《爾雅》產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，是我國(guó)最古考的辭書，現(xiàn)存十九篇，前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》都是訓(xùn)釋以先秦儒家經(jīng)典為主的文獻(xiàn)詞語(yǔ)。其中，《釋詁》主要訓(xùn)釋文獻(xiàn)中的一般詞匯，被訓(xùn)詞千余個(gè)，約占全書的四分之一。同時(shí)，《釋詁》篇也是版本異文最多的，這些異文類型豐富，產(chǎn)生原因復(fù)雜，對(duì)其進(jìn)行個(gè)案剖析，可以為《爾雅》版本異文的全面研究提供方法和示范。本文以臺(tái)灣藏宋監(jiān)本為底本，以存世的唐宋元明時(shí)期《爾雅》白文本、《爾雅注》本、《爾雅》單疏本、《爾雅注疏》本四系20余種版本對(duì)校，對(duì)《釋詁》“暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、鑠，美也”、“諧、輯、協(xié)，和也；關(guān)關(guān)、噰噰，音聲和也；勰、燮，和也”條中的版本異文進(jìn)行考辨，深入探討其形成、發(fā)展的原因。

一、“袆”與“祎”異文

《爾雅·釋詁》：“暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、鑠，美也?！?/p>

按：“袆”，宋監(jiān)本、鐵琴銅劍樓宋十行本、日本羽澤石經(jīng)山房景宋本、蜀大字本、吳元恭本、鍾人杰本、阮元南昌本，均作“袆”?！督?jīng)典釋文》、唐石經(jīng)、單疏本、元刊明修注疏本、大德本、雪窗本、馬諒本、黃景華本、許宗魯本、金蟠永懷堂本、臺(tái)灣藏明刊白文本（00851）、明刊大黑口本（國(guó)圖13922）、畢效欽本、陳深十三經(jīng)解詁本、郎奎金堂策檻本、熊九岳沐日堂本、李元陽(yáng)閩刻本、明萬(wàn)歷北監(jiān)本、毛晉汲古閣本，均作“祎”；清代邵晉涵《爾雅正義》、阮元《爾雅校勘記》、郝懿行《爾雅義疏》、嚴(yán)元照《爾雅匡名》，亦作“祎”。

該文主要對(duì)軟件缺陷分析系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了研究，使用該系統(tǒng)可以對(duì)發(fā)現(xiàn)的軟件缺陷進(jìn)行跟蹤、管理以及分析統(tǒng)計(jì)，并將分析統(tǒng)計(jì)結(jié)果生成分析統(tǒng)計(jì)報(bào)告輸出。結(jié)果表明該系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)可以為用戶的軟件使用管理提供工具支撐，而對(duì)用戶使用過(guò)程中的軟件缺陷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，可以為今后其他相同或相似軟件研發(fā)和軟件確認(rèn)測(cè)試提供參考及借鑒。

“袆”與“祎”由于偏旁近似，多混用，因此，唐代字書已注意到這一現(xiàn)象，對(duì)二字的音、義進(jìn)行了區(qū)分。張參《五經(jīng)文字·衣部》：“袆，音暉，皇后之上服?！?/p>

“祎，美也，音猗?！?/p>

顏元孫《干祿字書》：“祎袆，上祎美，音漪；下褕，音暉?！?/p>

《干祿字書》編纂的主要目的是“具言俗通正三體”，以收錄一字的正通俗三體為主；其編撰的另一個(gè)目的是“字有相亂因而附焉”，“謂彤肜、宄究、袆祎之類是也”

，即區(qū)分一些因形似而被人們經(jīng)常誤用的字，以正視聽(tīng)?！靶劇薄暗t”被顏氏作為例證，可見(jiàn)是當(dāng)時(shí)人們?nèi)菀谆煊玫牡湫妥?。可能正是因?yàn)樘拼鷮W(xué)者對(duì)二字的區(qū)別特別關(guān)注，所以陸德明《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)此條皆作“祎”，不作“袆”。

