”的轉(zhuǎn)變，達(dá)到寓教于樂的目的[18]。

三、巴渝傳統(tǒng)建筑嚴(yán)肅游戲的開發(fā)策略與方法

（一）嚴(yán)肅游戲分類及建筑類嚴(yán)肅游戲的開發(fā)策略

嚴(yán)肅游戲的類型應(yīng)與教育主題內(nèi)容相適應(yīng)，這樣才能使學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。目前常見的嚴(yán)肅游戲主要分為VR 類、APP 類和桌面棋牌類3 種類型，每種類型的嚴(yán)肅游戲都有其自身的特點(diǎn)及適用范圍，對(duì)其進(jìn)行研究與總結(jié)可為巴渝傳統(tǒng)建筑文化嚴(yán)肅游戲開發(fā)提供參考。

VR 類嚴(yán)肅游戲是基于特定的硬件設(shè)備實(shí)現(xiàn)虛擬場(chǎng)景的復(fù)制與投影，將虛擬現(xiàn)實(shí)環(huán)境與用戶的感知覺系統(tǒng)聯(lián)系在一起，通過數(shù)據(jù)處理在實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和碰撞交互作用下使用戶產(chǎn)生在真實(shí)世界進(jìn)行學(xué)習(xí)的感受[19]。其優(yōu)點(diǎn)是能更好地體現(xiàn)藝術(shù)與科技的結(jié)合，具有逼真性和交互性，能為用戶提供身臨其境的游戲環(huán)境，具有沉浸式的體驗(yàn)效果，適用于規(guī)則性知識(shí)、程序性技術(shù)、邏輯性決策等專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，如駕駛技術(shù)的培訓(xùn)、軍事技術(shù)的訓(xùn)練等。

APP 類嚴(yán)肅游戲是運(yùn)行在手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)多媒體平臺(tái)上的應(yīng)用程序，是游戲產(chǎn)業(yè)隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展及傳統(tǒng)教育傳播普及在移動(dòng)設(shè)備端的巨大發(fā)展，最終作為傳統(tǒng)文化傳播教育的一種新形式出現(xiàn)。嚴(yán)肅游戲APP能合理地平衡趣味性與傳播需求，其優(yōu)點(diǎn)在于發(fā)揮移動(dòng)設(shè)備的便攜性，可不受時(shí)空的限制而利用碎片化時(shí)間進(jìn)行游戲和學(xué)習(xí)，同時(shí)符合數(shù)字時(shí)代發(fā)展的潮流，兼具社交性、娛樂性、學(xué)習(xí)性、競(jìng)爭(zhēng)性，倍受年輕用戶群體的青睞，多應(yīng)用于一般性知識(shí)的學(xué)習(xí)，如歷史知識(shí)答題競(jìng)賽、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、環(huán)保新理念學(xué)習(xí)等。

桌面棋牌類嚴(yán)肅游戲通常由游戲規(guī)則與實(shí)體的圖板、卡牌、棋子及其他多樣的道具構(gòu)成，用戶在特定的文化背景下進(jìn)行資源或能量等交易與溝通，以完成各項(xiàng)任務(wù)，最終獲得勝利[20]。此類游戲用戶范圍廣，不受年齡、性別及其他因素的限制，通過游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)使用戶在競(jìng)爭(zhēng)性游戲的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，通常用于兒童益智、老年人康復(fù)鍛煉、青年人娛樂競(jìng)爭(zhēng)等方面。如任天堂Equal Card（2006年）益智類牌卡游戲就是一種數(shù)學(xué)卡片游戲，類似于數(shù)獨(dú)游戲，玩家需要將給出的數(shù)字卡片與運(yùn)算符號(hào)進(jìn)行結(jié)合才能得出答案。

