石作柱

近年來，在我國(guó)教育事業(yè)的不斷創(chuàng)新和改革的背景下，人文素養(yǎng)的教育理念已經(jīng)延伸到了各門學(xué)科教學(xué)中，這可以有效地?cái)U(kuò)大國(guó)家對(duì)綜合型人才培養(yǎng)的途徑。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是所有學(xué)科的入門基礎(chǔ)，所以國(guó)家加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育的培養(yǎng)是很有必要的，而且義務(wù)教育階段是學(xué)生各種能力培養(yǎng)和習(xí)慣形成關(guān)鍵時(shí)期，因此國(guó)家對(duì)義務(wù)教育的語(yǔ)文教學(xué)要求也在不斷地提高，社會(huì)對(duì)此階段教學(xué)的關(guān)注度也在逐漸地加大。所謂的語(yǔ)文素養(yǎng)就是指學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中，通過外界的不斷影響和自我思考、總結(jié)，而形成一個(gè)全新的人生價(jià)值觀，同時(shí)在此過程中能體現(xiàn)出的文化水平和素質(zhì)修養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)是一種抽象化的存在，它會(huì)完全地體現(xiàn)在人與人之間的交流中。因此，培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和國(guó)家的發(fā)展有著重要的影響，同時(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)也深入到了語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

一、義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程中存在的問題

（一）教師對(duì)人文內(nèi)涵教學(xué)有所忽視

在義務(wù)教育階段，語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課程講授是尤為重要的，但是有很多學(xué)校都沒有意識(shí)到人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展和影響有多大。在教學(xué)方面，義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課堂幾乎都是以教材為中心，以傳統(tǒng)的背誦為主線，教師沒有讓學(xué)生真正地去理解和領(lǐng)悟語(yǔ)文知識(shí)的含義，僅僅讓學(xué)生停留在淺層的認(rèn)知上，這樣的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)是很不利的。在學(xué)習(xí)方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)并沒有真正地去理解其中的含義和人文情懷，只是單純地依靠背誦去解決語(yǔ)文問題，而且學(xué)生全程緊跟著教師的思路和想法，沒有形成獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維，這樣的學(xué)習(xí)方法不利于學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)。

（二）沒有建立良好的師生關(guān)系

義務(wù)教育階段的學(xué)生由于在身心發(fā)展上的局限性，他們往往缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，再加上義務(wù)教育階段的學(xué)生年齡較小，他們對(duì)教師的模仿心理較重，因此教師在學(xué)生心中的形象會(huì)在很大程度上影響教學(xué)走向，而良好的師生關(guān)系也對(duì)教學(xué)效率的提升具有重要幫助。然而當(dāng)前在義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師忽視了對(duì)師生關(guān)系的構(gòu)建，對(duì)自身角色定位存在偏差，很多教師認(rèn)為義務(wù)教育階段的學(xué)生在理解能力和執(zhí)行能力上較為欠缺，因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師更多掌握著教學(xué)主動(dòng)權(quán)，他們?yōu)閷W(xué)生擬定全部的學(xué)習(xí)規(guī)劃，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生更多只是盲目地執(zhí)行教師的命令，并且由于義務(wù)教育階段的學(xué)生自控能力和自律意識(shí)較差，因此教師對(duì)學(xué)生的管理也更多是強(qiáng)制性的，師生之間缺乏溝通，最終導(dǎo)致教師在教學(xué)方法的使用上沒有貼合學(xué)生實(shí)際情況，使教學(xué)質(zhì)量的提升受到制約。

（三）學(xué)生缺乏對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

發(fā)展心理學(xué)理論認(rèn)為，維持學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的最大動(dòng)力就是學(xué)生的興趣，尤其對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生而言，這時(shí)期學(xué)生的好奇心和探索欲較強(qiáng)，因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)是否能激發(fā)學(xué)生的興趣并滿足其好奇心和探索欲，是學(xué)生能否在學(xué)習(xí)活動(dòng)中集中注意力并提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵。而當(dāng)前在對(duì)義務(wù)教育階段語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查來看，很多學(xué)生缺乏對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，造成這一現(xiàn)狀的原因，除了學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)的參與熱情較低以外，還有教師忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)的原因，很多教師在教學(xué)活動(dòng)中把教學(xué)重點(diǎn)更多放在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的講解上，相對(duì)忽視了在學(xué)習(xí)方法和學(xué)科技能上的教學(xué)，并且教師缺乏對(duì)語(yǔ)文教材的深入解讀，教學(xué)內(nèi)容只停留在對(duì)教材表層的講解上，并沒有對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入和開放性的探索，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的削減。