由于偏旁相似，“袆”“祎”二字在古籍文獻(xiàn)中多有混用現(xiàn)象。比如，北魏景明三年（502）《李伯欽墓志》：“祖，寶……開(kāi)府儀同三司、并州刺史、敦煌宣公，夫人金城楊氏，父袆，前軍參軍?！?/p>

而北魏正始二年（505）《李蕤墓志》作：“亡祖，寶，字懷素，儀同三司，敦煌宣公，夫人金城楊氏，父祎，前軍長(zhǎng)史?！?/p>

李伯欽、李蕤是堂兄弟，祖父同為李寶；二人祖母金城楊氏的父親，李伯欽墓志作“楊袆”，李蕤墓志則作“楊祎”，同一人而“袆”“祎”不別。從命名角度來(lái)看，應(yīng)該作“祎”，取“美好”之義。再如，《文選·張衡·東京賦》：“漢帝之德，侯其袆而?！崩钌埔C注：“袆，美也?！薄靶劇保宕思铱獭段倪x》正文及李善注引，皆作“袆”

。而宋淳熙八年池陽(yáng)郡齋刻李善《文選注》、涵芬樓《四部叢刊》影印宋本《六臣注文選》，正文、注文皆作“祎”。薛綜注，甚或《文選》原文、李善注，究竟是“袆”還是“祎”，現(xiàn)在均無(wú)從得知，但薛綜注采用《爾雅》是毋庸置疑的，原文應(yīng)該作“侯其祎而”，“祎”亦表示“美”義。

至清代，《爾雅》?？?、研究者大都認(rèn)為《爾雅》此條作“祎”。阮元《爾雅?？庇洝?、邵晉涵《爾雅正義》、郝懿行《爾雅義疏》，皆作“祎”。阮元《爾雅?？庇洝返慕?jīng)文采用吳元恭本，稱它為宋本流裔，此處吳本作“袆”，而阮元回改作“祎”，并對(duì)訛誤原因進(jìn)行了分析：“此本舊作‘袆’，從衣訛，今訂正?！稳藭隆尽酝鶡o(wú)別，或據(jù)誤本謂《爾雅》‘祎’當(dāng)從‘衣’，其未考之唐石經(jīng)、《五經(jīng)文字》、《玉篇》等書也?！?/p>

不過(guò)，嚴(yán)元照并不同意阮元、邵晉涵等人的觀點(diǎn)，他認(rèn)為作“祎”不對(duì)，其《爾雅匡名》經(jīng)文作“祎”，是因其書體例遵從《經(jīng)典釋文》的緣故。嚴(yán)氏訂正說(shuō)：“《說(shuō)文·示部》無(wú)‘祎’字，此字當(dāng)從‘衣’。陸氏（佃）《新義》曰‘袆，其服之美’，是陸本從‘衣’。元照案，‘袆’即‘徽’字?！对?shī)·小雅·角弓》‘君子有徽猷’，傳訓(xùn)‘美’；又《大雅·思齊》‘大娰嗣徽音’，箋訓(xùn)‘美’，正用此訓(xùn)，正義不知‘徽’即‘袆’字，故不云‘《釋詁》文’耳?！夺屧b》‘袆’訓(xùn)‘美’，‘徽’訓(xùn)‘善’，美、善義同。”

