張薇 馬冰雪

摘 要：漳州地域文化元素運(yùn)用在漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中，有利于打造漳州旅游城市形象，提升城市活力和游客好感度，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕孕藕吐糜谓?jīng)濟(jì)提升。文章通過實(shí)地調(diào)查、案例分析，探討目前漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用現(xiàn)狀和存在的問題，從導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則、漳州地域文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念出發(fā)，分析漳州地域文化元素在旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用方法和要注意的問題，以期為完善漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)提供參考。

關(guān)鍵詞：地域文化；旅游景區(qū)；導(dǎo)視系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：J524.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著我國改革開放政策的不斷完善和國民經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，旅游已經(jīng)成為國民休閑放松的主要方式之一，旅游業(yè)也逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)的重要支柱?，F(xiàn)如今，開發(fā)完善的旅游景區(qū)是廣大游客的最佳選擇，其中景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)是否完善對景區(qū)魅力提升起著至關(guān)重要的作用，它代表著一個(gè)旅游景區(qū)的整體形象，起到為游客提供綜合游覽服務(wù)系統(tǒng)的作用。良好的導(dǎo)視系統(tǒng)甚至能夠?yàn)榫皡^(qū)吸引來更多高消費(fèi)水平的游客，進(jìn)而加速推動(dòng)地區(qū)旅游城市的建成，帶動(dòng)城市整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。漳州是福建省轄地級(jí)市，閩南民系城市之一，位于福建最南端，氣候?qū)倌蟻啛釒ШＱ蠹撅L(fēng)氣候，北有高山阻擋寒流侵襲，南有海洋調(diào)節(jié)，所處緯度較低。靠近北回歸線，氣候溫暖，雨量充沛，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。漳州有著豐富的旅游資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，被譽(yù)為“東方夏威夷”，但是其旅游業(yè)并不景氣，這與旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的缺陷有較大關(guān)系，因此將漳州優(yōu)秀的地域文化元素融入旅游景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，在發(fā)揮其導(dǎo)視功能性的同時(shí)發(fā)揚(yáng)漳州的地域文化特色，是漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視設(shè)計(jì)的研究方向之一。

目前，漳州旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)存在著文化內(nèi)涵不顯著、空間設(shè)置不合理、形象定位不明確、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不完善等問題[1]。因此，在保證旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)起到準(zhǔn)確引導(dǎo)人們出行的情況下，還需要從文化性、趣味性、開放性、生態(tài)性等角度對漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)做進(jìn)一步優(yōu)化，讓導(dǎo)視系統(tǒng)成為漳州旅游景區(qū)靚麗的風(fēng)景線，使游客在這里不僅能得到良好的游玩體驗(yàn)，還能加深對漳州地域文化的了解。通過實(shí)地調(diào)查漳州古城、火山島旅游休閑度假區(qū)、東山島等旅游景區(qū)后，文章發(fā)現(xiàn)漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)存在以下幾個(gè)方面的問題。

（一）文化內(nèi)涵不顯著

在實(shí)地考察的過程中，文章發(fā)現(xiàn)漳州多數(shù)旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)僅僅局限于導(dǎo)向指示的功能，這些導(dǎo)視牌大多粗糙簡陋，只用簡單的箭頭指引方向，整體美感不足，導(dǎo)致游客體驗(yàn)感不佳。例如，在集聚“老街景、慢生活、閩南味、民國風(fēng)、臺(tái)僑緣”五大特色的漳州古城，其中的紅磚房、騎樓、燕尾脊、老街巷、舊牌坊等充分展現(xiàn)了漳州深厚的歷史文化底蘊(yùn)，一條條明清老街更是別有風(fēng)味，彰顯出漳州古城的古樸韻味，讓游客仿佛穿越了千年，流連忘返[2]。然而，回頭看漳州景區(qū)內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)卻平平無奇，導(dǎo)視系統(tǒng)原本應(yīng)是景區(qū)環(huán)境構(gòu)成中的重要部分，它必須要融入景區(qū)環(huán)境，服務(wù)景區(qū)環(huán)境，不能與景區(qū)環(huán)境割裂。但是漳州古城內(nèi)的導(dǎo)視系統(tǒng)沒有充分考慮到這部分，導(dǎo)視系統(tǒng)中基本沒有融入任何漳州古城的特色元素，導(dǎo)致游客往往會(huì)忽略導(dǎo)視牌的存在，尋找目的地時(shí)還需要使用手機(jī)導(dǎo)航，景區(qū)內(nèi)所設(shè)的導(dǎo)視牌形同虛設(shè)。

