劉世浩

（山東大學(xué) 文學(xué)院，濟(jì)南 250100）

第一、郭沫若是通過汪靜之送給他的《愛國詩選》一書得知夏完淳事跡，并且明確表示：“真是慚愧，《玉樊堂集》我還沒見過，就是這位天才的愛國詩人，我也是第一次才知道的。”

第二、肯定了夏完淳的詩文作品，認(rèn)為夏詩“樸實真切，一字一淚，非有絕頂?shù)奶觳?，更益之以不斷的淬礪，絕不是十七八歲的少年人所能做得出的?！?/p>

第三、由夏完淳父子的英雄事跡聯(lián)想到自身所處的時代環(huán)境，指出：“今世的士人如鄭孝胥黃秋岳之流，一家父子均淪為漢奸國賊者，正層出不窮，則我輩所求于士人者，應(yīng)該是即使不能抗敵，也應(yīng)該死節(jié)！”

從時間線上不難看出，郭沫若在1942 年3 月便已經(jīng)開始根據(jù)夏完淳的事跡構(gòu)思?xì)v史劇《南冠草》的創(chuàng)作。但是，他在相關(guān)文章中并未提及他是何時“知道夏完淳的存在”的。不過，他在《少年殉國詩人夏完淳》中提到了汪靜之送給他《愛國詩選》一事，這就為解開這一疑團(tuán)提供了重要線索。

《愛國詩選》初版共3 冊，汪靜之選注，1938 年3 月至4 月由商務(wù)印書館陸續(xù)出版，選錄自先秦至清代具有愛國思想的詩人的作品。其中第2 冊中收錄明代愛國詩人夏完淳的相應(yīng)詩作。1941 年9 月，由汪靜之選、吳雪帆注的《愛國詩選》第4 冊由商務(wù)印書館出版，將民國時期愛國詩人的作品收錄其中，并附有譯詩，郭沫若為該書題字。根據(jù)《愛國詩選》的出版時間，以及《征訓(xùn)半月刊》當(dāng)期的出版時間，我們可以推斷，郭沫若文章中所說的汪靜之贈書一事以及他寫作《少年殉國詩人夏完淳》一文的時間，應(yīng)當(dāng)是在1938 年3 月至1939 年11 月之間的事。

綜上，《少年殉國詩人夏完淳》一文的發(fā)現(xiàn)，為我們考察郭沫若最初接觸夏完淳英雄事跡的時間問題提供了重要線索，與此相關(guān)的是，該文對我們分析郭沫若創(chuàng)作歷史劇《南冠草》的構(gòu)思過程以及夏完淳對他在歷史劇創(chuàng)作方面的影響，同樣具有不可忽視的提示意義。

少年殉國詩人夏完淳——為“雙七節(jié)”特刊作

郭沫若

近來讀書的機(jī)會太少，自己時時不免有幾分焦愁。

汪靜之君昨日拿了兩本他所選注的《愛國詩選》來送我，在夜間將要就寢的時候，偶一翻閱，便翻到了夏完淳的《絕筆》。

“父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無私，視身若敝屣，但為氣所激，緣悟天人理。惡夢十七年，報國在來世，神游天地間，可以無愧矣?！?/p>

絕筆之類的文詞本來就有充分的感動力的。讀到這“惡夢十七年，報國在來世”，尤其使人驚詫了，覺得這位愛國詩人一定還是一位未成年的志士。果然，到翻注中的《作者小傳》來看了一遍，那兒簡單地寫著：

“夏完淳，明松江華亭人，允彝子，字存古，生有異稟，七歲能詩文。與南中舉義之役，為清督師洪承疇軍所執(zhí)，解至金陵。臨行，辭其母曰：忠孝家門事，何須問此身？及見洪承疇，奮起痛詈之，遂遇害。臨刑，神色不變，年僅十八，有《玉樊堂集》?！?/p>

真是慚愧，《玉樊堂集》我還沒見過，就是這位天才的愛國詩人，我也是第一次才知道的。讀書太少，不知道使多少壯烈的古人和故事，在舊紙堆中埋沒了。民族史中有過這樣難得的典型而久未表彰出來，實在是我們讀書人的罪過！

夏完淳，不僅是人可以傳，就是他的詩也是可以傳的，請再看他的《絕命詩呈母》吧。

“孤兒哭無淚，與鬼日為鄰。古道麻衣客，高堂白發(fā)親。循陔猶有夢，負(fù)米意何人？忠孝家門事，何須問此身？”

樸實真切，一字一淚，非有絕頂?shù)奶觳?，更益之以不斷的淬礪，絕不是十七八歲的少年人所能做得出的。

《愛國詩選》中還選了他的《即事》五律二首，《魚服》七律一首，《詠柳》調(diào)寄一剪梅的詞一闋，都足以見他的志趣，工力，和才氣。我現(xiàn)在把他的《即事》二首和《詠柳》，抄錄在下邊，以便讀者鑒識。

即事（二首）

“復(fù)楚情何極？亡秦氣未平。雄風(fēng)清角勁，落日大旗明?？c素酬家國，戈船決死生。胡笳千古恨，一片月臨城?！?/p>

“戰(zhàn)苦難酬國，仇深敢憶家？一身存漢臘，滿目盡胡沙。落月翻旗影，清霜冷劍花。六軍渾散盡，半夜起悲笳?！?/p>

一剪梅（詠柳）

“無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅。金溝御水日西東，昨歲陳宮，今歲隋宮。

往事思量一晌空，飛絮無情，依舊煙籠。長條短葉翠濛濛，才過西風(fēng)，又過東風(fēng)。”

完淳的父親，夏允彝，如他的兒子稱之為“忠臣”的一樣，也是明末的一位志士。明崇禎殉國后，允彝屢謀復(fù)興明室。后來南京淪陷了，想要舉事，但同志們相繼死節(jié)，連他自己也就跳水死了。他也有一首《絕命詩》，為《愛國詩選》所錄：

“少受父訓(xùn)，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都繼沒，猶望中興。中興望杳，安忍長存？卓哉吾友，虞求廣成，勿齋繩如，愨人蘊(yùn)生。愿言從之，握手九京。人誰無死，不泯者心。修身俟命，敬勵后人?！?/p>

有其父必有其子，夏完淳之所以有氣節(jié)，而又能有詩業(yè)上的造就，不用說是受了他父親的感化的。教育和精神感化的力量，可見得是怎樣的不可忽視。

顧亭林曾經(jīng)批評過，說明末的士人只知道死節(jié)而不知道抗敵，這不用說是正確的指責(zé)。但今世的士人如鄭孝胥黃秋岳之流，一家父子均淪為漢奸國賊者，正層出不窮，則我輩所求于士人者，應(yīng)該是即使不能抗敵，也應(yīng)該死節(jié)！

多讀些古代愛國詩人的詩，并須能夠成誦，能時時默念于心中，我看是不失為減少漢奸的一個良好的方法。