嚴(yán)元照認(rèn)為作“袆”證據(jù)有三：一是從北宋陸佃《爾雅新義》的注釋推斷其經(jīng)文作“袆”；二是從《詩(shī)經(jīng)》毛傳、鄭箋訓(xùn)釋推斷《詩(shī)經(jīng)》中的“徽”即“袆”字；三是先設(shè)定《爾雅》“袆”訓(xùn)“美”，又《爾雅》“徽”訓(xùn)“善”，則“美”“善”義同。我們認(rèn)為，嚴(yán)元照的論證并不能令人信服。第一，陸佃雖釋“袆”為“其服之美”，但其立論是立足于錯(cuò)誤版本基礎(chǔ)上的；第二，對(duì)毛傳、鄭箋之訓(xùn)及孔穎達(dá)之無(wú)“《釋詁》文”的判定缺乏實(shí)際證據(jù)，實(shí)屬臆斷之辭。由此可見(jiàn)，清代雅學(xué)研究者對(duì)“袆”“祎”的認(rèn)識(shí)是有分歧的。畢沅《經(jīng)典文字辨證書》卷三則將“祎”視作“袆”的俗字，他指出：“袆，正；祎，俗，《爾雅》‘祎，善也’?！?/p>

把二字書寫混亂不別定性為正俗問(wèn)題，亦非。而且《爾雅》只有“徽，善也”，并無(wú)“祎，善也”。黃焯《經(jīng)典釋文匯?！罚骸包S（季剛）云‘祎者，袆之訛字?！墩f(shuō)文》無(wú)祎字，唯《玉篇》有之，正當(dāng)作袆。’焯案：注疏?？庇浽啤灿眯劄榛彰雷终?，取其同音而已，傳寫遂多從示，唐石經(jīng)、《五經(jīng)文字》、《玉篇》不可為典要也’，嚴(yán)（可均）云：唐石經(jīng)初刻作袆，各本作祎，《說(shuō)文》有袆無(wú)祎，漢碑亦但有袆字，祎不體?！?/p>

黃侃、黃焯叔侄與嚴(yán)元照、嚴(yán)可均觀點(diǎn)相同，都認(rèn)為《爾雅》本作“袆”，其主要依據(jù)是《說(shuō)文》未收“祎”字。

按：“協(xié)”，《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)、宋監(jiān)本、鐵琴銅劍樓宋十行本、單疏本、蜀大字本、元大德本、吳元恭本、許宗魯本、熊九岳沐日堂本、金蟠永懷堂本、毛晉汲古閣本、阮元南昌本，均作“協(xié)”；清代邵晉涵《爾雅正義》、郝懿行《爾雅義疏》、嚴(yán)元照《爾雅匡名》，亦作“協(xié)”。日本羽澤石經(jīng)山房景宋本、元雪窗本、元刊明修注疏本、馬諒本、黃景華本、畢效欽本、陳深十三經(jīng)解詁本、郎奎金堂策檻本、鍾人杰本、臺(tái)灣藏明刊白文本（00851）、明刊大黑口本（國(guó)圖13922）、李元陽(yáng)閩刻本、明萬(wàn)歷北監(jiān)本，均作“恊”。

總之，“袆”“祎”的訛誤由來(lái)已久，《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)尚能區(qū)別；至宋本，二字區(qū)別不嚴(yán)，訛混較多，即使陸佃這樣的學(xué)者也難免以訛傳訛。至元、明時(shí)期，《爾雅》諸本從具體語(yǔ)義出發(fā)，并依據(jù)《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)，大多作了回改。清代在纂修《四庫(kù)全書》時(shí)，對(duì)“袆”“祎”的使用也是嚴(yán)加區(qū)分的，如陸費(fèi)墀《四庫(kù)全書辨正通俗文字》在“衣部”“示部”分別著錄“祎，美貌”“袆，后服”

。道光時(shí)期，王在鎬《辨字通考·辨似·示衣之別》也指出：“祎袆：上音衣，美也。下音暉，后祭服也?！?/p>

對(duì)二字的區(qū)分較為明確。

二、“協(xié)”與“恊”異文

《文選》此例各版本“袆”“祎”混用，也對(duì)后世辭書的編撰產(chǎn)生了一定影響。明代梅膺祚《字匯》：“祎，美也，珍也。從示與從衣者不同?！?/p>

重在重申“袆”“祎”的不同。至清代，《康熙字典》以《文選》作“袆”之版本為依據(jù)，為“袆”設(shè)立“美也”之義項(xiàng)?；蛟S是受到《康熙字典》的影響，《漢語(yǔ)大字典》亦不察二字詞義之別，不辨版本文字之歧異，在“袆”字條設(shè)立義項(xiàng)：“（二）yī《〈文選〉李善注》于離切。美好。”