二、發(fā)掘義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程中人文內(nèi)涵的意義

（一）能增強(qiáng)學(xué)生的感悟力

縱觀各階段的語(yǔ)文教材我們不難發(fā)現(xiàn)，教材所收入的很多文章往往都具有深厚的內(nèi)涵，往往兼具了文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，因此在對(duì)這些文章的學(xué)習(xí)中，僅僅掌握基礎(chǔ)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的挖掘和感悟，也是重要的教學(xué)目標(biāo)。并且感悟能力作為學(xué)生在學(xué)科技能上得以提升的重要體現(xiàn)，感悟能力的掌握也能促使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)上的提升。而在語(yǔ)文教學(xué)中教師在對(duì)文章基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過后，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行拓展，在課堂上滲透人文內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)文章情感起伏的理解更為準(zhǔn)確，從而掌握正確的文本理解能力和獨(dú)立思考能力，在提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生在精神上也能受到熏陶。另外感悟力的提升對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)也能帶來巨大幫助，使學(xué)生獲取知識(shí)的途徑更加廣泛。

（二）能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念

語(yǔ)言文化之所以貫穿在學(xué)生生涯的始終，就是因?yàn)槠鋬?nèi)涵的人文特質(zhì)能對(duì)學(xué)生的精神品質(zhì)和基本素養(yǎng)進(jìn)行熏陶，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，尤其對(duì)我國(guó)而言，作為擁有數(shù)千年文明的文化古國(guó)，語(yǔ)言文化凝聚了我國(guó)歷史上無(wú)數(shù)人民的生活智慧，并且經(jīng)過時(shí)代的洗禮，很多正面的、積極的價(jià)值觀借助語(yǔ)言文化流傳了下來，而在對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格和良好的思想品德具有重要意義，語(yǔ)文教師就扮演了這一重要角色。通過在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文內(nèi)涵，能幫助學(xué)生領(lǐng)悟到生活的意義，加深學(xué)生對(duì)生命乃至世界的看法，為塑造學(xué)生正確積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)，并且對(duì)人文內(nèi)涵的挖掘也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，能一改傳統(tǒng)教學(xué)模式下刻板、片面的教學(xué)內(nèi)容，為語(yǔ)文教學(xué)增添了更多活力，使學(xué)生在人文素養(yǎng)得以提升的同時(shí)，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)效率也大大提升。

三、發(fā)掘義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程中人文內(nèi)涵的途徑

（一）利用語(yǔ)文教材中的人文精神教育

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要求教師以課程安排大綱為標(biāo)準(zhǔn)、以教材的實(shí)際內(nèi)容為主線。初中語(yǔ)文課程是最為基礎(chǔ)性的學(xué)科，語(yǔ)文教材中也存在很多篇的名文佳作，這些都是教育研究人員根據(jù)初中生的文化水平需求而挑選出來的內(nèi)容，它不僅符合初中生的能力培養(yǎng)需求，而且每一篇課文內(nèi)容都極具精彩，初中生理解起來也沒有任何問題。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的精彩內(nèi)容，把那些獨(dú)具人文精神的文章和片段截取下來，在課堂教學(xué)上讓學(xué)生去體會(huì)其中的獨(dú)特點(diǎn)，然后把這些內(nèi)容當(dāng)作課堂重難點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行講解。教材中的每一篇文章，都深深地表達(dá)了作者對(duì)閱讀者的人文關(guān)懷和獨(dú)特蘊(yùn)意，而且每篇課文傳閱給讀者的精神都不盡相同，教師通過這樣的方法可以讓學(xué)生更容易與作者進(jìn)行深度的思想交流，不斷地提高學(xué)生的思考能力、自覺學(xué)習(xí)能力和邏輯思維能力，繼而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)。