（二）空間設(shè)置不合理

清晰明了的景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)可以幫助游客明確旅游的路線，有助于形成旅游景區(qū)內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)和景區(qū)視覺效果的整體化，加深旅游景區(qū)內(nèi)部的可識(shí)別性，使游客在游玩的過程中能很快地找到自己想去的景點(diǎn)，提高游客的滿意度。在漳州多處景區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察后，文章發(fā)現(xiàn)漳州大多數(shù)旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)都存在著空間位置不連續(xù)、設(shè)置位置不合理的問題。例如，在漳州漳浦火山島旅游度假區(qū)內(nèi)，有些景點(diǎn)游客盡管是按照景區(qū)導(dǎo)視牌的指示方向走，但也只能找到大致方位，難以找到景點(diǎn)的具體位置，這就是因?yàn)榫皡^(qū)導(dǎo)視牌密度設(shè)置不合理，沒有確保導(dǎo)視信息的連續(xù)性，導(dǎo)致游客不能確定景區(qū)的具體位置。另外，還有一些景區(qū)雖然在十字路口處設(shè)置了導(dǎo)向牌，但是信息不明確，有的導(dǎo)視牌擺放位置也不合理，如一些導(dǎo)視牌擺放在了較低的位置，很容易被旁邊高大的樹木、建筑等物體遮擋，這大大增加了游客找到目的地的難度。這種讓指路牌變成“迷路牌”的情況不僅會(huì)讓游客旅游體驗(yàn)不佳，甚至?xí)o游客的人身安全埋下隱患。

（三）形象定位不明確

在對漳州多個(gè)景區(qū)的實(shí)地考察后，文章發(fā)現(xiàn)漳州漳浦火山島旅游休閑度假區(qū)具有十分典型的代表意義，可以體現(xiàn)出漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的共性問題。相比漳州其他旅游景區(qū)，漳州漳浦火山島旅游休閑度假區(qū)更加注重導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，它有自己專屬的形象標(biāo)志，導(dǎo)視牌的造型也十分多樣，有墻壁式標(biāo)識(shí)、箱型標(biāo)識(shí)、單柱型標(biāo)識(shí)等，但是整體來看依然存在著形象定位不明確、標(biāo)識(shí)之間沒有成系統(tǒng)化的問題。例如，色彩定位較為混亂，有的導(dǎo)視牌采用了粉色，有的采用了藍(lán)色，有的又采用的是棕色，沒有形成色彩識(shí)別系統(tǒng)的統(tǒng)一性。另外，材質(zhì)定位也不明確，有的導(dǎo)視牌是塑料材質(zhì)的、有的導(dǎo)視牌是紙板材質(zhì)的，且質(zhì)量良莠不齊。在圖形符號(hào)和字體設(shè)計(jì)上，也沒有實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。因此，盡管可以看出漳州火山島旅游休閑度假區(qū)有在導(dǎo)視系統(tǒng)上下功夫，但是仍然沒有達(dá)到整體協(xié)調(diào)一致的效果，沒有在游客心中留下深刻的印象。

（四）標(biāo)識(shí)系統(tǒng)不完善

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)不僅要為游客帶來一定的指引作用，也要有一定的警示標(biāo)語，告知游客應(yīng)遵守的相關(guān)規(guī)定，保障游客人身安全。漳州東山島是很多熱門電影的取景地，也是漳州最熱門的網(wǎng)紅景點(diǎn)之一，大多數(shù)外地游客來漳州的目的都是來東山島看大海的，然而對于小孩、老人和很多不會(huì)游泳的游客來說，海邊是比較危險(xiǎn)的，東山島景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)在這方面還有很大的缺陷，這類旅游景區(qū)應(yīng)設(shè)置醒目的警示牌提醒游客在安全區(qū)域內(nèi)游玩。與此同時(shí)，還要注意設(shè)置中英文雙語標(biāo)識(shí)，且注意英語標(biāo)識(shí)的規(guī)范化，讓外國游客也能清晰地看懂標(biāo)識(shí)內(nèi)容。

