陳海燕 華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校醫(yī)院

人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。黨的十九大報告提出，要“堅持預(yù)防為主，深入開展愛國衛(wèi)生運動，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。”2019年國務(wù)院出臺了《國務(wù)院關(guān)于實施健康中國行動的意見》，實施健康中國行動，提高全民健康水平，明確提出到2030年，全民健康素養(yǎng)水平大幅提升，健康生活方式基本普及，健康公平基本實現(xiàn)。實施“健康中國”戰(zhàn)略，就要完善健康政策，構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，為人們提供全方位全周期健康服務(wù)。這次新冠肺炎疫情的擴散蔓延，也警醒我們，推動整個社會現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建顯得尤為迫切。

一、現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)涵與問題

現(xiàn)代文明生活方式涉及到衣食住行等方方面面，與人們的生活習(xí)慣、行為規(guī)范、生活起居等方面休戚相關(guān)。構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，就是要打造健康環(huán)境，使人們的人居環(huán)境、飲食習(xí)慣、社會心理、公共衛(wèi)生設(shè)施等切實得到改善，形成人人、事事、時時、處處崇尚文明生活新風(fēng)尚。

（一）現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)涵與維度

對于生活方式的闡釋，不同的人有不同的解讀。陳志良將生活方式視為一種“總體方式”，認為“生活方式是人們的物質(zhì)生活、精神生活和交往生活所構(gòu)成的總體方式?！痹⒆阌谌说纳姘l(fā)展需要視角理解生活方式，認為“生活方式是人們?yōu)闈M足生存和發(fā)展需要進行活動的總體模式和基本特征?！崩顝┖蛷娜说膬r值觀、世界觀視角闡釋生活方式，認為生活方式“是通過一個人的思想意識與心理結(jié)構(gòu)的形成影響著一個人的行為方式和對社會的態(tài)度，反映了一個人的價值觀念，即世界觀的基本傾向?！笔聦嵣?，生活生活方式是一個內(nèi)容相當(dāng)廣泛的范疇，生活方式不僅僅指生活資料的消費方式，它是一個系統(tǒng)，它既具有歷史性又具有時代性，與特定的民族文化、社會心理、自然環(huán)境等因素休戚相關(guān)。

我們認為，生活方式可以分為廣義和狹義。廣義的生活方式，是指人們使用物質(zhì)生活資料和精神生活資料的目的所決定的生活內(nèi)容、生活結(jié)構(gòu)和生活態(tài)度，包括人們的勞動方式、政治生活方式、精神文化生活方式、社會交往方式和家庭生活方式等行為結(jié)構(gòu)；從狹義看，生活方式主要指人們?nèi)粘Ｉ罨顒拥姆绞胶托问剑缫?、食、住、行、用、娛樂等日常消費模式，以及社會交往、待人接物等物質(zhì)生活和精神生活等方面。

那么，何謂現(xiàn)代文明生活方式？方世南認為，“現(xiàn)代生活方式是以人類的全面發(fā)展和對環(huán)境資源的永續(xù)利用為價值尺度,與自然界充分和諧的,有利于生態(tài)環(huán)境優(yōu)化和人的全面發(fā)展的綠色生活方式?！狈绞滥舷壬饕菑娜伺c自然的和諧以及人的全面發(fā)展視域理解現(xiàn)代文明生活方式的。一般而言，現(xiàn)代文明生活方式是指建立在現(xiàn)有特定社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上，與社會發(fā)展相適應(yīng)的適度、理性、積極向上的精神狀態(tài)和生活方式。在這種生活方式指導(dǎo)下，人們無論是在學(xué)習(xí)、生活、工作，還是在休閑娛樂方面，都能夠用文明健康的方式來促進自身身體與心理發(fā)展。

現(xiàn)代文明生活方式包涵四個維度:一是倡導(dǎo)適度消費，量入而出，倡導(dǎo)適應(yīng)自身經(jīng)濟實力與身份的消費習(xí)慣與方式，真正做到舒適而不奢侈，享受但不揮霍，避免盲目攀比，超前消費；二是要有勤儉節(jié)約意識和艱苦樸素精神，追崇“大道至簡”的生活理念，崇尚節(jié)儉，擁抱簡單生活，真正做到物盡其用、用之有節(jié)，不鋪張、不浪費；三是追求人生品味和精神境界，提升審美品位，摒棄迷信愚昧陋習(xí)和腐朽落后思想，自覺抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)，注重文明禮儀，追求新生活、新風(fēng)尚。四是倡導(dǎo)低碳消費和綠色消費，敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，注重環(huán)保，節(jié)約資源，構(gòu)建高效、清潔、低碳的生活方式。

