李文琦

(北京印刷學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，北京 102600)

“課程思政”的教育理念由習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上首次提出。隨著這一教育理念的提出，高等教育領(lǐng)域的各個(gè)學(xué)科和專業(yè)的課程思政建設(shè)相繼提上日程，與課程思政相關(guān)的研究成果也如雨后春筍般出現(xiàn)。近些年，關(guān)于課程思政教育的研究大致可以歸納為理論和實(shí)踐兩大領(lǐng)域：一是圍繞課程思政所進(jìn)行的理論研究。[1]-[6]研究者們從學(xué)理層面探討了開展課程思政的時(shí)代內(nèi)涵、內(nèi)容、實(shí)踐路徑等內(nèi)容。二是關(guān)于課程思政的實(shí)踐探索研究。為更好了解和梳理已有研究成果，本文將這些實(shí)踐探索分為宏觀、中觀和微觀三個(gè)層面。宏觀層面主要指我國(guó)高等院校系統(tǒng)如何開展課程思政的研究。[7]-[11]中觀層面可以分為三個(gè)方面：一是對(duì)文、理、工等大學(xué)科門類進(jìn)行課程思政教育的研究；[12]-[14]二是醫(yī)學(xué)、政法類、高職等特定類型高校開展課程思政教育的研究；[15]-[19]三是個(gè)別省市開展課程思政教育的實(shí)踐研究；[20]-[21]微觀層面主要指某一具體專業(yè)進(jìn)行課程思政教育的研究；[22]-[27]總體而言，國(guó)內(nèi)課程思政教育研究取得了較大的成就，但同樣存在一些亟待解決的問題，如學(xué)科、專業(yè)之間關(guān)于課程思政的研究呈現(xiàn)出較大的不平衡性和差異性，與設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科相關(guān)的課程思政教育方面的探索更是甚少。本文對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科開展課程思政教育的相關(guān)問題進(jìn)行論述，以期更好地為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的課程思政建設(shè)提供服務(wù)。

一、思政教育元素融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的時(shí)代意蘊(yùn)

思政教育融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)，是基于我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的必然選擇，是促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的創(chuàng)造性嘗試，是二者最終能成功地結(jié)合具備的天然條件。

(一)思政教育元素融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)是基于我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的必然選擇，是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必由之路

習(xí)近平總書記指出，培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。培養(yǎng)什么樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是高等學(xué)校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的重要職責(zé)。黨的十九大報(bào)告指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才承擔(dān)著為我國(guó)人民大眾生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品的歷史使命。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，文化價(jià)值取向日益多元的今天，如何保證藝術(shù)設(shè)計(jì)人才沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路健康茁壯成長(zhǎng)，這是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)必須首先要認(rèn)真思考的重要命題。當(dāng)下，一些大學(xué)生受到不良社會(huì)思潮的影響，影響了他們的身心健康。要保證作為“幼苗”的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就要牢牢把握好、鞏固好其思想的主陣地，在學(xué)校進(jìn)行思政課專項(xiàng)教學(xué)同時(shí)，更要在日常的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，主動(dòng)融入思想政治教育的內(nèi)容，主動(dòng)添加符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀而又和諧向上的元素，發(fā)揮思政教育在立德樹人中的積極作用，嘗試將思政教育與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，成為高校培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然選擇。習(xí)近平總書記指出：要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全方位育人。[28]習(xí)總書記的講話無疑為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)中貫徹落實(shí)思政教育理念提供了充分的理論依據(jù)。黨的十八大以來，中共中央、國(guó)務(wù)院、教育部等先后出臺(tái)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層聯(lián)系學(xué)生工作的通知》《普通高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍培養(yǎng)規(guī)劃(2019-2023年)》《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》等系列文件，在設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科中融入思政教育的元素，進(jìn)行學(xué)科思政教學(xué)成為新時(shí)代我國(guó)高校發(fā)揮學(xué)科專業(yè)育人的重要保證。

(二)思政教育元素融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)是實(shí)踐“新設(shè)計(jì)學(xué)”學(xué)科發(fā)展理念的創(chuàng)造性嘗試，是促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展升級(jí)的重要保障

