※文/山水

根據(jù)相關(guān)部門發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2018》顯示，中國(guó)老年流動(dòng)人口數(shù)據(jù)較2016年近1800萬（其中專門為照顧晚輩的比例高達(dá)43%）相比，呈持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。隨子女流動(dòng)，身體和心靈處于“雙重漂泊”的隨遷老人構(gòu)成當(dāng)今老齡化中國(guó)一幅具有代表性的圖景，被稱為“老漂族”。記者通過實(shí)地體察、深度訪談等形式了解該群體的生活狀態(tài)。

兒女在外闖明天 隨遷帶娃“漂”晚年

“早上6點(diǎn)起床做飯，飯后老伴兒送老大上學(xué)，我送老二去幼兒園，回來的路上買點(diǎn)菜，上午打掃屋子，午飯后洗洗涮涮再準(zhǔn)備上晚飯食材。下午不到三點(diǎn)老伴兒就要?jiǎng)由砣ソ永洗?，兒子兒媳下班晚，放學(xué)后再送他去英語、繪畫等各種補(bǔ)習(xí)班。疫情在家的時(shí)候，天天還要督促上小學(xué)的老大上網(wǎng)課、打卡作業(yè)?！边@是來自山西的楊春玲（化名）與老伴兒每天在北京要面對(duì)的龐雜工作。

楊春玲老人這樣的生活已成為不少大城市隨遷老人的生活縮影。據(jù)2018年城市統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，北京、上海、廣州、深圳、武漢、西安6個(gè)城市的老年流動(dòng)人口平均占總流動(dòng)人口的12.8%，并呈逐年上升的趨勢(shì)。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在隨遷老人的家庭特征上，大部分被照顧的孫輩年齡較小。東北師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院教授梅林在代際支持視角下的隨遷老人的研究樣本中顯示，大多數(shù)孫輩都處于小學(xué)或未入學(xué)階段，小學(xué)及以下階段者的占比為80.5%。

在隨遷老人流動(dòng)方向上，基本與中國(guó)人口流動(dòng)、城市化進(jìn)程方向大體一致。流入地主要是各類資源集中的大城市，流出地分布在中小城市和農(nóng)村地區(qū)。

在隨遷老人自身的社會(huì)需求上，因其處于流動(dòng)性的生活狀態(tài)，在情感支持、陪伴支持、信息支持等方面的社會(huì)需求程度高于非隨遷老人。南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授莊曦在研究報(bào)告《新型城鎮(zhèn)化背景下城市新移民的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)支持》中指出，針對(duì)江蘇部分區(qū)域60歲以上城市居住老年人的調(diào)查顯示，隨遷老人的信息支持需求占比最高，達(dá)61.1%；情感支持需求和陪伴支持需求占比較高為45%。

在隨遷老人的社會(huì)融入上，“廣場(chǎng)舞”微信群成為老漂族在流入地建立新的交往關(guān)系的入口。長(zhǎng)期從事老年問題研究的四川外國(guó)語大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師王艷表示，跳廣場(chǎng)舞是當(dāng)代老年人排解孤獨(dú)、尋求認(rèn)同、重建交往的重要途徑。微信興起并在老年群體流行起來后，現(xiàn)實(shí)空間已有的廣場(chǎng)舞社群走向網(wǎng)絡(luò)化，通過微信群迅速在網(wǎng)絡(luò)空間里得到維護(hù)、深化和延伸，形成他們?cè)诹魅氲鼗?dòng)交流的交往空間。

在調(diào)研中，記者深切感受到，隨遷老年人往往以家庭利益為居留決策的出發(fā)點(diǎn)，一方面心甘情愿，另一方面又迫不得已，兩難的背后其自身需求往往被家庭和社會(huì)所忽視。

社交困、消費(fèi)高、掃碼難、代際沖突

社交困難

張成文兩年前和老伴兒從老家山東棗莊到濟(jì)南幫忙帶孫子，對(duì)他來說，來到濟(jì)南雖然“在家庭這個(gè)圈子享受到了天倫之樂”，但是“縱觀再大一點(diǎn)的圈子，覺得自己疏遠(yuǎn)了親戚朋友，自我封閉了”，沒有人交流，沒有朋友，對(duì)門的人都沒有來往……提及外出嘗試社交，他更是有苦難言?！拔覀冞@個(gè)年齡再重新建立朋友圈很難，也沒有多余的時(shí)間，一整天都要看孩子，根本沒有自己的時(shí)間。”