嚴(yán)肅游戲的開發(fā)應(yīng)根據(jù)教育內(nèi)容的特征及各類游戲自身的特點(diǎn)進(jìn)行選擇，合理構(gòu)思知識(shí)的表達(dá)與游戲的實(shí)現(xiàn)形式，才能實(shí)現(xiàn)教育性與游戲性的結(jié)合，從而更好地吸引用戶。巴渝傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)形式多樣，進(jìn)行嚴(yán)肅游戲開發(fā)時(shí)可根據(jù)建筑本身的特點(diǎn)及教育目的不同而選擇不同類型的游戲方式，構(gòu)建分層次、多樣化的嚴(yán)肅游戲體系，面對(duì)不同群體有針對(duì)性地進(jìn)行教育傳播。傳統(tǒng)建筑的功能單元、空間布局、路徑規(guī)劃、室內(nèi)陳列、家具擺放等知識(shí)的展示傳播可采用VR類嚴(yán)肅游戲的形式，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)對(duì)建筑整體、局部、關(guān)系進(jìn)行展示，并可實(shí)現(xiàn)用戶的控制與交互，增強(qiáng)游戲的沉浸感。建筑的構(gòu)造形制、結(jié)構(gòu)關(guān)系、構(gòu)成法則、材料工藝、歷史背景等知識(shí)的教育則可選擇APP 類嚴(yán)肅游戲，提高知識(shí)的可獲取性，發(fā)揮移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，使用戶便捷地獲取相關(guān)知識(shí)，并設(shè)置展示、交流與社交的平臺(tái)，增強(qiáng)游戲的競(jìng)爭(zhēng)性、展示性、社交性。關(guān)于傳統(tǒng)建筑的歷史知識(shí)、人文背景、發(fā)展傳承及其他教育主題內(nèi)容則可選擇桌面棋牌類游戲，盡量廣泛地面向不同受眾群體進(jìn)行傳播教育，發(fā)揮此類游戲兼容性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

（二）巴渝傳統(tǒng)建筑嚴(yán)肅游戲開發(fā)設(shè)計(jì)的程序及方法

巴渝傳統(tǒng)建筑嚴(yán)肅游戲開發(fā)設(shè)計(jì)的程序可分為4個(gè)階段：傳統(tǒng)建筑文化研究—教育元素提取—游戲開發(fā)設(shè)計(jì)—游戲原型設(shè)計(jì)。即：通過對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的調(diào)查研究，分析、歸納并提取要通過嚴(yán)肅游戲進(jìn)行教育的內(nèi)容，然后根據(jù)這些教育元素的特點(diǎn)選擇合適的嚴(yán)肅游戲類別，并進(jìn)行用戶研究、游戲規(guī)則、游戲元素設(shè)計(jì)，最后通過交互設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)完成嚴(yán)肅游戲原型，見圖1。從教育的層面來看，就是從傳統(tǒng)文化中提取教育內(nèi)容，并設(shè)計(jì)教育方式與實(shí)現(xiàn)形式，最終將教育的過程落實(shí)在具體的游戲行為中。

圖1 巴渝傳統(tǒng)建筑嚴(yán)肅游戲開發(fā)設(shè)計(jì)程序

巴渝傳統(tǒng)建筑文化研究是開發(fā)其教育類嚴(yán)肅游戲的前提，通過文獻(xiàn)研究及博物館調(diào)研、實(shí)地調(diào)查等對(duì)其典型代表進(jìn)行分類：巴渝風(fēng)情傳統(tǒng)文化古鎮(zhèn)（如龔灘古鎮(zhèn)、中山古鎮(zhèn)、淶灘古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)等），體現(xiàn)巴渝傳統(tǒng)建筑文化和具有傳統(tǒng)建筑要素的獨(dú)立建筑（如湖廣會(huì)館、禹王宮等），以院落、家族或村落形式出現(xiàn)的建筑群式的傳統(tǒng)民居（如南彭彭氏民居、四面山會(huì)龍莊、云陽(yáng)曾家大院等），以及其他形式的巴渝傳統(tǒng)建筑（如古城墻、碉樓等），并分析、歸納其中所蘊(yùn)含的巴渝傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、設(shè)計(jì)語(yǔ)言、造型形制等；以此為基礎(chǔ)，用總結(jié)歸納的方法分別對(duì)這些巴渝傳統(tǒng)建筑典型代表從功能、布局、空間、結(jié)構(gòu)、色彩、材料、造型、裝飾、地理環(huán)境等方面進(jìn)行建筑形制分析，將其作為嚴(yán)肅游戲設(shè)計(jì)中的主要教育元素，分析這些教育元素的特征及各種類型嚴(yán)肅游戲的優(yōu)缺點(diǎn)；從兩者之間的匹配關(guān)系選擇合適的游戲類型進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，并對(duì)游戲用戶、游戲規(guī)則、游戲元素進(jìn)行詳細(xì)分析，注意游戲性與教育性的融合，搭建嚴(yán)肅游戲的基本結(jié)構(gòu)與信息架構(gòu)；通過交互設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)（包括界面設(shè)計(jì)、圖標(biāo)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、動(dòng)效設(shè)計(jì)等）完成嚴(yán)肅游戲原型，并進(jìn)行各類游戲測(cè)試。