漳州是一個(gè)歷史文化名城，有著豐富的旅游資源，每年都吸引很多游客來游玩，南靖土樓、云水謠古鎮(zhèn)、田螺坑土樓群、長泰天柱山國家森林公園、南靖樂土南亞熱帶原始雨林自然保護(hù)區(qū)等，它們都有著自己獨(dú)特的景觀風(fēng)貌，每個(gè)景區(qū)都有必要設(shè)計(jì)出具有自身區(qū)域性、文化性特征的導(dǎo)視系統(tǒng)。

在旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中融入漳州地域文化元素不僅能夠吸引游客的注意，更好地為游客提供引導(dǎo)服務(wù)，還能使其與整體環(huán)境和諧統(tǒng)一，美化景區(qū)環(huán)境，為景區(qū)營造好的文化氛圍[3]。另外，在導(dǎo)視系統(tǒng)中融入漳州地域文化元素還能向游客傳遞更為深刻的地域文化內(nèi)涵，在無形之中推動(dòng)漳州城市形象建設(shè)，帶動(dòng)漳州旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，要通過多種途徑和渠道，將漳州地域文化元素融入漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)，具體可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

（一）兼顧功能性與視覺性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)視覺形式的個(gè)性化必須要以確保其功能性為前提，因?yàn)榉?wù)大眾、以人為本是旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的本質(zhì)屬性之一，功能性缺失的旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)必然失去其作為公共設(shè)施的本來意義。在確保功能性的同時(shí)，還要考慮旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)視覺上的形式美感，以滿足當(dāng)代游客對美更深層次的追求。漳州有著自身獨(dú)特的閩南風(fēng)味、多姿多彩的民俗風(fēng)情、美輪美奐的名勝古跡、風(fēng)景宜人的自然風(fēng)光、風(fēng)味俱佳的特色美食，這些都能充分展現(xiàn)漳州這座城市所具有的強(qiáng)勁生命力，可將這些代表漳州的地域元素用視覺形象表現(xiàn)出來，與旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性相結(jié)合，不僅能更好發(fā)揮旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的作用，還能讓漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)成為景區(qū)內(nèi)一道靚麗的文化風(fēng)景，大大提升游客對漳州景區(qū)的好感度。

另外，景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)往往是給視力正常的游客群體設(shè)計(jì)的，但我國面臨著人口老齡化嚴(yán)重、老年人口增多的問題，因此漳州旅游景區(qū)在設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)要充分考慮老年人、殘疾人等群體的需求，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)在設(shè)計(jì)時(shí)也需要考慮到這部分人群的需求，方便他們能更好地了解漳州景區(qū)的信息，切實(shí)地感受漳州的美與善。

（二）結(jié)合技術(shù)性與藝術(shù)性

旅游景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的物化過程需要有相應(yīng)的材料和工藝技術(shù)支持，在選擇材料和工藝技術(shù)時(shí)，也要考慮景區(qū)當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)材料和可行的工藝技術(shù)，將技術(shù)性與藝術(shù)性有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合景區(qū)特色的視覺導(dǎo)視系統(tǒng)。例如，南靖土樓是漳州特有的建筑景觀，以土、木、石、竹為主要建筑材料，造型有圓形、正方形、長方形、橢圓形、弧形、八角形、曲尺形等。它是中國獨(dú)一無二的大型民居建筑瑰寶，極具藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為“神話般的山區(qū)建筑”，是漳州人寶貴的精神、文化和物質(zhì)財(cái)富。南靖土樓旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的制作即可融入南靖土樓的制作工藝、制作材料及造型特色，突出南靖土樓旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的地域性[3]。

