王健軍

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。泰州市海陵區(qū)是一座具有2100多年悠久歷史的文化名城，具有深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源。海陵區(qū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述要求，按照省、市有關(guān)部署安排，堅(jiān)定文化自信，發(fā)掘資源優(yōu)勢(shì)，努力建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，向著打造集萃人文、承載記憶、寄托鄉(xiāng)愁的文化古城不斷邁進(jìn)。

挖掘歷史文化資源

考據(jù)海陵的建城史，可上溯至公元前223年，距今已2200余年。海陵坐擁一城三園，即梅園、桃園、柳園，分別代表戲劇、傳奇和評(píng)話(huà)三種戲曲方式。文保單位星羅棋布，現(xiàn)有市級(jí)以上文保單位116處。泰州學(xué)派為地方發(fā)展注入了“百姓日用即道”的人文基因。海陵自古以來(lái)崇文重教、尊師重才，名賢大師層出不窮，基礎(chǔ)教育根基深厚。

深厚的文化積淀以及廣泛的群眾文化認(rèn)同，正是海陵文化發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但“文化庫(kù)存”并不等于現(xiàn)成的“財(cái)富”，在“底色十足”的同時(shí)，也存在著“后勁不足”的問(wèn)題。海陵的文化同質(zhì)化程度高，個(gè)性特征少，以早茶文化、鹽稅文化、水文化、佛教文化等為主的市井文化雖“五臟俱全”，但特色不夠鮮明，文化精神提煉不夠彰顯。海陵的文化古代遺存多，現(xiàn)代文明少，古代遺存多為文化的“固態(tài)保護(hù)”“靜態(tài)展示”，缺少現(xiàn)代文明元素的加持，難以適應(yīng)年輕人的口味。海陵的產(chǎn)業(yè)文化多，文化產(chǎn)業(yè)化少，文化需要產(chǎn)業(yè)作為容器才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，而海陵現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，影視、文化創(chuàng)意等純文化類(lèi)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目不足1/3，有后續(xù)乏力的隱憂(yōu)。海陵的群眾文化繁榮，文旅融合不足，群眾文化有聲有色，百姓參與度高，但缺少核心的文旅品牌、商旅品牌，對(duì)外地人吸引力不強(qiáng)。

破譯文化發(fā)展密碼

文化發(fā)展的基礎(chǔ)在于地方文化底蘊(yùn)、歷史文化遺存、文化基礎(chǔ)設(shè)施以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等“常量”，但真正要實(shí)現(xiàn)突破，還必須把握和用好各種相關(guān)的“變量”。

順應(yīng)需求，把握風(fēng)口。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)藍(lán)海產(chǎn)業(yè)，正越來(lái)越被人重視。從故宮文創(chuàng)的火出圈到二次元的爆紅，從印象系列的實(shí)景電影到河南衛(wèi)視的古風(fēng)舞蹈，從AI技術(shù)應(yīng)用場(chǎng)景的拓展到“VR+項(xiàng)目”的成熟，由文化自信推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃興盛已不可阻擋，而且正在從一線(xiàn)城市向下延伸。海陵這樣的城市，抓住風(fēng)口就能借勢(shì)借力、事半功倍。2021年，海陵抓住建黨百年這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，對(duì)蘇北黨校、楊延修紀(jì)念館等紅色場(chǎng)館進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)、整理，成功擦亮紅色文化新名片。當(dāng)前，我們大力發(fā)展“文化+科技”“文化+消費(fèi)”等領(lǐng)域，加快文創(chuàng)科創(chuàng)融合，助推企業(yè)孵化。

培育人才，創(chuàng)新內(nèi)容。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)以“內(nèi)容為王”的產(chǎn)業(yè)，如果沒(méi)有優(yōu)秀的原創(chuàng)作品支撐，沒(méi)有大量具有創(chuàng)新精神的從業(yè)人員，那就是無(wú)源之水。年輕人既是文化產(chǎn)業(yè)的主要?jiǎng)?chuàng)造者，也是主流消費(fèi)者。一方面，要把準(zhǔn)年輕群體脈搏，引入更多時(shí)尚元素，吸引更多年輕人加入愛(ài)戲的行列;另一方面，要打造更多適合年輕人群體干事創(chuàng)業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，鼓勵(lì)年輕人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，真正留住他們。

加速轉(zhuǎn)型，搶占高地。由于疫情影響，線(xiàn)下的文化項(xiàng)目受到嚴(yán)重沖擊。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)視頻、直播、游戲等“宅經(jīng)濟(jì)”的活躍用戶(hù)數(shù)和用戶(hù)時(shí)長(zhǎng)都明顯上升，在線(xiàn)辦公、在線(xiàn)教育、在線(xiàn)游戲等快速增長(zhǎng)。疫情防控的常態(tài)化，將倒逼文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)文創(chuàng)內(nèi)容電子化、產(chǎn)品智能化、銷(xiāo)售渠道多元化，線(xiàn)上辦公、線(xiàn)上教育、網(wǎng)絡(luò)直播、電子競(jìng)技、智能康養(yǎng)等行業(yè)正成為海陵需要加速搶占的行業(yè)領(lǐng)域。