（三）“渝筑”桌面紙牌嚴(yán)肅游戲設(shè)計(jì)實(shí)踐

文中設(shè)計(jì)的傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化嚴(yán)肅游戲被命名為“渝筑”，設(shè)計(jì)目的是面向中小學(xué)生宣傳普及巴渝傳統(tǒng)建筑文化。一方面對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行全面的普及教育，另一方面在科普教育深度上不做強(qiáng)制要求，僅使中小學(xué)生能初步了解巴渝建筑文化的概貌，并培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)建筑的興趣。

以面向中小學(xué)生的科普教育為主要目的，教育內(nèi)容就應(yīng)該盡量全面。對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑嚴(yán)肅游戲設(shè)計(jì)而言，就意味著應(yīng)盡量展示巴渝傳統(tǒng)建筑的全貌，盡量囊括重慶境內(nèi)的典型傳統(tǒng)古鎮(zhèn)、經(jīng)典傳統(tǒng)建筑，使游戲用戶能在面上接受更多的巴渝傳統(tǒng)建筑文化教育?！坝逯庇螒蚴敲嫦蛉貞c境內(nèi)的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行表達(dá)的，主要以兩江沿岸、山地建筑為主要思路進(jìn)行科普教育，通過對(duì)巴渝地區(qū)代表性傳統(tǒng)建筑的調(diào)研分析梳理出3類主要的傳統(tǒng)建筑：?jiǎn)误w吊腳樓建筑、傳統(tǒng)古鎮(zhèn)建筑、山莊或名山建筑，與這些建筑相關(guān)的歷史文化、民風(fēng)民俗、地理環(huán)境、造型審美等都是“渝筑”進(jìn)行科普教育的內(nèi)容。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中重點(diǎn)對(duì)淶灘古鎮(zhèn)、中山古鎮(zhèn)、彭氏民居、禹王宮、會(huì)龍山莊、洪崖洞、磁器口、龔灘古鎮(zhèn)、湖廣會(huì)館、謝家大院、白沙古鎮(zhèn)、西沱古鎮(zhèn)、豐都名山建筑等的歷史、建筑背景、構(gòu)造原因、建筑特色等進(jìn)行科普教育。

為了體現(xiàn)巴渝傳統(tǒng)建筑特色并使用戶了解建筑的相關(guān)地理信息，選用重慶地圖為游戲主要背景；為了系統(tǒng)介紹巴渝傳統(tǒng)建筑，選用兩江流向?yàn)橹饕故舅悸?；為了增?qiáng)游戲的娛樂性與吸引力，采用知識(shí)點(diǎn)由小到大、由易到難、獎(jiǎng)懲結(jié)合的方式設(shè)計(jì)游戲規(guī)則。滿足這些要求的游戲類型最終確定為桌面紙牌類嚴(yán)肅游戲，類似于“大富翁”游戲的形式。這也是考慮到中小學(xué)生的生理及心理特點(diǎn)的結(jié)果，在游戲方式及游戲規(guī)則的設(shè)定方面希望能盡量利用中小學(xué)生已有的游戲經(jīng)驗(yàn)，因此采用類似“大富翁”游戲的形式：一方面可保證游戲的邏輯性，另一方面方便融入不可缺少的激勵(lì)措施，并適當(dāng)提高競(jìng)爭(zhēng)性，在設(shè)計(jì)中始終注意游戲的趣味性、玩家體驗(yàn)、玩家情感曲線，從而提高嚴(yán)肅游戲的樂趣及玩家的積極性，見圖2。

