邵建波

摘 要：古詩(shī)詞中強(qiáng)調(diào)“隨律而韻”“隨調(diào)押韻”，明晰了詩(shī)詞的韻律和樂曲中的“律”和“調(diào)”有關(guān)。古典詩(shī)歌所具備的韻律美和音樂所顯示的“美”相似，兩者都在塑造形象，映照出現(xiàn)實(shí)層面的問題，兩者之間不僅有其相似的一面，而且有其獨(dú)特性。古詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，主要是借助語(yǔ)言和用來(lái)闡明概念的詞匯、語(yǔ)句來(lái)塑造形象，表達(dá)思想感情。音樂則是聲音的藝術(shù)，主要是借助聲音的長(zhǎng)短、輕重和音色等表現(xiàn)手法，依靠音樂中的旋律和結(jié)構(gòu)，來(lái)表達(dá)思想情感，敘述音樂所表達(dá)出的形象。在古詩(shī)詞當(dāng)中，音樂和詩(shī)詞之間相互依存，且相互表現(xiàn)彼此的藝術(shù)涵養(yǎng)。文章從音樂的視角出發(fā)，對(duì)古詩(shī)詞的意境美進(jìn)行描述，進(jìn)而依靠古詩(shī)詞的語(yǔ)言特性，提升古詩(shī)詞的意境美。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;聲樂作品;意境;策略

中圖分類號(hào)：G623.71?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2022）21-0021-04

“意境”包含在中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想當(dāng)中，標(biāo)志我國(guó)古代藝術(shù)民族風(fēng)格的重點(diǎn)，就在于對(duì)意境的講究。意境是文學(xué)和藝術(shù)作品借助生動(dòng)形象的文字所彰顯出來(lái)的境界和情緒，是情感和風(fēng)景之間的深度融合以及形神之間的完整和統(tǒng)一，也是作品依靠這些文字表現(xiàn)能力，所拓展出來(lái)的審美想象空間。藝術(shù)作品所追求的最高形態(tài)和最高境界就是意境的表達(dá)，早在幾百年前，人們就從不同的方面，結(jié)合不同的策略，對(duì)“意境”進(jìn)行了分析和探索，并最大限度地充實(shí)了意境的概念。

宗先生把“意境”稱之為“實(shí)景下的虛境，形象下的象征”，王國(guó)維把“意境”稱之為“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句”。千百年的文化內(nèi)涵，使得我國(guó)擁有燦若星辰的優(yōu)秀文學(xué)作品，而這些作品的內(nèi)涵，都標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)作品所彰顯的特征，即“意境”。詩(shī)歌，包括詩(shī)、詞、曲等，在內(nèi)容以及形式和體裁上，都各有各的獨(dú)特性，但在和音樂進(jìn)行交流的過(guò)程中，詩(shī)歌展現(xiàn)出了自身和音樂的融合性，是其他文學(xué)內(nèi)容所無(wú)法企及的。

詩(shī)和音樂有著密切的聯(lián)系，兩者能夠相互推動(dòng)，相互彌補(bǔ)，相互滲入，而這兩種藝術(shù)的融合，也被稱作混合藝術(shù)?；诖?，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，可以運(yùn)用音樂凸顯詩(shī)詞的“意境美”，使學(xué)生在感受音樂的過(guò)程里，認(rèn)知到詩(shī)詞的意境美，提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、 詩(shī)歌意境和音樂意境之間的融合

在北宋郭茂倩的《樂府詩(shī)集》當(dāng)中，古人曾這樣說(shuō)過(guò)詩(shī)歌和音樂之間的關(guān)系，“音樂把詩(shī)歌當(dāng)作基礎(chǔ)，而詩(shī)歌為樂者所用?！痹?shī)歌和音樂之間有著相當(dāng)緊密的聯(lián)系，古詩(shī)詞中的音樂作品，則是詩(shī)歌和音樂之間聯(lián)合生產(chǎn)的事物，其創(chuàng)作素材，幾乎都來(lái)自詩(shī)詞，它用含蓄的，有意境的，且含有意蘊(yùn)的音樂，來(lái)表達(dá)中國(guó)古代詩(shī)詞當(dāng)中的藝術(shù)美，就比如在詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》當(dāng)中，詩(shī)人就把自己的一切思想感情文字化，把隱藏在自己內(nèi)心深處的情感，濃縮成一首詩(shī)歌，并給予它們以生命般的生動(dòng)和精神，讓讀者借助自身的想象力，去填補(bǔ)詩(shī)歌中的藝術(shù)構(gòu)思和文字表現(xiàn)，繼而描繪出“皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)”的畫卷。文人的情感韻味隱藏在意境當(dāng)中，使得詩(shī)詞的觀賞者像是生活在月色的照耀之下。