引《文選》此條為證；同時(shí)，在“祎”字條設(shè)立義項(xiàng)：“yī《廣韻》于離切，美好；珍貴?！?/p>

亦引《文選》此條為證?？梢?jiàn)，《漢語(yǔ)大字典》這兩處義項(xiàng)的設(shè)立隨意性較強(qiáng)，會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生誤導(dǎo)。

(2)對(duì)于節(jié)點(diǎn)剩余能量的均衡性模型，從最里層出發(fā)，以最小化相鄰兩層節(jié)點(diǎn)剩余能量方差為目標(biāo)函數(shù)，逐層求解得到充電小車在任意相鄰兩層停留時(shí)間的函數(shù)關(guān)系，同時(shí)設(shè)置能量閾值作為約束條件確保節(jié)點(diǎn)存活，最終確定小車在各層的停留時(shí)間.

二是加快“三條紅線”指標(biāo)分解確認(rèn)。組織指導(dǎo)流域機(jī)構(gòu)加快“三條紅線”分省指標(biāo)協(xié)調(diào)確認(rèn)工作，要求各省級(jí)行政區(qū)盡快完成分省指標(biāo)確認(rèn)。加快推進(jìn)25條跨省重要江河水量分配工作。

三、“關(guān)關(guān)”與“関関”異文

按：“關(guān)關(guān)”，《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)、宋監(jiān)本等皆同，唯元刊明修注疏本、馬諒本、黃景華本作“関関”。

《釋詁》：“關(guān)關(guān)、噰噰，音聲和也?！?/p>

四、“勰”與“恊”異文

《釋詁》：“勰、燮，和也。”

按 ：《經(jīng)典釋文》：“勰，本又作恊。”

今《爾雅》諸版本未見(jiàn)“勰”作“恊”者。

《爾雅·釋詁》：“諧、輯、協(xié)，和也。”

后來(lái)真相大白，鐲子是被怡紅院的墜兒偷了去。但那句“本來(lái)又窮”已經(jīng)把人赤裸裸地定在了道德的恥辱柱上，動(dòng)彈不得、翻身不得。

五、“燮”與“爕”異文

《釋詁》：“勰、燮，和也。”

3） 通過(guò)橋吊遠(yuǎn)程智能化操控系統(tǒng)的研究實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了橋吊作業(yè)的集成化、智能化、簡(jiǎn)單化、精準(zhǔn)化，不僅減少了橋吊的運(yùn)營(yíng)成本、提高生產(chǎn)效率、改善操作人員作業(yè)的工作舒適度、也是集裝箱裝卸碼頭現(xiàn)代化發(fā)展的重要體現(xiàn)。

按：“燮”，《經(jīng)典釋文》、唐石經(jīng)、宋監(jiān)本、鐵琴銅劍樓宋十行本、日本羽澤石經(jīng)山房景宋本、蜀大字本、單疏本、元大德本、臺(tái)灣藏明刊白文本（00851）、明刊大黑口本（國(guó)圖13922）、毛晉汲古閣本、阮元南昌本，均作“燮”；清代邵晉涵《爾雅正義》、郝懿行《爾雅義疏》、嚴(yán)元照《爾雅匡名》，亦作“燮”。元雪窗本、元刊明修注疏本、吳元恭本、馬諒本、黃景華本、許宗魯本、畢效欽本、陳深十三經(jīng)解詁本、郎奎金堂策檻本、鍾人杰本、熊九岳沐日堂本、金蟠永懷堂本、李元陽(yáng)閩刻本、明萬(wàn)歷北監(jiān)本，均作“爕”。

