陳 英

(河北大學(xué) 教育學(xué)院，河北 保定 071002)

一、引言

在1965年召開的世界第三屆成人教育大會上，法國著名成人教育家保羅·朗格朗向大會提交了《終身教育報告》，這標志著終身教育思想的誕生。隨后，1968年美國教育思想家羅伯特·赫欽斯在《學(xué)習(xí)化社會》一書中首次提出“學(xué)習(xí)化社會”教育理念。1972年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)表了《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》報告，突出了“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社會”兩個概念，并進一步明確了兩者的關(guān)系。1976年11月，聯(lián)合國教科文組織在非洲內(nèi)羅畢召開的第19屆總會上，通過了《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書》，第一次正式且明確地提出了“終身學(xué)習(xí)”概念。但是，直到1994年11月，在歐洲終身學(xué)習(xí)促進會召開的“首屆全球終身學(xué)習(xí)大會”上，“終身學(xué)習(xí)”這一概念才被官方正式確立下來。自此，終身教育、學(xué)習(xí)型社會和終身學(xué)習(xí)被視為同等概念，即人人學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)和處處學(xué)習(xí)，共同引領(lǐng)國際教育發(fā)展趨勢。然而，在當今數(shù)字經(jīng)濟大背景下，以民主性、全納性以及可持續(xù)性為特征的終身學(xué)習(xí)教育理念逐漸演變成一項全球共同利益。學(xué)習(xí)，不再只是個人謀求發(fā)展的基本需求，還是整個人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。故而，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為各國可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的核心驅(qū)動力。筆者運用UCINET和Netdraw可視化分析工具，對中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)庫內(nèi)2000-2020年終身學(xué)習(xí)研究的相關(guān)文獻進行可視化分析。通過高頻關(guān)鍵詞、權(quán)威作者以及發(fā)文機構(gòu)之間的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，揭示出二十多年來國內(nèi)終身學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀及熱點，旨在為終身學(xué)習(xí)的研究提供參考。

二、數(shù)據(jù)采集與測量工具

本研究流程分為數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)統(tǒng)計和數(shù)據(jù)分析四大板塊。首先，數(shù)據(jù)采集。本文所有數(shù)據(jù)源自中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)，通過來源文獻檢索功能，將關(guān)鍵詞設(shè)為“終身教育”或“終身學(xué)習(xí)”或“學(xué)習(xí)型社會”；發(fā)文年代為2000-2020年；文獻類型為“論文”；學(xué)科類別為“教育學(xué)”，共檢索到966篇文章(見圖1)。其次，數(shù)據(jù)整理。利用Excel軟件，去除重復(fù)數(shù)值、統(tǒng)計頻次。再次，數(shù)據(jù)統(tǒng)計。通過數(shù)據(jù)清洗和出現(xiàn)頻次(>2)，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣、作者共現(xiàn)矩陣以及機構(gòu)共現(xiàn)矩陣。最后，數(shù)據(jù)分析。利用UCINET 6.199與Netdraw軟件對生成的共現(xiàn)矩陣進行分析，得出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)分析圖。

社會網(wǎng)絡(luò)分析方法(Social Network Analysis, SNA) 是一種揭示各社會行動者之間相互關(guān)系的定量分析方法。社會網(wǎng)絡(luò)分析將被分析對象視為社會行動者和他們之間關(guān)系的集合，通過建立各種數(shù)字分析模型進行量化研究，利用計算技術(shù)將行動者及其關(guān)系結(jié)構(gòu)以圖形的方式展示出來。[1]因此，利用這一方法分析關(guān)鍵詞、作者以及機構(gòu)名稱的共線網(wǎng)絡(luò)，可以揭示出終身學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀。

圖1 2000—2020年發(fā)文數(shù)量趨勢圖

三、終身學(xué)習(xí)研究熱點的可視化分析

關(guān)鍵詞是文獻研究的題眼。通過對關(guān)鍵詞的提取、分析和研究，有助于學(xué)者了解所在領(lǐng)域的研究熱點及發(fā)展態(tài)勢。本文將從頻次、中心度以及凝聚子群3個角度對966篇文獻中的高頻關(guān)鍵詞進行可視化分析。

(一)關(guān)鍵詞詞頻分析

由分析可知，所選取的966篇文獻，共出現(xiàn)了43個高頻關(guān)鍵詞(頻次>2)。其中，出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞依次是終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會、高等教育、終身教育體系、成人教育、遠程教育及教育改革等(見表1)。關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率直接反射出當前的研究熱點和研究趨勢?？梢姡覈嘘P(guān)終身學(xué)習(xí)的研究大多集中在終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會、高等教育以及終身教育體系等領(lǐng)域。

表1 關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計表 (部分)