藝術(shù)源于生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)的題材來源于現(xiàn)實(shí)生活，植根于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深厚土壤中。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的現(xiàn)狀，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)順勢(shì)而變實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?！吨芤住は缔o下》有言：“變則通，通則久”。就學(xué)科源流而言，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科屬于西方的“舶來品”，要使其保持長(zhǎng)久的發(fā)展，就要真正地扎根于中國(guó)的大地，為我所用，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)人才，而要真正地扎根于中國(guó)教育，就要對(duì)其進(jìn)行改革和創(chuàng)新。習(xí)近平總書記說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！盵29]設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)要保持自身的生命力和活力，就要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，就要牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的大勢(shì)，勇于突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的思維模式，不但要繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的好做法，而且要?jiǎng)?chuàng)造性改進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的課程體系，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)科與思想政治教育的交叉與融合，不斷挖掘更加豐富多元的主題內(nèi)容，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，反映中華傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供充足的動(dòng)力源泉。系統(tǒng)論認(rèn)為“一個(gè)原理平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，要形成高度有序的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生系統(tǒng)功能的放大，必須與外界或其他系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換，即輸入負(fù)熵流”。[30]同樣，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)與思政教育之間的學(xué)科交叉能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新提供富足的養(yǎng)料，促進(jìn)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的發(fā)展，并可以借此來孵化和培育新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，不失為一種創(chuàng)造性的嘗試，為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了有力的保障。

(三)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科與思政教育學(xué)科二者在教育目標(biāo)上具有天然的聯(lián)系，將思政教育元素融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)有現(xiàn)實(shí)的可行性

從學(xué)科專業(yè)歸屬上看，盡管設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科與思想政治學(xué)科是分屬藝術(shù)學(xué)和法學(xué)兩大門類的一級(jí)學(xué)科，但二者在宏觀的教育目標(biāo)上都可以歸納為“立其德、樹其人”，具體而言即在各個(gè)領(lǐng)域培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思想品德積極向上的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科和思想政治教育學(xué)科同屬于我國(guó)高等教育領(lǐng)域的重要組成部分，在大教育目標(biāo)的統(tǒng)攝下，具備彼此交叉融合的條件和基礎(chǔ)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，思政教育的內(nèi)容也在與時(shí)俱進(jìn)，變得更為豐富多彩。思想政治教育不僅包括愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等多項(xiàng)傳統(tǒng)主題，覆蓋理想、道德、紀(jì)律、法制、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)等諸多方面，而且思想政治教育也正在拓展其研究的領(lǐng)域和內(nèi)容。例如，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給人們的日常生活帶來了諸多便利，而近些年來一些與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的金融詐騙的案例也正在不斷增多，給人民群眾的財(cái)產(chǎn)安全帶來了巨大的危害。如何提醒廣大人民群眾警惕和防范金融詐騙，成為思政教育的一項(xiàng)新內(nèi)容，同時(shí)，我們也可以看到，提醒群眾防范各種詐騙也正在成為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的重要素材之一，通過形象直觀而富有表現(xiàn)力的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)有關(guān)防范互聯(lián)網(wǎng)金融詐騙的海報(bào)，不但可以使學(xué)生們?cè)诖诉^程中對(duì)互聯(lián)網(wǎng)詐騙有更加全面深入的了解，而且可以通過自己的所長(zhǎng)在更大范圍有效地宣傳互聯(lián)網(wǎng)詐騙的相關(guān)知識(shí)，教育人民群眾防范互聯(lián)網(wǎng)詐騙。習(xí)近平總書記在2019年主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。[31]思政教育內(nèi)容的廣泛性與時(shí)代性為設(shè)計(jì)學(xué)的教學(xué)與實(shí)踐提供了更多的選擇。

二、設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容體系的建構(gòu)

(一)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程思政的含義

“設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程思政”是指通過設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程的教學(xué)，主動(dòng)融入思想政治教育的內(nèi)容，梳理設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要目標(biāo)。