人們生活方式的變遷與演進是有規(guī)律遞進的，它與人類社會生產(chǎn)力、人類文化發(fā)展水平和社會生產(chǎn)方式變革的狀況大體一致。構(gòu)建與社會主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的現(xiàn)代文明生活方式，形成人人崇尚文明生活新風(fēng)尚，對于社會文明進步、人的身心健康和人自由全面發(fā)展極具現(xiàn)實意義。

（二）當(dāng)前社會生活方式存在的突出問題

談到現(xiàn)代文明方式，必然要論及不文明生活方式。物質(zhì)生活的豐富，與人們現(xiàn)代文明方式的革新并不是亦步亦趨的線性關(guān)系。當(dāng)前，社會生活方式仍存在不少問題。

1.物欲膨脹，消費無度。當(dāng)代社會，消費者在市場運作和社會渲染下，有的人將占有盡可能多的消費品視為人生價值的體現(xiàn)，由此而形成一種畸形消費，人們不再為生活而消費，而是為消費而消費。人們本來的物質(zhì)性消費也日益轉(zhuǎn)化成向社會展示自我價值的窗口，如通過消費展示消費者的身份、地位、個性、品位、情趣和認同，也通過特定消費方式和生活方式展示自身特定的社會階層、地位及生活風(fēng)尚。在當(dāng)代社會，享樂主義和消費主義價值觀在生活中還有一定市場，人們的消費活動逐漸轉(zhuǎn)化為展示身份、地位、階層、實力的符號象征，部分人的衣食住行消費均無限膨脹，過度消費成為一些人的生活時尚，穿名牌，吃海味，住豪宅。在這種生活方式誤導(dǎo)下，有人為了展示自身的經(jīng)濟實力與社會地位，鋪張浪費、奢靡無度。天上飛的、地上爬的、水中游的都成為盤中餐，奇珍怪獸、稀有動物、保護動物無所不吃。其后果不僅擾亂了社會價值觀，更可怕的是導(dǎo)致新病毒衍生，危及人們生命健康。

2.盲目追崇，缺乏理性。當(dāng)前社會，產(chǎn)商為了擴大影響，增加銷售，往往通過現(xiàn)代科技手段放大宣傳，刺激人們的消費欲望。其實，早在兩千多年前，古希臘哲學(xué)家亞里士多德就曾批判，類似這種“非必要的致富方式”，必然使人產(chǎn)生這樣的心理，“生活的欲望既無窮盡，他們就想象一切滿足生活欲望的事物也無窮盡。”人們消費行為與生活方式并非純粹是以最低價格獲得最大效用的商品與服務(wù)，而是通過其外觀、造型、色彩、銷售規(guī)模等感官印象來判斷，是否喜歡或者是否購買，呈現(xiàn)出典型的盲目跟風(fēng)、感性消費與從眾心理，缺乏必要的理性思考。另一方面，在日常生活和消費方面，人們還存在著一些不合理的消費模式，即不顧自身經(jīng)濟條件，追趕時髦、盲目攀比，講排場。勤儉節(jié)約精神被攀比炫耀的追崇心態(tài)取代。為了“面子”與自尊，各種豪華的娛樂消費場所時常爆滿，各種名牌服裝、飾品、珠寶等銷售時?；鸨?。這種盲目炫耀攀比的生活方式，其直接后果便是造成了資源短缺、環(huán)境污染與生態(tài)破壞，導(dǎo)致疾病滋生蔓延。

3.精神虛空，價值迷失。新時代，綠色、低碳、健康的生活方式應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)需要與精神需要、物質(zhì)消費與精神消費的統(tǒng)一。但由于人們對消費主義或享樂主義的追逐，現(xiàn)代人變得“務(wù)實”而“實際”，只強調(diào)物質(zhì)的“實用”，忽視了人精神的“價值”與“意義”。部分人因此對現(xiàn)代文明生活方式有著諸多誤解：在價值追尋上，認為金錢和物質(zhì)占有越多，人生就越有意義和價值；在社會地位上，認為名牌商品和奢侈品擁有量越多，社會地位和聲望便越高；在生活態(tài)度上，過分注重物質(zhì)消費，忽視精神追求，一度出現(xiàn)盲目消費甚至畸形消費心理和行為。由于這種扭曲的價值觀誤導(dǎo)，部分人的行為背離了社會主義新時代的發(fā)展方向。具體表現(xiàn)在：有的人將社會關(guān)系過度“物化”，忽視國家社會利益，過分看中個人得失，個人主義、拜金主義和享樂主義之風(fēng)有所抬頭；有的人出現(xiàn)重物質(zhì)輕精神、重眼前輕長遠的功利傾向，精神生活貧乏，出現(xiàn)急躁、浮躁、煩躁、焦躁等“心躁”現(xiàn)象；有的人理想信念缺失，對社會無所適從，出現(xiàn)動力不足現(xiàn)象。這些不適合社會主義的生活方式不僅影響了人們的身心健康和社會生活，也妨礙了社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)。