使用彩色多普勒超聲造影模式，通過(guò)超聲造影劑聲諾維5毫升生理鹽水，將其溶解后為其抽取2.4毫升。后期使用10毫升的生理鹽水沖洗，并對(duì)產(chǎn)婦的子宮螺旋動(dòng)脈和胎兒結(jié)局詳細(xì)研究。

從諸本異文來(lái)看，《爾雅》早期版本多作“燮”，元明版本多作“爕”。

用F檢驗(yàn)判定毒力回歸方程線性關(guān)系；用LSD法進(jìn)行差異顯著性分析；根據(jù)試驗(yàn)數(shù)據(jù)組建豆蚜的生殖力表，計(jì)算種群動(dòng)態(tài)參數(shù)：凈增殖率R0＝ΣLXMX；平均世代周期 T＝ΣXLXMX／ΣLXMX； 內(nèi)稟增長(zhǎng)率 rm＝lnR0／T；周限增長(zhǎng)率 λ＝exp（rm）；種群加倍時(shí)間 t＝ln2／rm。式中，X為時(shí)間間隔（d）；LX表示任意一個(gè)體在X期間的存活率；MX表示在X期間平均每雌產(chǎn)蚜數(shù)。

[1]饒宗頤,曾憲通.楚帛書[M].香港:中華書局香港分局,1985.

[2][南朝梁]顧野王.玉篇[M].合肥:安徽教育出版社,2002.

[3][日]釋空海.篆隸萬(wàn)象名義[M].北京:中華書局,1995.

[4]周祖謨.爾雅校箋[M].昆明:云南人民出版社,2006.

[5][唐]張參.五經(jīng)文字[M].合肥:安徽教育出版社,2002.

[6][唐]顏元孫.干祿字書[M].合肥:安徽教育出版社,2002.

[7][清]阮元.爾雅?？庇沎A].續(xù)修四庫(kù)全書：第183冊(cè)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[8][清]嚴(yán)元照.爾雅匡名[A].續(xù)修四庫(kù)全書：第188冊(cè)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[9][清]畢沅.經(jīng)典文字辨證書[A].續(xù)修四庫(kù)全書：第239冊(cè)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[10][唐]陸德明撰,黃焯匯校.經(jīng)典釋文匯校[M].北京:中華書局,2006.

[11]毛遠(yuǎn)明.漢魏六朝碑刻校注[M].北京:線裝書局,2008.

[12][南朝梁]蕭統(tǒng)編,[唐]李善注.文選[M].北京:中華書局,1977.

[13][明]梅膺祚.字匯[Z].合肥:安徽教育出版社,2002.

[14]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[Z].武漢:湖北辭書出版社,成都:四川辭書出版社,1990.

[15][清]陸費(fèi)墀撰,[清]王朝梧增補(bǔ).四庫(kù)全書辨正通俗文字[A].續(xù)修四庫(kù)全書：第239冊(cè)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[16][清]王在鎬.辨字通考[A].續(xù)修四庫(kù)全書：第239冊(cè)[C].上海:上海古籍出版社,2002.

[17]李學(xué)勤主編.字源[M].天津:天津古籍出版社,沈陽(yáng):遼寧人民出版社,2012.

[18]黃征.敦煌俗字典[Z].上海:上海教育出版社,2005.

[19]毛遠(yuǎn)明.漢魏六朝碑刻異體字典[Z].北京:中華書局,2014.

[20]曾良,陳敏.明清小說(shuō)俗字典[Z].揚(yáng)州:廣陵書社,2017.

[21]臧克和.漢魏六朝隋唐五代字形表[M].廣州:南方日?qǐng)?bào)出版社,2011.

[22]劉復(fù),李家瑞.宋元以來(lái)俗字譜[M].北京:“中央研究院”歷史語(yǔ)言研究所,1930.

[23]徐無(wú)聞.秦漢魏晉篆隸字形表[M].北京:中華書局,2019.

[24][遼]行均.龍龕手鑒[M].合肥:安徽教育出版社,2002.