(二)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科“課程”與“思政”之間關(guān)系

“課程”即與設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科相關(guān)聯(lián)的學(xué)業(yè)課程，“思政”即與思想政治相關(guān)的課程內(nèi)容。設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的課程思政就是要通過在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程的教學(xué)中，將設(shè)計(jì)的“表”與思想政治內(nèi)容的“里”有機(jī)地結(jié)合到一起，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能和目標(biāo)。從這個(gè)意義上看，“課程”與“思政”之間密不可分。從語言結(jié)構(gòu)來看，“課程思政”由“課程”和“思政”兩個(gè)名詞構(gòu)成，但事實(shí)上二者的地位與作用不盡相同，“課程”在整個(gè)短語中處于被陳述說明的主語地位，“思政”處于陳述說明的謂語地位，“思政”是對(duì)“課程”要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的界定和說明。二者的有機(jī)結(jié)合在一起則構(gòu)成了“課程思政”這一專有名詞，這一專有名詞不但兼有“課程”和“思政”二者的形式與內(nèi)容，而且可以產(chǎn)生1+1>2的效果，也就是說“課程”+“思政”并不完全等于“課程思政”，它可以產(chǎn)生“課程”+“思政”這兩個(gè)單項(xiàng)學(xué)科教學(xué)之外的作用：在“課程思政”教育理念的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程教學(xué)較之從前，目標(biāo)更加堅(jiān)定，內(nèi)容更加寬泛而明確，方式與方法更加多元。這也從一個(gè)側(cè)面印證了在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科中開展思政教育的正確性。

(三)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程思政教學(xué)的內(nèi)容

以往的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)所選內(nèi)容具有隨機(jī)性強(qiáng)、相對(duì)零散的特點(diǎn)，在內(nèi)容的選擇上體系性尚待完善，而隨著思政教育元素逐漸融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)之后，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的可選內(nèi)容會(huì)更多，體系也將更加完整，主題也更加多樣，本研究以思政教育的主體內(nèi)容為基礎(chǔ)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，重構(gòu)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容體系。通過課前引導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備、課中集中講解、課后布置組織活動(dòng)等形式，全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提升其人生境界，提高其綜合素質(zhì)。

在《廣告設(shè)計(jì)與應(yīng)用》課程的課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中，改變以往形式導(dǎo)向的傳統(tǒng)做法，以內(nèi)容為先導(dǎo)，使學(xué)生在搜集準(zhǔn)備素材環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)精神上的“預(yù)熱”，經(jīng)受精神層面的洗禮，明白“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”“要自覺維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)”“要自覺弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要有擔(dān)當(dāng)精神”等簡(jiǎn)單樸實(shí)的道理；在課上教師負(fù)責(zé)為學(xué)生分析講解反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容的優(yōu)秀作品和設(shè)計(jì)創(chuàng)作案例，通過分主題內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，在廣告設(shè)計(jì)與應(yīng)用課內(nèi)實(shí)踐訓(xùn)練中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能與思想政治教育的同步落實(shí)，以藝術(shù)作品來詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。課下通過布置課下作品設(shè)計(jì)創(chuàng)作作業(yè)、組織學(xué)生參加全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽以及其他一些公益命題的藝術(shù)設(shè)計(jì)賽事，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思政教育內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，并逐步內(nèi)化到學(xué)生的日常行動(dòng)中?；谝陨蠘?gòu)想，可以勾畫出新時(shí)代高校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的體系圖：

圖1 新時(shí)代高校設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程思政教學(xué)基本內(nèi)容體系圖

三、課程思政教育理念融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐路徑

設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)中融入思政教育的元素不是將設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)與思政教育的內(nèi)容簡(jiǎn)單相加，而是在遵循設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性嘗試，要實(shí)現(xiàn)二者的真正融合，需要做好頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持三大原則。

(一)思政教育融入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的原則

1.根植設(shè)計(jì)，守正創(chuàng)新

不論是思政教育的元素匯入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)，還是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)主動(dòng)融入思政教育的元素，就其本質(zhì)而言，都是思政學(xué)科與設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的交叉融合，需要聚焦和落腳于設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)本身。換言之，就是在新時(shí)期如何使設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)，既沿著正確的方向健康發(fā)展，又保證其源源不斷地吸收相關(guān)學(xué)科的新鮮養(yǎng)分，從而永葆其生命力和活力。相較于以往的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，在當(dāng)下及今后設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，思政教育的元素將會(huì)也必然會(huì)在其中占據(jù)很大分量，特別是在設(shè)計(jì)內(nèi)容主題的選擇上，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、改革開放以來的偉大成就等相契合的內(nèi)容主題，將自然成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容。但是，這并不意味著過去一些已經(jīng)被教學(xué)實(shí)踐證明的好做法會(huì)被摒棄，相反，在未來的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)中，以往一些好的教學(xué)傳統(tǒng)與做法將繼續(xù)保留，并在立足設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，以內(nèi)容為導(dǎo)向，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的持續(xù)健康發(fā)展。