（一）直用歌曲的詩(shī)詞教育

從古代到現(xiàn)代，有不少的歌曲，都是直接運(yùn)用原本的詩(shī)歌詞句進(jìn)行創(chuàng)作的，比如《但愿人長(zhǎng)久》《明月幾時(shí)有》《葬花吟》《知否知否》《明月光》《如夢(mèng)令》《硯道》《虞美人》等，在這一類歌曲當(dāng)中，編曲者并不局限于古代的曲風(fēng)，更多的是依據(jù)了現(xiàn)代人的審美，進(jìn)行的再度創(chuàng)作。并在古典和現(xiàn)代當(dāng)中，所尋求到的一個(gè)契合點(diǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它既汲取了中國(guó)古典音樂，又?jǐn)U展了現(xiàn)代音樂的要素。教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候，就可以運(yùn)用這些音樂，提升學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境的理解。

（二）借用歌曲的詩(shī)詞教學(xué)

音樂當(dāng)中除了有直接運(yùn)用原本歌詞的歌曲，還有一些借用古詩(shī)詞語(yǔ)句的歌曲。比如《濤聲依舊》當(dāng)中就有“月落烏啼霜滿天”的歌詞，《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》當(dāng)中也借用了李白的詩(shī)詞。這些歌曲雖然借用了詩(shī)歌的詞匯，但這些歌曲所表達(dá)的主題，卻產(chǎn)生了一定的轉(zhuǎn)變。就比如《濤聲依舊》表達(dá)的就是現(xiàn)代人的情恨別離，又比如《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》則表達(dá)了和李白懷才不遇完全不同的“今朝有酒今朝醉”的愛情觀。對(duì)這些音樂的運(yùn)用，教師可以借助音樂曲調(diào)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，并在對(duì)比的過(guò)程里，展開一定的想象，認(rèn)知到古詩(shī)詞和音樂之間不同的藝術(shù)魅力。

二、 在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用音樂的價(jià)值

（一）有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性

教師應(yīng)在興趣的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性，促使學(xué)生熱衷于從古詩(shī)詞中找尋樂趣。就像孔子所說(shuō)，“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！痹诋?dāng)前這個(gè)階段，小學(xué)生對(duì)音樂很是熱愛，從嘻哈音樂到古典音樂，從主旋律音樂到流行音樂，每一個(gè)都在深深地吸引著小學(xué)生的注意力。若是把枯燥乏味的古詩(shī)詞和音樂結(jié)合起來(lái)，其實(shí)就讓古詩(shī)詞教學(xué)變得更加的生動(dòng)，學(xué)生對(duì)音樂的喜歡，也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，進(jìn)而維持情緒高漲的情緒，提升學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的高效性。

（二）有助于開闊學(xué)生的想象力，提高其感悟力

借助音樂進(jìn)行輔助性的教學(xué)，能夠開闊學(xué)生的想象力，這也是其他教學(xué)方式所不能比肩的。從心理教育層面來(lái)說(shuō)，人們之所以會(huì)想象，是因?yàn)槿四X會(huì)對(duì)已經(jīng)保存過(guò)的表面形象進(jìn)行修整和創(chuàng)造，并把它改編成新型的形象。這是人們的一種心理狀態(tài)呈現(xiàn)。

在對(duì)應(yīng)的音樂當(dāng)中，學(xué)生能夠借助詩(shī)詞當(dāng)中的內(nèi)容，進(jìn)行無(wú)限制的想象，學(xué)生還能夠在小學(xué)語(yǔ)文教師的指引之下，從大動(dòng)干戈、刀光劍影、金鼓齊鳴的古代戰(zhàn)場(chǎng)，到幽靜秀麗的樓閣。從“孤煙直”的大漠，到“春水碧于天，畫船聽雨眠”的江南，從內(nèi)心的孤寂苦楚到思念故友的情誼……學(xué)生能夠在音樂的曲調(diào)當(dāng)中，進(jìn)行遐想，并在腦海中，呈現(xiàn)古詩(shī)所描寫的意境和人物。學(xué)生也能夠在音樂中，感悟到作者所表達(dá)的情感，進(jìn)而準(zhǔn)確無(wú)誤地了解一首詩(shī)歌的內(nèi)涵。