二、現(xiàn)實生活中不文明生活方式形成的原因及影響

構(gòu)建現(xiàn)代文明生活方式，形成社會新風(fēng)尚，就需要充分認識到不文明生活方式的成因及其后果。不文明生活方式的產(chǎn)生具有諸多成因，其對社會造成的危害主要表現(xiàn)為傳播疾病，影響社會風(fēng)尚，危害人們身心健康。

（一）不文明生活方式形成的原因

不文明生活方式的形成與人們的認知水平、觀念文化和教育管理休戚相關(guān)。

1.觀念上的偏差。生活方式的多樣化為人們的生活模式選擇提供了廣闊的空間，但由于人們認識不到位，加劇了不文明生活方式的產(chǎn)生。具體表現(xiàn)在：一是對不文明生活方式缺乏必要的認知，如有人認為，生活方式選擇是個人“私事”，完全出于個人偏好，與他人無關(guān)，無需社會或他人干涉。二是受觀念與文化習(xí)俗影響，部分惡習(xí)難以改變。特別是在個別邊遠山區(qū)，陳規(guī)陋習(xí)觀念濃厚，甚至在一定程度上已經(jīng)固化，這些地方人們的衣食住行、禮儀習(xí)俗、婚喪嫁娶等離現(xiàn)代社會倡導(dǎo)的文明生活還有較大距離，家族觀念，香火崇拜仍然嚴重，惡習(xí)難改，甚至吸毒現(xiàn)象時有發(fā)生。

2.“面子”上的追逐。由于社會的普遍物化，使得“面子”問題、攀比和盲從心理不斷作祟。部分人為了“面子”、“虛榮心”，不考慮自身能力和家庭條件，盲目跟風(fēng)，相互攀比，過度消費，如煙要抽好煙，酒要喝好酒，穿戴要講品牌和時髦。在未富先豪的“斗富”氛圍下，一些并不富裕的民眾出于“面子”，也跟風(fēng)攀比，未富先奢。這種現(xiàn)象特別在廣大農(nóng)村的親朋聚會、婚喪嫁娶宴中尤為嚴重。過度消費、人情消費不斷攀升，如份子錢、壓歲錢等，相互攀比，節(jié)節(jié)攀高，使部分家庭不堪重負。據(jù)中央電視臺公益廣告揭示，我國每年餐飲企業(yè)餐桌浪費2000億元，相當(dāng)于2億人一年的口糧。

3.社會管理上的不足。在社會和政府的大力推動下，近年來，人們生活習(xí)俗、價值觀念等正在向現(xiàn)代文明邁進，但是由于受諸多因素影響，政府和社會對人們現(xiàn)代文明生活方式的引導(dǎo)仍有待進一步加強。尤其在偏遠山區(qū)，地方政府的管理水平、管理能力與發(fā)達地區(qū)相比還有一定距離，現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成推動不力，具體方案執(zhí)行不夠。由于引導(dǎo)教育的缺失或不到位，在部分農(nóng)村，吃“野味”現(xiàn)象、大操大辦現(xiàn)象、相互斗富攀比現(xiàn)象等陳規(guī)陋習(xí)依然嚴重。

（二）不文明生活方式的危害

不文明生活方式的蔓延，弄亂了社會風(fēng)氣和社會秩序，危害人們身心健康。

1.影響社會風(fēng)尚。崇尚禮儀、注重文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，不文明的生活方式也在不斷呈現(xiàn)。如在社會上滋生了講排場、比闊氣、慕虛榮等鋪張浪費行為；城鄉(xiāng)居民中搞“天價彩禮”、厚葬薄養(yǎng)、封建迷信等現(xiàn)象屢禁不止；社會上借升學(xué)、參軍、生子、喬遷、祝壽等設(shè)宴請客收受禮金等不良之風(fēng)依然存在。這些現(xiàn)象浪費了社會財富，損害了正常的人際倫理，影響社會文明和社會風(fēng)尚進程，已經(jīng)引起廣大人民群眾反感。移風(fēng)易俗，破除陳規(guī)陋習(xí)，構(gòu)建文明健康的生活方式，是社會發(fā)展和文明進步的需要，已成為當(dāng)務(wù)之急。

