彭富倫 蘆山縣天功根意有限責(zé)任公司

一、工藝品與藝術(shù)品的內(nèi)涵

工藝品。工藝品專指工業(yè)化時(shí)代，通過機(jī)器成批量生產(chǎn)的，有一定藝術(shù)屬性的能夠滿足人民群眾日常生活所需，具有裝飾、使用功能的商品。工藝品來源于人們的生活，卻又創(chuàng)造了高于生活的價(jià)值。它是人類的智慧和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的結(jié)晶。其中值得注意點(diǎn)是，純手工藝制品(手作)應(yīng)歸屬于藝術(shù)品范疇。

藝術(shù)品。藝術(shù)品是藝術(shù)家智力勞動(dòng)成果的結(jié)晶。它與其他商品相同的是，它也具備普通商品的基本屬性:使用價(jià)值和價(jià)值；不同的是，藝術(shù)品的使用價(jià)值體現(xiàn)在精神層面而不是物質(zhì)層面上，它是以滿足人們的某種審美需要和精神需要為目的的。因此，藝術(shù)品的使用價(jià)值受到主觀因素的影響極大。

二、工藝品和藝術(shù)品的品質(zhì)特性

（一）工藝品的品質(zhì)特性

工藝品是對(duì)藝術(shù)作品的模仿或復(fù)制品，一般沿襲前人以往作品的工藝和模仿，具有非原創(chuàng)性和可復(fù)制性的特點(diǎn)。作者認(rèn)為，工藝品的品質(zhì)特性包括以下三個(gè)方面：

1.審美性。作為一種具有審美價(jià)值的物品，工藝品的首要藝術(shù)品質(zhì)是審美品質(zhì)，也就是說人們可以通過對(duì)工藝的欣賞獲得視覺和心理上的審美愉悅。這種藝術(shù)性在許多手工藝品中都很明顯。無論是古銅器、玉器，還是國家博物館中的現(xiàn)代城市手工藝品，都能給人以審美的愉悅。如果一種工藝不美觀，可以說它已經(jīng)失去了作為一種工藝的最初特征。

2.工藝價(jià)值。工藝品是某一生產(chǎn)技術(shù)的載體,而生產(chǎn)技術(shù)正是在某一生產(chǎn)地區(qū)人民的藝術(shù)研究中產(chǎn)生的。其中最具代表性的是傳統(tǒng)手工產(chǎn)品與現(xiàn)代機(jī)器制造品之間的差異。由于其生產(chǎn)工藝的獨(dú)特性，它也具有“獨(dú)特性”和“個(gè)性化”的特點(diǎn)。

3.經(jīng)濟(jì)價(jià)值。藝術(shù)從表面上看來是超脫在社會(huì)經(jīng)濟(jì)之外的，但是，縱觀古今的藝術(shù)品，其藝術(shù)價(jià)值的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)還是其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，即藝術(shù)品的價(jià)格。賦予藝術(shù)品經(jīng)濟(jì)價(jià)值，既是藝術(shù)家們辛苦工作的回報(bào)，也是評(píng)價(jià)藝術(shù)品品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于工藝品來說，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的展示，也是藝術(shù)品質(zhì)的重要特征。

（二）根雕藝術(shù)品的特點(diǎn)分析

許多人認(rèn)為藝術(shù)品市場是繼股票市場和房地產(chǎn)市場之后的第三個(gè)市場。在大投資領(lǐng)域，藝術(shù)品具有文化、經(jīng)濟(jì)、金融等屬性以及財(cái)富投資收益和精神審美享受的獨(dú)特的優(yōu)勢。關(guān)于根雕藝術(shù)作品的特點(diǎn)，主要有以下內(nèi)容：

1.主觀意識(shí)性

根雕藝術(shù)作品的意識(shí)形態(tài)意味著作品包含了作者的思想和情感。藝術(shù)作品需要滿足人們的審美和精神需求。他的價(jià)值的形成是預(yù)先不確定的，這體現(xiàn)在創(chuàng)造的過程中，正如文學(xué)作品包含了作者的主人翁的綜合情緒，諸多作品也是如此，情感越強(qiáng)烈，它就越有強(qiáng)大魅力去感染觀眾。在藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，根雕藝術(shù)家們一直在追求自我完善主體、個(gè)體、創(chuàng)造和不重復(fù)的藝術(shù)價(jià)值是自由的精神產(chǎn)品，正是這些價(jià)值觀讓藝術(shù)變得不可能與批量生產(chǎn)的一般商品相同。意識(shí)形態(tài)與情感密不可分，情感往往由理性思維引導(dǎo)它成為一種帶有特定的愛與恨的傾向。所謂的趨勢實(shí)際上是正是這種藝術(shù)思想，使根雕創(chuàng)作者在其作品中體現(xiàn)了對(duì)愛與恨的褒貶性十分明顯，作品的思想性和情感性是相互滲透、相互融合的，這已成為藝術(shù)不可或缺的元素。