（二）采取全面性、多元化的教學(xué)方法加強(qiáng)課堂體驗(yàn)

1.促進(jìn)師生互動(dòng)，營(yíng)造和諧氛圍。把視角深入到傳統(tǒng)的教學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)教師主要負(fù)責(zé)講解教材上的知識(shí)，學(xué)生只是在講臺(tái)下聽講，被動(dòng)式地接受著教育，把一個(gè)完整、和諧、互動(dòng)性極強(qiáng)的課堂分離成了兩部分，這樣的教學(xué)方法不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也不利于師生之間良好關(guān)系的建立。不僅如此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中以應(yīng)試教育為中心，真正能讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感知的內(nèi)容并不多，這就導(dǎo)致了學(xué)生各方面能力的欠缺和不足。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)該樹立正確的職業(yè)思想，認(rèn)清自己所扮演的角色，在日常的教學(xué)工作中，多與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，在學(xué)習(xí)上起到積極的指導(dǎo)作用。同時(shí)在備課時(shí)，多設(shè)計(jì)一些師生互動(dòng)的部分，讓更多的學(xué)生參與到課堂，充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的想法、見解和才能，在此過程中讓學(xué)生掌握和熟知課堂上的重要內(nèi)容，讓他們學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中感悟，在感悟中探究的學(xué)習(xí)方法。

2.開展教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生才能。在網(wǎng)絡(luò)信息如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，互利網(wǎng)技術(shù)和手段深入到了各個(gè)行業(yè)中。在初中教學(xué)中，教師也應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息，采用多媒體教學(xué)的方式，不斷創(chuàng)新和改革教學(xué)模式。使用多媒體教學(xué)，教師更利于選擇各種教學(xué)模式，從閱讀課文的角度來說，教師可以考慮讓多媒體自動(dòng)播放誦讀模式，也可以選擇讓學(xué)生默讀，或者還可以鼓勵(lì)全班學(xué)生一起朗讀。多媒體教學(xué)可謂是多一種選擇，教師還可以在多媒體上放映各種視頻、圖片，不斷地去豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生易于理解文章中的思想感情和人文情懷，教師也在授課過程中更有條理性。此外，教師還可以多開展一些教學(xué)活動(dòng)，通過多媒體的投放和精講，讓學(xué)生更容易理解課文內(nèi)容，進(jìn)一步感悟作者人文精神，同時(shí)在此過程中讓學(xué)生不斷地發(fā)揮自己的才能。

3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，領(lǐng)悟人文風(fēng)采。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教師的實(shí)踐性教學(xué)，因?yàn)槿宋娘L(fēng)采和人們的生活息息相關(guān)。因此教師應(yīng)該多開展一些課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，并且重視在此過程中對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生擺脫教科書的限制，走出校園去了解更多的人文精神。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，去體驗(yàn)大自然的威嚴(yán)，在此過程中搜集更多有關(guān)課堂內(nèi)容的資料，最后教師把這些資料都集中起來，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行展示，每個(gè)學(xué)生都可以說出自己的想法和感悟，用這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生積極地參與教學(xué)，讓學(xué)生理解人與自然之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)這些課文對(duì)他們的意義和影響。

（三）開展人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)

為進(jìn)一步提高義務(wù)教育階段的學(xué)生對(duì)人文內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和熟知，學(xué)校應(yīng)該多開展一些有關(guān)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課外交流活動(dòng)。這些活動(dòng)可以由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和語(yǔ)文教師共同去完成，設(shè)置一些適合此階段學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的一些文字游戲，讓他們?cè)谟螒蚍潘傻倪^程中不斷地領(lǐng)悟其中的人文素養(yǎng)，在此期間教師可以安排一場(chǎng)講座，有關(guān)文人的歷史故事和英雄事跡，談起唐詩(shī)宋詞我們就會(huì)聯(lián)想到李白，他是我們最為熟悉的一位詩(shī)人，被世人稱為“詩(shī)仙”，寫的詩(shī)詞不僅具有詩(shī)意，而且其中蘊(yùn)涵著自己深深的情感。對(duì)他的事跡可能人盡皆知，但是他背后的故事又有幾個(gè)人認(rèn)真地領(lǐng)悟和感受過呢？對(duì)此，教師可以結(jié)合李白的背景，向?qū)W生以講座的形式讓學(xué)生領(lǐng)略其間的情懷。這樣的活動(dòng)開展可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞感興趣，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的積累也會(huì)越來越多，繼而在學(xué)習(xí)的過程中慢慢地領(lǐng)略其中的人文情懷，厚植人文內(nèi)涵。