2.危害人們身心健康。不文明生活方式極易誘發(fā)“生活病”，嚴重危害人們身心健康。如現(xiàn)代社會普遍存在的肥胖癥、高血壓、心臟病、糖尿病及部分惡性腫瘤等，盡管病因復(fù)雜，但與人們不文明生活方式是有關(guān)的。據(jù)報道，生活方式病已經(jīng)成為人們的“頭號殺手”。現(xiàn)代人類所患疾病中有45%與生活方式有關(guān)，而死亡的因素中有60%與生活方式有關(guān)。特別是有些不文明生活方式，如部分人對“野味”的依賴，甚至給整個人類健康帶來災(zāi)難，如2003年的“非典”，大概率即源于人類吃果子貍的惡習(xí)；如今席卷全球的“新冠肺炎”，病毒盡管暫未確定由哪種野生動物攜帶，但至少已經(jīng)證明其與野生動物相關(guān)。

3.造成人們精神頹廢，生活失常。依據(jù)麥克邁克爾的觀點,健康不僅僅是指不生病,不虛弱,而且更大程度上是指物質(zhì)、精神和社會關(guān)系等方面是否處于健康的狀態(tài)。黑格爾也說過，“過多的物質(zhì)追求會使人形成感性化、表面化、庸俗化的生活習(xí)慣，忽略或喪失對精神價值的追求，造成很大的精神真空，使人感到精神失落和生活無聊?！辈晃拿鞯纳罘绞綍谷撕鲆暰駜r值追尋，形成感性化、表面化、庸俗化的生活習(xí)性，讓人感到精神失落與生活無聊。如果社會缺乏文明生活方式引導(dǎo)，陳舊腐朽的生活方式將大行其道，人的生活被物化，人際關(guān)系也蛻變成的物質(zhì)利益關(guān)系。消費過度，物欲膨脹的后果，便是人思想空虛，人生乏味和迷茫。

三、基于疾病防控的現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建路徑

擯棄生活陋習(xí)，構(gòu)建健康文明的生活方式，不僅有助于疾病預(yù)防，也有助于凈化社會風(fēng)氣。這次新冠疫情，帶給我們深刻的教訓(xùn)和反思，也暴露出了人們生活方式中存在的一些問題。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，要“深入開展愛國衛(wèi)生運動”“提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式”。為了有效防控疾病傳播擴散，我們應(yīng)多談公共衛(wèi)生，推動現(xiàn)代文明生活方式構(gòu)建。

1.加大教育宣傳力度，助推人們現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成。這次新冠疫情讓人們明白了生命的珍貴與生活的不易，人們普遍意識到了生命健康與生活方式休戚相關(guān)。不管城市還是鄉(xiāng)村，兒童或是成年人，都知道了一些衛(wèi)生常識，如戴口罩、勤洗手、少聚集等。這為推動疫后人們現(xiàn)代文明生活方式的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)代文明生活方式的構(gòu)建，宣傳教育非常重要。新冠疫情發(fā)生后，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，要有針對性地開展精神文明教育，加強對健康理念和傳染病防控知識的宣傳教育。因此，政府和社會應(yīng)該進一步加大教育宣傳力度，通過宣傳教育，引導(dǎo)人們自覺選擇健康文明的生活方式。宣傳教育模式可以動用國家力量，相關(guān)部門可以利用廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、宣傳欄等介紹現(xiàn)代文明生活方式的內(nèi)容、意義；宣傳教育形式開展多樣化，如主題月活動，知識講座等，但一定要以民眾喜聞樂見的、經(jīng)濟簡易的方式進行；要涵蓋所有群體，首先要在學(xué)校加強宣傳推廣現(xiàn)代文明生活方式，從幼兒園到大學(xué)生全覆蓋；特別要加強偏遠山區(qū)的宣傳教育引導(dǎo)。通過宣傳讓人們更加敬畏生命、敬畏自然，改變陋習(xí)。