（三）有助于學(xué)生直觀地感受到作者的思想感情

隨著新課程改革在小學(xué)語(yǔ)文課程中的逐步深入，課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了新的變化，在課程標(biāo)準(zhǔn)的要求之下，教師需要強(qiáng)化詩(shī)歌的誦讀過(guò)程和贊詠過(guò)程，學(xué)生能夠在誦讀的過(guò)程里，感悟作品中的意境，理解作品中的生動(dòng)形象。而在進(jìn)行感知的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生基于感知，學(xué)習(xí)進(jìn)一步的詩(shī)詞賞析技巧。學(xué)生可以借助創(chuàng)意、結(jié)構(gòu)和意境以及語(yǔ)言描繪，來(lái)對(duì)教材中的詩(shī)歌進(jìn)行解析，并深刻地體悟到作品的意境美和藝術(shù)魅力，并獲取到充足的審美能力。

對(duì)詩(shī)詞的教學(xué)，并不應(yīng)該沉浸在傳統(tǒng)的教學(xué)方式當(dāng)中，而是要發(fā)揮學(xué)生在課堂當(dāng)中的主體地位，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，并在課堂當(dāng)中，養(yǎng)成自身的審美鑒賞能力。而運(yùn)用音樂進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)，不僅能夠突顯學(xué)生的主體地位，而且能夠?yàn)榻處煄?lái)一個(gè)特別的教學(xué)導(dǎo)入點(diǎn)。音樂所表達(dá)的情感和詩(shī)詞表達(dá)的情感，有一定的共通性，對(duì)古典要素和現(xiàn)代化要素進(jìn)行了融合，這種融合方式，能有效地提升教師和學(xué)生之間的互動(dòng)性，還能夠讓學(xué)生從深處理解詩(shī)詞所表達(dá)的思想感情。

三、 音樂和古詩(shī)詞之間的相得益彰

（一）詩(shī)詞聲韻中隱藏的音樂美

在詩(shī)詞的聲韻當(dāng)中，蘊(yùn)藏著一定的音樂美。就比如白居易的《琵琶行》，這篇詩(shī)歌就完成了詩(shī)歌意境和曲調(diào)情感的完整融合。由“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”開始，借助一些校弦，然后依賴于“未成曲調(diào)先有情”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的語(yǔ)句來(lái)顯示音樂的“韻律”，并抒發(fā)自己的思想內(nèi)容。而“大珠小珠落玉盤”“鐵騎突出刀槍鳴”的詞句則憑借著通感藝術(shù)和夸張修辭彰顯出了一種樂韻，進(jìn)而使得琵琶女演奏完歌曲之后，出現(xiàn)“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”的情況，而“無(wú)聲勝有聲”就彰顯了詩(shī)歌的一種意境美。聽者依舊沉浸在之前的演奏過(guò)程里，而無(wú)聲代表著留白，把意象融入一個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)中，把音樂融入了無(wú)聲當(dāng)中。

（二）詩(shī)歌意象中彰顯的音樂美

以《詩(shī)經(jīng)》為例，其中的詩(shī)歌大都具有印象派的音樂特征，它應(yīng)用極為簡(jiǎn)單且富含藝術(shù)特征的詩(shī)歌意境，完成了情景之間的交融，情境和作者之間的相互協(xié)調(diào)。詩(shī)經(jīng)運(yùn)用雙聲疊字和韻律的藝術(shù)手法，除了獲取到韻律層面的美以外，還結(jié)合重復(fù)唱歌、一唱三嘆所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成效，完成了更為深遠(yuǎn)的意境。就比如《國(guó)風(fēng)·魏風(fēng)·碩鼠》當(dāng)中對(duì)“碩鼠”的重復(fù)，以及對(duì)“三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土?！薄叭龤q貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)?！钡让枋觯么T鼠比喻貪婪可憎的奴隸主剝削階級(jí)，并用無(wú)限反復(fù)，來(lái)表達(dá)他們對(duì)“安居樂業(yè)”“不受剝削”的幻想。這首詩(shī)歌所渲染的音樂意境十分的和諧，表達(dá)的時(shí)候，也會(huì)運(yùn)用逐步上升式的階層描述來(lái)表達(dá)情感?！罢l(shuí)之永號(hào)？”的結(jié)束，給讀者和聽眾留有無(wú)限遐想的空間，語(yǔ)言的描繪雖然已經(jīng)結(jié)束，但表達(dá)出來(lái)的意境和意象，卻是無(wú)窮盡的。