（四）提高閱讀積累，拓展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

在多年的教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，閱讀能力的高低和語(yǔ)文素養(yǎng)之間存在直接聯(lián)系，加深學(xué)生的閱讀積累、提高學(xué)生的閱讀能力是提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。而如何提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是所有教師都需要共同思考的問題。筆者認(rèn)為，首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從學(xué)生的主觀層面上改變其對(duì)閱讀的看法，激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的積極性，這不僅是提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑，也是身為一名語(yǔ)文教師的職責(zé)。然而在義務(wù)教育階段，對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，雖然他們對(duì)閱讀的興趣較為濃厚，但是受限于識(shí)字量較少，因此他們更喜歡圖文結(jié)合的閱讀形式，這時(shí)教師就可以選用帶有拼音或者大量色彩艷麗的配圖書籍，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中積累字詞，以此培養(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，在這一過程中學(xué)生的字詞積累不斷提升，直到實(shí)現(xiàn)自主閱讀。而對(duì)小學(xué)高年級(jí)乃至初中階段的學(xué)生而言，教師可以選用一些具有一定深度的文學(xué)名著或者百科類書籍，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)知識(shí)積累，開闊學(xué)生的文化視野，并幫助學(xué)生從瀏覽性的閱讀進(jìn)步到精讀或研讀，以此鍛煉學(xué)生的閱讀技巧。最終，在積累了大量閱讀的前提下語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以提升，而學(xué)生也能在閱讀中汲取更多人文精神的動(dòng)力，從而有利于健全人格的形成。

（五）挖掘文本背景，幫助學(xué)生領(lǐng)悟人文精神

一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅具有豐富的文學(xué)技巧，也具有深厚的人文內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，尤其對(duì)一些選入義務(wù)教育階段語(yǔ)文教材的文學(xué)名著而言，其人文內(nèi)涵更為深厚，因此，教師在教學(xué)時(shí)不僅要從作品的思想。情感方面進(jìn)行挖掘，還要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷以及社會(huì)背景。例如，魯迅的文章在義務(wù)階段教材中占據(jù)的分量頗重，而要想深入閱讀魯迅的小說，首先要對(duì)魯迅所寫小說的特征進(jìn)行分析，在魯迅先生的小說作品中的人物群體中，農(nóng)民和知識(shí)分子的占比最大，而這兩種角色的出現(xiàn)也和魯迅的生活經(jīng)歷有關(guān)，魯迅所處的時(shí)代正值軍閥混戰(zhàn)、新舊社會(huì)交替的時(shí)期，在遭遇家庭變故以及四處求學(xué)的經(jīng)歷后，魯迅對(duì)世態(tài)炎涼的感悟更加深刻，因此在人物形象的塑造上也更加生動(dòng)且發(fā)人深省，因此，對(duì)魯迅小說人文內(nèi)涵的挖掘就必須要結(jié)合魯迅的個(gè)人背景，對(duì)其他的文章也同樣如此，對(duì)文章作者背景故事的分析也有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因此對(duì)文本背景的挖掘至關(guān)重要。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)模式可將一些有關(guān)人文情懷和素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)也融入課堂，培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵。同時(shí)，學(xué)生也應(yīng)該積極地配合教師，在課堂上認(rèn)真地聽講，積極地參與課堂，課后對(duì)教師所講的內(nèi)容多加鞏固和思考，如果遇到疑問可以及時(shí)跟教師交流，在學(xué)習(xí)上有任何創(chuàng)新的想法都可以跟教師溝通，這樣既鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思考能力，也加強(qiáng)了對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固。同時(shí)，在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采取多樣化、全面性的教學(xué)方式，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（宋行軍）