2.立足國(guó)情，弘揚(yáng)主流

教育培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，這是一個(gè)根本性的問題?！兑捉?jīng)·彖傳》有言：蒙以養(yǎng)正，圣功也。教給廣大青年學(xué)生正確的思想，引導(dǎo)他們走正路，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)承擔(dān)的重要?dú)v史使命。要完成這一光榮使命，就要從我國(guó)教育的實(shí)際出發(fā)，立足中國(guó)大地辦教育，根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)，弘揚(yáng)和倡導(dǎo)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，以學(xué)生自己的設(shè)計(jì)作品宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義的方方面面。如果把藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的生產(chǎn)全過程看作由一系列的環(huán)節(jié)構(gòu)成，那么與該產(chǎn)品相關(guān)的專業(yè)教學(xué)則處于整個(gè)過程的發(fā)端。能否使未來的設(shè)計(jì)師從思想深處真正認(rèn)可并接受主流文化和主流價(jià)值觀，進(jìn)而生產(chǎn)出與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相吻合的產(chǎn)品，可以說與之對(duì)應(yīng)的專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要。哲學(xué)家洛克曾說過，人的個(gè)體生來沒有內(nèi)在或與生俱來的心智,也即是一塊白板。從這個(gè)意義上來說，對(duì)處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀波動(dòng)期的的大學(xué)生而言，在其進(jìn)行設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)中，主動(dòng)融入必要的思想政治教育的元素，通過潛移默化的熏陶，逐漸使其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

3.完善體系，取長(zhǎng)補(bǔ)短

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)提出新的要求，而新文科建設(shè)所倡議的交叉融合的學(xué)科發(fā)展新理念則使設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的教學(xué)有了更為清晰的方向。相較于以往形式主導(dǎo)、學(xué)科競(jìng)賽驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式，筆者認(rèn)為今后的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)需要做出一些改變，特別是教學(xué)內(nèi)容方面需要做出一定的調(diào)整，思政教育的特質(zhì)需要更加凸顯，不但要有常態(tài)化的、體系化的設(shè)計(jì)學(xué)的專業(yè)內(nèi)容，而且更要有與時(shí)俱進(jìn)，密切關(guān)注實(shí)時(shí)性大事件的思政教育的內(nèi)容。例如，可以根據(jù)思政教育學(xué)科教學(xué)的體系內(nèi)容，在每一學(xué)期安排愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的重大成就，以及“四史”學(xué)習(xí)等模塊化的設(shè)計(jì)內(nèi)容，并在此期間穿插當(dāng)年或當(dāng)月發(fā)生的一些熱點(diǎn)性的事件作為設(shè)計(jì)的素材，從而實(shí)現(xiàn)“專業(yè)技能訓(xùn)練與思想政治教育同步落實(shí)。”[32]

(二)思政教育融入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的策略

設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科實(shí)踐特色鮮明，要在其中有機(jī)融入思政教育的元素，教學(xué)策略也需要更加靈活、多樣：教師進(jìn)行課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)二者融合的主要途徑；組織學(xué)生參與各種類型的學(xué)科競(jìng)賽是實(shí)現(xiàn)二者融合的有效途徑；此外，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常觀看與設(shè)計(jì)相關(guān)的主題作品展亦是實(shí)現(xiàn)二者融合的重要途徑。

1.以教為主，教練結(jié)合

課堂教學(xué)是思政教育融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的主要途徑和方式，設(shè)計(jì)學(xué)所涉及的學(xué)科課程是其開展思政教育的主陣地。以設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科中的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)為例，教師可以在《藝術(shù)概論》《設(shè)計(jì)心理學(xué)》《廣告設(shè)計(jì)與應(yīng)用》《藝術(shù)文化學(xué)》《設(shè)計(jì)史》《藝術(shù)視覺文化》《書籍設(shè)計(jì)》《包裝設(shè)計(jì)》等核心課程中主動(dòng)融入思政教育的內(nèi)容。例如：在《廣告設(shè)計(jì)與應(yīng)用》課中，在講授“廣告圖形設(shè)計(jì)”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師通過在課堂上講解關(guān)于點(diǎn)的形象、線的形象、面的形象、形象與形象的關(guān)系以及形象與空間的關(guān)系等課程內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生以獨(dú)立學(xué)習(xí)和小組協(xié)作學(xué)習(xí)的方式，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)廣告文化中典型圖形符號(hào)所承載的民族精神與民族自信及其傳承價(jià)值。又如：教師通過為學(xué)生講解主標(biāo)題文字以及副標(biāo)題和說明性文字及其相互聯(lián)系等基礎(chǔ)知識(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)文字符號(hào)所表達(dá)的簡(jiǎn)潔性涵義以及抽象性意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生專業(yè)水平和思政素質(zhì)雙提升的目的。