圖2 為“渝筑”的游戲地圖，以重慶地圖為主要背景，將位于不同地點(diǎn)的經(jīng)典巴渝傳統(tǒng)建筑繪制在地圖相應(yīng)的位置上，使玩家在游戲的過程中了解重慶各地的典型傳統(tǒng)建筑分布情況（其中某些傳統(tǒng)建筑特別集中的地點(diǎn)則可靈活處理，不嚴(yán)格要求與實(shí)際地理位置相對(duì)應(yīng)）。

圖2 “渝筑”桌面紙牌嚴(yán)肅游戲地圖

“渝筑”嚴(yán)肅游戲的基本邏輯見圖3，其規(guī)則設(shè)計(jì)為：3 位玩家分別以3 個(gè)玩偶代替，在游戲地圖上以嘉陵江、長(zhǎng)江、烏江為各自的游戲路徑，三江匯合后合為一條路徑沿長(zhǎng)江向東北方向發(fā)展；繪制有典型傳統(tǒng)建筑的地點(diǎn)即為游戲的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從游戲起點(diǎn)最先到達(dá)終點(diǎn)巫山夔門的玩家獲勝。游戲開始時(shí)，3 位玩家分別位于自己的起點(diǎn)，按順序拋擲骰子，按照骰子顯示的數(shù)字前進(jìn)相應(yīng)的節(jié)點(diǎn)數(shù)；在下一個(gè)節(jié)點(diǎn)處即有不同的任務(wù)或獎(jiǎng)懲：有的節(jié)點(diǎn)會(huì)直接給出前進(jìn)或后退提示，而有的節(jié)點(diǎn)則會(huì)圍繞此處的代表性建筑進(jìn)行提問（任務(wù)），玩家回答后即獲得相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰（前進(jìn)或后退）。當(dāng)玩家達(dá)到下一個(gè)節(jié)點(diǎn)時(shí)，重復(fù)擲骰子繼續(xù)游戲直至有玩家達(dá)到終點(diǎn)。

圖3 游戲流程

相應(yīng)地，“渝筑”游戲除了包含玩偶、地圖、骰子之外，還設(shè)計(jì)兩副卡牌（見圖4）：一副為某些節(jié)點(diǎn)的任務(wù)卡，另一幅為內(nèi)容涵蓋整個(gè)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的知識(shí)卡。在整個(gè)游戲的過程中，玩家根據(jù)自己所到達(dá)節(jié)點(diǎn)位置的提示來選擇相應(yīng)任務(wù)，如走到某代表性傳統(tǒng)古鎮(zhèn)或建筑時(shí)就觸發(fā)答題任務(wù)，由其他玩家根據(jù)地圖位置所對(duì)應(yīng)的任務(wù)卡上的問題進(jìn)行提問，答題玩家如果答對(duì)就前進(jìn)一步，答錯(cuò)則后退一步；回答錯(cuò)誤時(shí)，玩家可在知識(shí)卡中找到相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)在整個(gè)游戲的過程中玩家隨時(shí)都可以自行抽取知識(shí)卡進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就達(dá)到了使游戲玩家自主學(xué)習(xí)的目的，實(shí)現(xiàn)娛樂性、競(jìng)爭(zhēng)性與教育性的融合。詳細(xì)的游戲說明書見圖5。

圖4 游戲卡牌

圖5 “渝筑”游戲說明書

四、結(jié)語(yǔ)

巴渝傳統(tǒng)建筑是我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的重要組成部分，因其特殊的地理地形、民風(fēng)民俗、結(jié)構(gòu)形制而呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺特征，其中很多建筑或建筑群落已成為移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的“網(wǎng)紅”景點(diǎn)。對(duì)巴渝傳統(tǒng)建筑文化的保護(hù)與傳承是近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)，傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)的活化應(yīng)用是公認(rèn)的有效傳承方式，而活化應(yīng)用的重要途徑是創(chuàng)新發(fā)展。文中應(yīng)用嚴(yán)肅游戲的方式探討了表達(dá)、傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化的思路、程序、方法與設(shè)計(jì)實(shí)踐，并可面向青少年群體進(jìn)行科普教育，使用戶在游戲的過程中了解、學(xué)習(xí)巴渝傳統(tǒng)建筑文化，是傳播巴渝傳統(tǒng)建筑文化的新嘗試，希望為傳統(tǒng)建筑文化的活化應(yīng)用提供參考。