激發(fā)文化建設(shè)動(dòng)能

作為主城區(qū)，海陵區(qū)文化建設(shè)既有市區(qū)聯(lián)動(dòng)的強(qiáng)大合力，又有共建共享的同城福利，因而有責(zé)任有底氣當(dāng)好全市文化工作的重點(diǎn)任務(wù)合作區(qū)、對(duì)外宣傳主陣地和創(chuàng)新發(fā)展試驗(yàn)田。

打造以鳳城河為代表的地標(biāo)文化品牌。鳳城河是泰州的鳳城河，也是海陵的鳳城河。只有串起八字文化街區(qū)、涵東文化街區(qū)以及諸多文化景點(diǎn)的鳳城河，才有希望被打造成為泰州版的“清明上河圖”。還要攜手文旅集團(tuán)，努力實(shí)現(xiàn)“河”與“城”聯(lián)動(dòng)，讓“鳳城河”成為以水為媒、以文為脈的城市核心，集中展現(xiàn)“漢唐古郡、淮海名區(qū)”的歷史風(fēng)情。

打造以海陵紅粟為代表的群眾文化品牌。優(yōu)秀的地方文化，不能關(guān)起門(mén)來(lái)自?shī)首詷?lè)，要打開(kāi)大門(mén)，實(shí)現(xiàn)有效傳播。海陵紅粟是流傳千年的一種人文意象，且具有“紅色種子”的象征意義，通過(guò)打造紅粟文化品牌，有助于進(jìn)一步提升城市品位，提升文化特質(zhì)，是時(shí)代要求、發(fā)展需求。在舉辦紅粟文化節(jié)基礎(chǔ)上，將尋求紅粟文化品牌與公共文化服務(wù)融合，把群眾需求作為努力方向，既舍得用“真金白銀”大投入，增強(qiáng)百姓獲得感，也主動(dòng)接受群眾“點(diǎn)菜”，贏得百姓“點(diǎn)贊”。

打造以“海陵好人”為代表的幸福文化品牌。海陵有著深厚的好人文化土壤，范仲淹留下“君子不獨(dú)樂(lè)”的千古名句，崇儒祠中王艮語(yǔ)錄碑寫(xiě)著“愛(ài)人直到人亦愛(ài)，敬人直到人亦敬”。海陵深入挖掘泰州學(xué)派以及海陵本土鄉(xiāng)賢的思想“閃光點(diǎn)”，不斷豐富其精神內(nèi)涵，通過(guò)舉辦首屆“海陵好人節(jié)”，開(kāi)通線(xiàn)上線(xiàn)下海陵好人館，“禮遇”志愿者，感召更多的人加入志愿服務(wù)行列，讓“有時(shí)間做志愿者、有困難找志愿者”的生活方式在人民群眾中成為常態(tài)。

打造以“海陵煙火氣”為代表的消費(fèi)文化品牌?！八锹睿瑝m世幸福多”是海陵的城市名片。結(jié)合“三大門(mén)”建設(shè)，向東拓展“中駿世界城+東部市場(chǎng)群”的輻射能級(jí)，打造沉浸式體驗(yàn)的消費(fèi)新地標(biāo);向南聚集“萬(wàn)達(dá)—柳園—三水灣”夜市人氣，探索“海陵有戲”系列應(yīng)用場(chǎng)景;向西優(yōu)化揚(yáng)州路、江州路沿線(xiàn)消費(fèi)業(yè)態(tài)，打造極具市井文化的醉美打卡地;向北融合“茂業(yè)、金鷹、一百、居然之家”商業(yè)能級(jí)，打造“炫酷潮趣悅”的時(shí)尚新磁場(chǎng)，匯聚起獨(dú)具海陵特色的“塵世”煙火氣。

打造以蘇北黨校為代表的紅色文化品牌。近年來(lái)，海陵的紅色文化品牌正不斷被擦亮。通過(guò)深入挖掘蘇北黨校等歷史遺存背后的紅色文化內(nèi)涵，以泰州城最早中共地下黨組織活動(dòng)舊址展現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在國(guó)民黨控制地區(qū)從事地下黨工作的艱苦卓絕的歷史，以蘇北黨校展現(xiàn)解放初期從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市工作的時(shí)代任務(wù)轉(zhuǎn)型的歷史，以孫龍珍紀(jì)念館展現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期城市與邊疆支援建設(shè)的歷史，打造出一條從革命戰(zhàn)爭(zhēng)到社會(huì)主義建設(shè)再到改革開(kāi)放的完整紅色線(xiàn)路。未來(lái)，海陵還將進(jìn)一步引入和利用市場(chǎng)化機(jī)制，做好統(tǒng)籌運(yùn)營(yíng)管理，探索協(xié)同開(kāi)發(fā)的模式，建立“點(diǎn)單式”紅色文化服務(wù)清單，將海陵紅色品牌真正樹(shù)立起來(lái)。

（作者系中共泰州市海陵區(qū)委常委、宣傳部部長(zhǎng)）

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