從南到北的地域跨度，讓來自重慶巫山的鄧阿姨在北京帶孩子的日子并不舒暢?！拔业闹貞c話別人也聽不懂，出門問路都不方便?！?/p>

離開生活幾十年的故土，“老漂族”往往容易出現(xiàn)水土不服、生活環(huán)境不適應(yīng)的問題。

代際隔膜

“帶孩子再苦再累我都能承受，但我不能受氣。”在孫芳（化名）看來，帶娃的日子并不舒心。這位來自山西的特級(jí)教師，2019年年初就從老家來北京幫子女照料生活，不僅包攬了所有家務(wù)，還換著花樣做可口的飯菜，“每天累得腰酸背痛”，卻常常不能得到孩子的關(guān)心，有時(shí)還要面對(duì)他們從工作中帶回的“負(fù)面情緒”。“你想要什么孩子不知道，她幾乎把所有的精力都投射到自己孩子身上了，但她想要什么我們當(dāng)父母的都知道?！?/p>

不僅如此，“衣服穿多了還是穿少了”“發(fā)燒了是物理降溫還是吃藥”……育兒觀念的差異也成為“老漂族”與子女之間的一大矛盾。

夫妻分離

老年夫妻異地分隔的情況“老漂族”中也并不少見。自4年前來北京照顧懷孕兒媳開始，劉芳（化名）就與在老家江西工作的老伴兒過上了分居生活。老伴兒患有高血壓，擔(dān)心其身體的劉芳每日視頻提醒他服藥。然而，劉芳在京的日子里，老伴兒時(shí)常隨意飲食，身體狀態(tài)每況愈下。2019年春節(jié)后，老伴兒因身體原因突然過世，這使劉芳的精神受到了很大的打擊，常常夜里躲在自己的房間里流淚。

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)發(fā)展與公共政策學(xué)院副教授沈奕斐指出，在照顧嬰幼兒時(shí)，由于缺乏相關(guān)的社會(huì)支持體系，雙職工家庭往往需要一個(gè)照顧孩子料理家務(wù)的成員角色，而任勞任怨的父母往往充當(dāng)了這個(gè)角色。從性別角度來看，由于女性承擔(dān)家務(wù)更多，老年女性比男性更為“搶手”，這就導(dǎo)致隨遷老人分居的問題。

異地醫(yī)

在隨遷老人日常生活方面，異地就醫(yī)始終是困擾他們的一大問題。來京生活7年的周衛(wèi)國(guó)（化名）對(duì)此頗為不滿：“除非住院，不然都得自己掏錢，出院以后花了多少錢只能返回當(dāng)?shù)卦賵?bào)，然而當(dāng)?shù)赜械乃庂M(fèi)、床位費(fèi)、門診費(fèi)不能報(bào)，除去這些以后才能報(bào)百分之幾十。”

由于醫(yī)保在老家，隨遷老人生病就醫(yī)往往要走繁雜的報(bào)銷流程，常常面臨“墊資跑腿”負(fù)擔(dān)重、報(bào)銷周期長(zhǎng)等問題，再加上大城市醫(yī)療費(fèi)用較高，即使報(bào)銷后也還要花費(fèi)一筆不小的開支。

針對(duì)異地醫(yī)保的報(bào)銷，近年來政府已著手推動(dòng)各地跨省異地就醫(yī)直接結(jié)算的試點(diǎn)工作，全國(guó)已有20個(gè)省區(qū)市開通了國(guó)家平臺(tái)線上備案。然而，異地就醫(yī)直接結(jié)算還尚未普及至全國(guó)范圍，對(duì)于隨遷老人而言，“就醫(yī)難”“就醫(yī)貴”仍然是其當(dāng)下面臨的一大問題。

消費(fèi)“升級(jí)”

對(duì)于一些隨遷老人而言，因受戶籍的限制，很多時(shí)候無法享受當(dāng)?shù)氐膬?yōu)惠政策，而大城市物價(jià)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老家農(nóng)村的水平，大城市的消費(fèi)使他們“望而卻步”。

“ 在城里錢少真是很難啊，隨便吃頓早餐就幾十元，以前在村里幾塊錢就能解決?！睆埑晌膩淼綕?jì)南前，他和妻子在棗莊經(jīng)營(yíng)著一家早餐店，為了帶孩子，他們轉(zhuǎn)讓了早餐店，舉家去了濟(jì)南。沒有了經(jīng)濟(jì)收入的老張對(duì)城市里的高消費(fèi)難以接受。