2.推動制度建設(shè)，確?，F(xiàn)代文明生活方式落地生根。由于有些不文明生活方式涉及面廣，與人們的風(fēng)俗習(xí)慣相關(guān)，有些禮儀習(xí)俗甚至已經(jīng)固化，要改變相當(dāng)困難。在這種情況下，政府部門應(yīng)抓住疾病防控這一契機，盡快出臺一批規(guī)章制度。如面對人們對“野味”的偏好，出臺有關(guān)禁止野生動物交易的規(guī)章制度；面對人們偏好于聚集、喜歡熱鬧的習(xí)性，及時出臺有關(guān)公共場所衛(wèi)生防護方面的規(guī)章制度；面對部分農(nóng)村在婚喪嫁娶時的鋪張浪費現(xiàn)象，及時出臺有關(guān)移風(fēng)易俗規(guī)章制度；面對人們處理垃圾的隨意性，出臺有關(guān)垃圾分類的規(guī)章制度；等等?？傊F(xiàn)代文明生活方式缺什么就補什么，并用制度進行約束，加強管理，嚴格控制不文明生活方式的傳播，對違反者予以相應(yīng)懲處，為社會創(chuàng)造一個和諧、干凈、文明的現(xiàn)代生活方式。

3.積極引導(dǎo)，適當(dāng)加大現(xiàn)代文明生活方式的引導(dǎo)力度。隨著社會文明程度的提高,現(xiàn)代的生活方式越來越顯示其承載社會文明、展示社會文明,提升社會文明的重要價值?，F(xiàn)代文明生活方式，涉及到人民衣、食、住、行等方面，其重點要破除迷信愚昧陋習(xí)，追求新生活、新風(fēng)尚，用新的風(fēng)俗取代落后的風(fēng)俗習(xí)慣。這一點在農(nóng)村和偏遠山區(qū)尤為重要，要充分依托村民會議、村民代表會議、村民議事會、村民理事會等，形成民事民議、民事民辦、民事民管的多層次基層協(xié)商格局，積極引導(dǎo)，大力開展移風(fēng)易俗工程，在婚嫁、殯葬、餐飲、建房、過節(jié)等各個方面推行現(xiàn)代文明方式。對移風(fēng)易俗表現(xiàn)先進的社區(qū)和村落通過項目立項、評優(yōu)評獎、資金補助等方式予以獎勵，切實幫助民眾逐漸改變生活中的陋習(xí)，營造人人都追求健康文明的生活氛圍。

4.積極弘揚衛(wèi)生文明理念，推廣綠色消費和低碳消費。針對疫情防控，習(xí)近平總書記強調(diào)，“要倡導(dǎo)文明健康綠色環(huán)保的生活方式，開展健康知識普及，樹立良好飲食風(fēng)尚，推廣文明健康生活習(xí)慣?！焙霌P衛(wèi)生文明理念，推廣文明健康生活習(xí)慣，就要大力教導(dǎo)國人牢記衛(wèi)生文明新理念，要在整個社會推廣并養(yǎng)成少聚集、勤洗手、戴口罩的好習(xí)慣，養(yǎng)成使用公筷的好習(xí)慣；嚴禁食用野生動物，決不能像當(dāng)初SARS一樣，轉(zhuǎn)頭就忘。在生活方式上，要推廣綠色消費和低碳消費，減少污染，節(jié)約資源，少吸煙甚至不吸煙，不酗酒，不講排場，不擺闊氣，勤儉節(jié)約，真正做到舒適而不奢侈，享受但不揮霍。2020年5月24日，習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大三次會議湖北代表團審議時還特別強調(diào)，“現(xiàn)在，出門佩戴口罩、垃圾分類投放、保持社交距離、推廣分餐公筷、看病網(wǎng)上預(yù)約等，正在悄然成為良好社會風(fēng)尚。這些健康文明的做法要推廣開來、堅持下去?！痹谖覀儑?，人口眾多，人們行為的累積效應(yīng)非常強，假如每個人都放縱自己不講衛(wèi)生，那么，累積起來的效應(yīng)就是一場災(zāi)難。但是，假如我們每個人都講究健康文明生活，積極推廣綠色消費和低碳消費，我們累積起來的效應(yīng)就是巨大的社會進步，這也為人類衛(wèi)生健康事業(yè)做出了巨大貢獻。

現(xiàn)代文明生活方式建設(shè)工程是一項系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌規(guī)劃、多措并舉、共同發(fā)力，尤其要在抓實抓細抓落地上下功夫，久久為功，一以貫之、常抓不懈，取得成效。