2.根雕的獨(dú)立原創(chuàng)性

藝術(shù)作品的原創(chuàng)性意味著它是由藝術(shù)家或制作人制作或擁有的完成的藝術(shù)品。就以根雕作品為例，要說根雕的最高境界，那就是“天人合一”，這才是稱得上完美的工藝品。能夠達(dá)到這種境界的根雕，不僅取決于樹根本身的形態(tài)自然，更是取決于木雕工藝師的獨(dú)具匠心以及獨(dú)具慧眼。人們可能也在經(jīng)常在市場上看到剽竊作品，包括復(fù)制含義、復(fù)制元素、復(fù)制象形圖等，但不管模仿的多么逼真，都不可能模仿到作品中的內(nèi)涵和情感，它們只能被視為復(fù)制品，而不是藝術(shù)品。

3.根雕藝術(shù)的不可重復(fù)性

藝術(shù)的表達(dá)，正如人們可以在言語中使用藝術(shù)一樣暴躁大聲表示憤怒，歡快的肢體語言表示開心，或者用其他方式來表達(dá)各種各樣需要表達(dá)的感情。藝術(shù)作品表達(dá)的獨(dú)特性，意味著它是由藝術(shù)家或制作人親自制作和擁有的，作者完成的作品不包含模仿和復(fù)制品。

件根雕藝術(shù)品都是先由大自然的鬼斧神工完善出大形，在借由根雕藝術(shù)大師們，精雕細(xì)琢。最終讓根雕藝術(shù)品綻放出它獨(dú)一無二的獨(dú)特魅力。每一件根雕藝術(shù)品的存在也都是獨(dú)一無二的。嚴(yán)格來說，根雕藝術(shù)與工藝的區(qū)別在于它的不可重復(fù)性，也就是說每一件藝術(shù)作品都有能力通過獨(dú)立的構(gòu)思和構(gòu)圖傳達(dá)作者思想或情感的屬性。一件作品通常是藝術(shù)家創(chuàng)作的在特定的時(shí)間、空間和氛圍中對(duì)社會(huì)、生活和事物的感受經(jīng)驗(yàn)加上自己獨(dú)特的藝術(shù)技巧，在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下創(chuàng)造出來、制造的。每一件根雕藝術(shù)品，都承載著一個(gè)故事，當(dāng)你能讀懂它，看懂她的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不再局限在藝術(shù)品的框架中，仿佛活了過來，可以和你對(duì)話，讓你細(xì)細(xì)品味其中之味。

三、根雕工藝品和藝術(shù)品關(guān)系辨析

（一）工藝品和藝術(shù)品的不同之處

1.不同的質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

根雕工藝品只有共性，沒有個(gè)性，沒有原作者技藝的痕跡，沒有高低技藝，只有真品和次品。在一定程度上來講，根雕工藝品并沒有包含創(chuàng)作者的心思和文化底蘊(yùn)，制造的最初目的是滿足需要而不是欣賞美的藝術(shù)。

根雕藝術(shù)品是指內(nèi)容與形式完美結(jié)合的作品。其形態(tài)和技術(shù)規(guī)律符合銀行認(rèn)可的理論標(biāo)準(zhǔn)，具有判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不同的作品具有其獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)。

2.生產(chǎn)工藝不同

根雕工藝品是一些藝術(shù)形式的產(chǎn)品，它們是通過模具或?qū)I(yè)機(jī)器制造的，例如通過高科技方法制造的產(chǎn)品，如模壓、鑄造、粘合、合成、編織、印刷和計(jì)算機(jī)。這些產(chǎn)品是根據(jù)相同的模具制造的，具有相同的形狀。

藝術(shù)品是指由藝術(shù)家或制作者制作和完成的藝術(shù)作品，可以通過長期的藝術(shù)創(chuàng)作，也可以是瞬間的靈感迸發(fā)，生產(chǎn)工藝具有一定的創(chuàng)新性。