（三）融合環(huán)境性與文化性

每個(gè)景區(qū)都有著獨(dú)特的自然風(fēng)貌、人文特色和傳統(tǒng)習(xí)俗。場所的物理環(huán)境決定導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方向，其本身也是物質(zhì)與精神的綜合體，在場所精神的要求下，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)還必須考慮場所文化精神的傳達(dá)。例如，在設(shè)計(jì)漳州古城導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，就需要充分考慮漳州古城特有的人文特色，充分展現(xiàn)漳州古城獨(dú)有的文化內(nèi)涵，要將其中包含的歷史、藝術(shù)、科學(xué)、社會(huì)價(jià)值等漳州地域元素巧妙移植在漳州古城旅游景區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)中，讓導(dǎo)視系統(tǒng)起到營造風(fēng)格、塑造文化的重要作用。這樣融合了場所物理環(huán)境性與文化性的導(dǎo)視系統(tǒng)才是具有靈魂的場所設(shè)施，同時(shí)也能讓游客對漳州地域文化有沉浸式的體驗(yàn)和更加深入的了解。

（四）協(xié)調(diào)整體性與特殊性

環(huán)境的多變性決定了旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)必須要設(shè)置很多子系統(tǒng)，也就意味著特殊性的存在。在設(shè)計(jì)漳州旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，要以不破壞整體性為原則，對特殊情況進(jìn)行協(xié)調(diào)處理，做到盡量與整體環(huán)境相適應(yīng)，讓特殊地帶的導(dǎo)視系統(tǒng)既具有該區(qū)域的特征又能被輕松地識(shí)別為整體系統(tǒng)中的一員。在打造具有本土化個(gè)性特征的導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，也要靠考慮地域文脈、民族文化、場所精神、文化觀念等因素。這樣才能凸出景區(qū)的文化特點(diǎn)，讓游客直觀地感受到不同于其他景區(qū)的功能體驗(yàn)和視覺體驗(yàn)，加深游客對漳州旅游景區(qū)的印象。

將漳州地域文化元素融入景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)能增強(qiáng)游客對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知，使游客產(chǎn)生文化認(rèn)同感，形成良好的口碑，有利于漳州地域文化的傳播與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)漳州旅游經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。在開始旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)前，設(shè)計(jì)者需要做好充分的前期準(zhǔn)備工作，要實(shí)地走訪該景區(qū)，對景區(qū)的人文建筑、自然風(fēng)貌、傳統(tǒng)習(xí)俗等地域文化元素進(jìn)行收集，再將這些地域文化元素提煉成具有代表性的抽象形態(tài)，另外還要整理出相對應(yīng)的色彩信息，為后續(xù)景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)提供豐富的資料庫。在進(jìn)行旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，需要遵循簡單直觀的設(shè)計(jì)美學(xué)，懷著以人為本、以服務(wù)游客的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)作，把整理出的地域文化元素巧妙地移植在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，使景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)與景區(qū)內(nèi)的自然風(fēng)景完美融合，也要確保它足夠醒目，讓游客能夠輕松看到[4]。在導(dǎo)視系統(tǒng)材質(zhì)的選擇方面，要選擇與景區(qū)獨(dú)有的特色相適應(yīng)的材料，這樣可以使導(dǎo)視設(shè)計(jì)的標(biāo)牌更具景觀化、藝術(shù)感、規(guī)范性和系統(tǒng)性[5]。

在旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中融入地域文化元素能大大提升游客的休閑游覽質(zhì)量，如今已然是旅游導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的大趨勢。設(shè)計(jì)者需要深入旅游景區(qū)，了解尋找當(dāng)?shù)氐奶厣幕诰蚋挥形幕瘍r(jià)值的地域文化元素，通過藝術(shù)手段將其轉(zhuǎn)化成旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的一部分。借助旅游導(dǎo)視系統(tǒng)突出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，?gòu)建城市人文形象，對城市發(fā)展具有積極、重大的意義。把漳州地域文化元素融入旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中，一方面能推動(dòng)漳州景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)一步完善，另一方面能有效促進(jìn)漳州地域文化元素的傳播，構(gòu)建漳州地域文化特色，帶動(dòng)漳州旅游經(jīng)濟(jì)增長，也能為我國其他地區(qū)旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)提供可靠參考和可行性思路。

[1] 張旭.他們這樣看漳州：2019形象中國·全國百家媒體聚焦“花樣漳州”（第三季）文化旅游新聞攝影采訪活動(dòng)掠影[J].城市黨報(bào)研究，2020（1）：71-73.

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