數(shù)字鴻溝

2 0 1 8 年，在老家難以獨(dú)自生活的楊為民（化名）追隨老伴兒來到北京照顧孫輩。楊大爺不太會(huì)操作手機(jī)，每到需要掃碼的地方心里都很排斥。“我都拿現(xiàn)金去超市買東西，他們好多地方又不收現(xiàn)金，東西都不會(huì)買了?！背３Ｕ驹陧敇强达w鳥，成為無法使用智能手機(jī)的楊為民平日的消遣。

隨著科技的發(fā)展，老人進(jìn)入大城市生活往往面臨“數(shù)字鴻溝”的問題，智能手機(jī)不會(huì)操作，微信支付記不住步驟，智能電器不會(huì)使用……這些“數(shù)字化”生活中的困難也造成了“老漂族”的不適應(yīng)。

為“老漂族”織密社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

完善社會(huì)保障制度，拓寬福利覆蓋面，既要增強(qiáng)對(duì)隨遷老人的正式制度支持，又要加大對(duì)嬰幼兒照護(hù)服務(wù)的投入力度?？偟目磥恚袄掀濉蹦軌蛳硎艿剿诘匾欢ǖ酿B(yǎng)老服務(wù)與養(yǎng)老保障，但也存在一些政策方面異地銜接的困難。對(duì)此，應(yīng)進(jìn)一步解決橫亙?cè)诔青l(xiāng)戶籍間的壁壘，持續(xù)推動(dòng)公共服務(wù)和社會(huì)福利均等化，切實(shí)讓代際支持型隨遷老人享受到諸如公交出行、公共文化服務(wù)、醫(yī)療保健等方面的優(yōu)惠政策，避免因經(jīng)濟(jì)、身體方面的原因造成家庭照料供給不足。

“十四五”規(guī)劃建議提出，發(fā)展普惠托育服務(wù)體系，降低生育、養(yǎng)育、教育成本。進(jìn)一步改善嬰幼兒照護(hù)服務(wù)供給，發(fā)展嬰幼兒照顧服務(wù)機(jī)構(gòu)，也可在一定程度上減輕隨遷老人撫育幼兒的壓力。

鼓勵(lì)以深度“文化反哺”彌合“數(shù)字溝壑”，為代際支持提供必要的鋪墊。傳播科技的發(fā)展使得歸屬感的建立能夠跨越時(shí)空界限，為流動(dòng)人群社會(huì)關(guān)系的重新連接賦予了新的潛能。在采訪中，莊曦強(qiáng)調(diào)，家庭內(nèi)社會(huì)支持的構(gòu)建與維系，是隨遷老人社會(huì)支持的重點(diǎn)。不少隨遷老人在晚輩的幫助下，學(xué)會(huì)了微信聊天、收發(fā)紅包等功能，這些進(jìn)步不僅豐富了老年人的生活，而且為其與晚輩之間的聯(lián)系開辟了新渠道。家人的支持對(duì)他們而言不僅是新技術(shù)的分享，更是情感的紐帶。因此，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上代際間跨圈層的深度文化反哺應(yīng)作為提升隨遷老人社會(huì)支持的重要方向。

據(jù)悉，“十四五”末我國(guó)將建成5000個(gè)示范性城鄉(xiāng)老年友好型社區(qū)，通過鼓勵(lì)社區(qū)自設(shè)或與教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等合作老年教育學(xué)習(xí)點(diǎn)或與老年大學(xué)等一系列“智慧助老”行動(dòng)，幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”。

加強(qiáng)代際溝通，明確家庭權(quán)責(zé)利，幫助老年人樹立“積極老齡觀”，探索合作育兒。沈奕斐指出，應(yīng)探索合作育兒的積極路徑，在學(xué)會(huì)傾聽彼此心聲的基礎(chǔ)上，明確老人的責(zé)任和權(quán)利，在照護(hù)過程中，子女要給予老年父母足夠的經(jīng)濟(jì)、生活和精神支持，照護(hù)結(jié)束后，子女要積極對(duì)老年父母的代際支持進(jìn)行“反哺”，充分了解父母的養(yǎng)老意愿，盡自己的孝心讓父母安度晚年。

另一方面，老人自身應(yīng)樹立“積極老齡觀”，消除只是臨時(shí)幫助子女照顧孫輩的“外來感”“暫居感”，發(fā)揮自己豐富的生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，成為子女家庭不可或缺的重要一員。放下作為父母的權(quán)威感，充分利用空暇時(shí)間，了解和學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新觀念，培養(yǎng)興趣愛好，豐富精神世界。主動(dòng)參與社區(qū)組織的活動(dòng)，擴(kuò)大社交圈。