2.以賽促教，教賽結(jié)合

教師在做好課堂授課的同時(shí)，組織學(xué)生在課下創(chuàng)作設(shè)計(jì)作品，參加學(xué)科競(jìng)賽，是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科開展思政教育的有效途徑。通過組織學(xué)生參與學(xué)科競(jìng)賽，以自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作來直觀而形象地表現(xiàn)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的發(fā)展變化，展示我國(guó)在各領(lǐng)域取得的成就，可以將思政教育的成效顯性化，以作品的形式呈現(xiàn)出來。以第12屆全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽為例，公益命題要求以戰(zhàn)“疫”為創(chuàng)作主題進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思與創(chuàng)作。參賽學(xué)生可以以自己設(shè)計(jì)的作品，來宣傳我國(guó)人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心，眾志成城，各行各業(yè)以自己的實(shí)際行動(dòng)抗擊新冠疫情，最終取得抗擊新冠疫情的決定性勝利。在作品創(chuàng)作要求的指引下，學(xué)生們就會(huì)主動(dòng)去了解新冠疫情背景下，我們的黨和政府為抗疫采取了哪些行之有效的措施，在此期間發(fā)生過哪些可歌可泣的事件。通過對(duì)這一過程的全方位了解，學(xué)生們就會(huì)真正地體會(huì)到黨和政府以民為本，全心全意為人民服務(wù)的工作宗旨，其思想自然會(huì)受到觸動(dòng)，心靈會(huì)受到蕩滌，精神亦會(huì)受到洗禮，對(duì)黨和國(guó)家熱愛也會(huì)內(nèi)化并落實(shí)到自己的創(chuàng)作行動(dòng)中，以設(shè)計(jì)學(xué)所特有的健康積極向上的視覺語言，創(chuàng)作出高質(zhì)量的設(shè)計(jì)作品，從而實(shí)現(xiàn)課程思政教育立德樹人的重要目標(biāo)。

3.以觀促教，觀教結(jié)合

課下組織學(xué)生觀看展覽是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的重要形式，也是在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)中融入思政教育理念的重要途徑。觀看展覽不但可以提升學(xué)生設(shè)計(jì)的基本素養(yǎng)，而且可以有效地對(duì)其進(jìn)行思想政治教育。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，組織學(xué)生觀看了慶祝建黨100周年的系列主題展覽，抓住了對(duì)學(xué)生進(jìn)思想政治教育的契機(jī)。在觀看作品展的過程中，可以促使學(xué)生系統(tǒng)地了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，走向中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程，促進(jìn)學(xué)生全面地學(xué)習(xí)“四史”——“黨史”“新中國(guó)史”“改革開放史”和“社會(huì)主義發(fā)展史”。在提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮藝術(shù)作品潛移默化的獨(dú)特育人功能。

基于以上論述，為更加直觀地了解課程思政教育理念如何融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)，可以勾畫出課程思政教育理念融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)的路徑圖：

圖2 課程思政教育理念融入藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)的路徑圖

課程思政教育理念融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)是黨中央基于我國(guó)當(dāng)前教育的基本國(guó)情做出的戰(zhàn)略性決策，是大勢(shì)所趨、人心所向，它為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力和前所未有的新發(fā)展機(jī)遇。小至學(xué)生與教師個(gè)體，大到整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科，都將從中受益。但我們也要清醒地看到，在原有基礎(chǔ)上，將思政教育的元素有機(jī)地融入設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)并非易事，也不可能一蹴而就。本文在課程思政教育理念下，思考如何在設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)中推動(dòng)思政教育，希望能夠拋磚引玉，引發(fā)更多人去關(guān)注和思考設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科課程思政教育的相關(guān)問題。