四、 運(yùn)用音樂提升古詩(shī)詞的意境美

（一）通過(guò)對(duì)詩(shī)文的閱讀，擴(kuò)展學(xué)生的想象能力

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程提出了新的要求，教師需要基于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文想象能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言應(yīng)用能力。根據(jù)對(duì)其根本屬性的研究，學(xué)生在提升自身想象能力的同時(shí)，也能夠提高自身的表達(dá)能力和寫作能力，它們之間是能夠互相協(xié)助的，只有讓學(xué)生沉浸到詩(shī)文的情境當(dāng)中，他們才能夠深刻了解詩(shī)歌所表達(dá)的含義，并借此加強(qiáng)自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

就以小學(xué)語(yǔ)文人教版三年級(jí)下冊(cè)第一單元第一課古詩(shī)三首中的《絕句》為例，教師在講述這節(jié)課的時(shí)候，就可以借助學(xué)生對(duì)詩(shī)文的閱讀，擴(kuò)展學(xué)生的想象能力。而在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教師可以分為初讀、再讀、細(xì)讀的教學(xué)過(guò)程。在初讀的時(shí)候，教師可以借助多媒體信息技術(shù)向?qū)W生展示專業(yè)朗讀者的朗讀方法，并讓學(xué)生跟讀，學(xué)生需要在初讀的過(guò)程中，認(rèn)知到一些《絕句》當(dāng)中的生字詞，比如“遲”“鴛鴦”等。

而在再讀的時(shí)候，教師就可以結(jié)合一些和“春天”相關(guān)的音樂，讓學(xué)生直觀地感受到春天所帶來(lái)的喜悅，并理解《絕句》中的意境，教師在這個(gè)過(guò)程里，還可以提出一些學(xué)生能夠探究的問題，使學(xué)生在感受音樂的同時(shí)，探究詩(shī)詞，比如：“飛燕的繁忙和鴛鴦的安靜，映照出了怎樣的景色，展現(xiàn)出了什么樣的情感？”又比如：“作者描繪了一幅生動(dòng)的春景圖，你能夠感受到作者所傳達(dá)的情感嗎？”學(xué)生能夠在感受音樂以及解析問題的過(guò)程中，體會(huì)到詩(shī)歌中的意境，并理解作者對(duì)春天的喜愛。

在最終細(xì)讀的過(guò)程里，其實(shí)就是歸納和整合這篇詩(shī)歌的修辭手法和語(yǔ)言運(yùn)用以及情感表達(dá)。學(xué)生能夠在細(xì)細(xì)品讀的過(guò)程中，擴(kuò)展自身的想象力，看到動(dòng)靜結(jié)合的春天景色，聞到春天的芳草香，關(guān)注到春日的艷麗。學(xué)生能夠借助重復(fù)性的閱讀，鞏固自身的知識(shí)，并理解詩(shī)歌中所表達(dá)的意境。

（二）借助音樂的表達(dá)，感受詩(shī)歌所展現(xiàn)的意蘊(yùn)

在人教版教材當(dāng)中，詩(shī)歌文字總和圖畫相連，比如李白會(huì)在廬山的腳下，安靜地佇立著，為的就是觀察那一道“飛流直下三千尺”的瀑布。教師能夠借助教材上的圖像，讓學(xué)生感受“畫面”所呈現(xiàn)出來(lái)的音樂。學(xué)生可以在想象性的聆聽當(dāng)中，明晰詩(shī)歌所表達(dá)的意境。當(dāng)然，在這之后，教師可以結(jié)合多媒體信息技術(shù)，向?qū)W生展示對(duì)應(yīng)的聲響內(nèi)容，學(xué)生能夠在真實(shí)聆聽聲響的過(guò)程中，了解一件事物的真實(shí)特性，并對(duì)詩(shī)歌中的夸張描寫進(jìn)行深層次的分析。如果說(shuō)，學(xué)生能夠在想象的過(guò)程里，直觀地感受景物之美，那么在借助音樂進(jìn)行表達(dá)的過(guò)程中，學(xué)生則能夠通過(guò)詩(shī)歌的文字內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)聲響，來(lái)感悟景物的美和韻律。