（二）工藝品和藝術(shù)品的相同之處

1.制作工藝相似

關(guān)于藝術(shù)品和工藝品加工的問題。首先是其設(shè)計(jì)理念、材質(zhì)加工的選擇等因素大致相似。其次是具體的制作工藝、制作方法的選擇、設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)的問題、設(shè)計(jì)中心思想表達(dá)的問題、設(shè)計(jì)與實(shí)用性的問題、造型與色彩搭配的問題等大致相似。而且純手工藝品應(yīng)在范疇上歸屬于藝術(shù)品，兩者的范疇是可以相互轉(zhuǎn)化的。

2.價(jià)值評(píng)估辦法相同

近年來，越來越多的“新鮮面孔”活躍在投資產(chǎn)品拍賣活動(dòng)中，這無疑是藝術(shù)另一種價(jià)值的體現(xiàn)。藝術(shù)作品的存在性相對(duì)較強(qiáng)有時(shí)，它對(duì)某一領(lǐng)域的人來說可能是一種極好的美學(xué)享受吧，這對(duì)其他領(lǐng)域的人來說可能毫無價(jià)值。藝術(shù)產(chǎn)品價(jià)格從數(shù)萬元到數(shù)億元不等，具體材料從普通材料到稀有材料不等，同時(shí)，它也沒有明顯的國界和時(shí)代特征。對(duì)藝術(shù)品、工藝品價(jià)值評(píng)估的方法是一個(gè)綜合評(píng)判的方法，對(duì)于工藝品和藝術(shù)品來說，主要根據(jù)藝術(shù)品、工藝品的“質(zhì)地”，“造型結(jié)構(gòu)”，“工藝”，“材料品種及數(shù)量”，“創(chuàng)新性”五個(gè)大的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)都是定性的，評(píng)價(jià)的語言都是模糊語言的。

四、結(jié)束語

藝術(shù)品與工藝品兩者經(jīng)常被混淆，我們需要理清這兩個(gè)的區(qū)別與聯(lián)系。一個(gè)國家先進(jìn)與發(fā)達(dá)的標(biāo)志，一定程度上在于自己的文化領(lǐng)域能否得到很好的表現(xiàn)。對(duì)自己文化越重視、越是充滿自信的民族其發(fā)展前景自然也就是光明的。文化領(lǐng)域的藝術(shù)品與工藝品，同樣隱匿在現(xiàn)代生活中，鑲嵌在我們的生活背景中，它會(huì)時(shí)不時(shí)的發(fā)出一束束的光，能指引我們窺測到未來的景象。

附

作者簡介：

彭富倫，四川省工藝美術(shù)大師，1974年3月出生于蘆山縣黎明村，1997年開始正式從事根雕藝術(shù)，2018年進(jìn)修于中國美院，先后被北京，深圳，沿海等地邀請制作城市雕塑。代表作品：《毛主席雕像》，《鄧小平雕像》，《鐘南山雕像》，《英雄少年賴寧雕像》，還有更多的作品被各大博物館收藏。

從藝20余年，創(chuàng)建了蘆山競爾雄雕刻藝術(shù)廠，帶動(dòng)蘆山根藝文化的發(fā)展。在2014年創(chuàng)建原創(chuàng)品牌一一蘆山天功，寓意：巧奪天工。其作品特點(diǎn)是：設(shè)計(jì)巧妙高雅，制作精美華麗，在省級(jí)及以上的各種展會(huì)中摘金奪銀多達(dá)30余項(xiàng)。發(fā)展至今，天功根藝藝術(shù)館被評(píng)為全省四星級(jí)旅購物游景點(diǎn)，也是蘆山縣最大的金絲楠木博物館，其中收藏金絲楠木靈魂級(jí)的作品、金絲楠木頂級(jí)家具、西蜀風(fēng)景名畫、川西全套四合院，成為蘆山縣一張別具特色的名片。歷經(jīng)近三十年沉淀，先后培養(yǎng)雕刻類藝術(shù)人才300多人，傳承雕刻藝術(shù)，帶動(dòng)蘆山縣根雕行絢爛發(fā)展，讓海內(nèi)外更多的人知曉金絲楠木文化，本著：“樹中求實(shí)，誠信為本；信中求心，客戶至上”的原則，已連續(xù)多年被評(píng)為雅安市重合同守信譽(yù)企業(yè)，并牽頭創(chuàng)建了響譽(yù)川內(nèi)外的蘆山根雕藝術(shù)一條街，幫助解決了附近上百人就業(yè)問題。