以小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)下冊(cè)第七單元第21課中的《塞下曲》為例，教師在講述這節(jié)課的時(shí)候，就可以借助音樂的表達(dá)，感受詩(shī)歌所展現(xiàn)的意蘊(yùn)，并提升詩(shī)歌當(dāng)中的意境。《塞下曲》這首詩(shī)歌，是唐代詩(shī)人盧綸創(chuàng)作的一首古體詩(shī)歌，在這首詩(shī)歌里，作者為讀者描繪出了戍邊戰(zhàn)士們?cè)诖笱┘婏w的季節(jié)里，預(yù)備抗擊敵人的場(chǎng)景。而為了讓學(xué)生更好地明白詩(shī)歌所傳達(dá)的意境以及情感，教師可以在學(xué)古詩(shī)的時(shí)候，添加一些古箏配樂，使學(xué)生在欣賞音樂的過(guò)程里，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌情感，感受詩(shī)歌意境，明確作者所要表達(dá)的內(nèi)心思想。除了添加這些配樂之外，還可以與相關(guān)的音樂進(jìn)行融合。

（三）運(yùn)用音樂的情景交融，發(fā)展詩(shī)歌意象之美

那些直用詩(shī)歌的音樂，有著深長(zhǎng)雋永的音韻之美，而結(jié)合詩(shī)詞所創(chuàng)作出來(lái)的古典樂，能夠借助音樂，呈現(xiàn)情感和景色之間的交融。當(dāng)然，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，可以完全借助自身頭腦中的想象，也可以借助詩(shī)詞當(dāng)中的意境，描繪意象之外的意象，景物之外的景物。編創(chuàng)者沿襲了這樣的創(chuàng)作觀念，突破了時(shí)間和空間上的限制，迎合了音樂作品自身就要借助景物進(jìn)行情感的抒發(fā)。編創(chuàng)者可以運(yùn)用動(dòng)靜之間的對(duì)比和優(yōu)美流暢的律動(dòng)來(lái)營(yíng)造出廣闊的意境。而教師在傳授詩(shī)詞的時(shí)候，可以借助一些意蘊(yùn)無(wú)窮的音樂，來(lái)發(fā)展詩(shī)歌的意象之美，并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文學(xué)的價(jià)值對(duì)人的一生有其獨(dú)特的影響，它是人生的組成部分，它從始至終都在和人的生命、生活以及生存等內(nèi)容，與人的人生、精神以及價(jià)值等觀念，緊密地結(jié)合在一起。人類能夠借助文學(xué)內(nèi)容，找尋自身的精神樂園，并建構(gòu)自身的精神樂園，這是人類認(rèn)知世界、感知世界的形式。音樂屬于藝術(shù)的一種，而藝術(shù)可以裝飾生活，為生活營(yíng)造一定的趣味性。在情感的藝術(shù)當(dāng)中，音樂是其極為重要的一部分，它能夠借助音符之間的構(gòu)成，傳遞熾熱的情感。人類的語(yǔ)言是藝術(shù)的發(fā)生基調(diào)，而在這個(gè)基調(diào)上，教師可以從音樂的視角對(duì)文學(xué)作品中的韻律和意境做一個(gè)深刻的探究。中國(guó)文學(xué)的主流就是古詩(shī)詞，其文化發(fā)展過(guò)程極為久遠(yuǎn)，古詩(shī)詞中所彰顯的音樂美，更是濃郁，且擁有著獨(dú)特的價(jià)值，與此同時(shí)，音樂也由于古詩(shī)詞的發(fā)展而逐步走向繁榮，更因?yàn)樵?shī)詞的傳播而形成一定的藝術(shù)美和意境美。對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行研究，除了能夠深化學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的認(rèn)知以外，也能夠延伸藝術(shù)的創(chuàng)造力和音樂的魅力。而在詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用音樂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能夠提升古詩(shī)詞的意境美。

參考文獻(xiàn)：

[1]付可欣.淺析古典詩(shī)詞聲樂作品所蘊(yùn)含的意境美：以《春江花月夜》為例[J].明日風(fēng)尚，2019（15）：180，182.

[2]鄭炎菊.淺議如何引導(dǎo)學(xué)生體味古詩(shī)中的意境美[J].考試周刊，2019（51）：39.

[3]楊雪麗.讀、想、畫、演、唱小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)方法探微[J].讀寫算，2021（19）：189-190.

[4]張倩楠.巧搭“支架” 還原古詩(shī)詞的意境美[J].遼寧教育，2021（9）：76-78.

[5]宋炎.“唱、比、畫、創(chuàng)”小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的四步法：以統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)第一單元《古詩(shī)三首》教學(xué)為例[J].教育界，2020（45）：13-14.