(二)關(guān)鍵詞中心性分析

“中心性”是社會網(wǎng)絡(luò)分析的研究重點之一。個人或者組織在其社會網(wǎng)絡(luò)中具有怎樣的權(quán)力，或者說居于怎樣的中心地位。[2]通常，研究者會從點度中心性、接近中心性和中間中心性三個維度展開研究。點度中心性實則就是一個衡量各節(jié)點在社會網(wǎng)絡(luò)中所處位置的指標。換言之，如果一個節(jié)點和很多節(jié)點存在聯(lián)系，說明該節(jié)點在整個網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，具有很大的“權(quán)勢”。接近中心性是依據(jù)點與點之間的距離來測量點的中心程度。如果一個節(jié)點到網(wǎng)絡(luò)中所有其他節(jié)點的“距離”都很短，表明該節(jié)點的接近中心性很高。在社會網(wǎng)絡(luò)中，這樣的節(jié)點是與重要人物有著緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵人物。中間中心性是測量一個節(jié)點在多大程度上位于圖中其它“點對”的“中間”。在一個網(wǎng)絡(luò)中，如果一個節(jié)點多處于其他兩節(jié)點之間的路徑上，那么，它的中間中心性會較高。類似一個中介，它具有控制其他兩個節(jié)點之間交往的能力。對高頻關(guān)鍵詞進行中心性分析的目的是分析各個節(jié)點即各個高頻關(guān)鍵詞的中心性，了解它們在網(wǎng)絡(luò)中所處的位置。

1.點度中心性。通過UCINET 6.199軟件，對43個高頻關(guān)鍵詞進行了點度中心性分析，結(jié)果見表2。點度中心性又分為絕對點度中心度(Degree)和相對點度中心度(NrmDegree)，絕對點度中心度是將某一節(jié)點的點度中心度等同于該節(jié)點的度數(shù)，即與該節(jié)點有直接聯(lián)系的點的個數(shù)。相對點度中心度是指點的絕對中心度與網(wǎng)絡(luò)中點的最大可能的度數(shù)之比。

表2 關(guān)鍵詞點度中心性(部分)

由分析結(jié)果可知，點度中心度最高的是“終身教育”，其絕對中心度為38。表明該節(jié)點與網(wǎng)絡(luò)中其他38個節(jié)點有直接聯(lián)系。換言之，“終身教育”這一關(guān)鍵詞曾與38個高頻關(guān)鍵詞共同出現(xiàn)過。而“終身學(xué)習(xí)平臺”的絕對中心度為1，說明該節(jié)點只與網(wǎng)絡(luò)中的1個節(jié)點有直接聯(lián)系。

2.中間中心性。從表3可知，中間中心度最高的是終身教育，其次是終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會、遠程教育等高頻關(guān)鍵詞。這些高頻關(guān)鍵詞的中間中心性比較高，說明它們是目前終身教育研究的熱點。與此同時，也有一些高頻關(guān)鍵詞的接近中心性為0，這些高頻關(guān)鍵詞不屬于目前終身教育研究熱點的范疇。據(jù)統(tǒng)計，43個高頻關(guān)鍵詞中，有15個高頻關(guān)鍵詞的中間中心度為0，占到總數(shù)的34.88%，說明超過60%以上的高頻關(guān)鍵詞的中間中心度較高，仍是該領(lǐng)域的研究熱點。

3.接近中心性。如前所述，一個節(jié)點的接近中心度越小，那么它在整個社會網(wǎng)絡(luò)中越是處于最核心的位置。從分析結(jié)果可以看出，“終身教育”的接近中心度值最小(見表4)，說明它能以最短的路徑到達其他節(jié)點，在網(wǎng)絡(luò)中處于核心地位。而“核心能力”的接近中心度最大，說明它在整個網(wǎng)絡(luò)中處于邊緣位置，且不是該領(lǐng)域的研究熱點。

表3 關(guān)鍵詞中間中心性(部分)

表4 關(guān)鍵詞接近中心性(部分)

(三)凝聚子群分析

對整個網(wǎng)絡(luò)進行凝聚子群分析，有助于了解網(wǎng)絡(luò)的整體結(jié)構(gòu)。將子群從集群網(wǎng)絡(luò)中分離出來，可以清楚洞察到子群對集群網(wǎng)絡(luò)的影響。利用Netdraw分析軟件對43個高頻關(guān)鍵詞進行聚類分析，得出以下結(jié)論(見圖2)。

根據(jù)核心關(guān)鍵詞的聚類程度，整個網(wǎng)絡(luò)共分為四個子群。從某種程度上講，當前終身學(xué)習(xí)的熱點研究主要集中在四個領(lǐng)域。領(lǐng)域1：終身教育體系構(gòu)建研究，包括終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會、終身教育體系、學(xué)習(xí)型城市、終身教育法、學(xué)習(xí)型組織和終身教育思想8個高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域2：終身教育視閾下各類教育研究，包括成人教育、繼續(xù)教育、職業(yè)教育、高等教育、學(xué)歷教育、老年教育等15個高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域3：全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究，包括教育改革、終身學(xué)習(xí)能力、核心能力、代際學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)、個性化學(xué)習(xí)、課程改革和信息素養(yǎng)8個高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域4：終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究，包括資歷框架、學(xué)分銀行、開放教育資源、開放大學(xué)、遠程教育等12個高頻關(guān)鍵詞。

1.全民終身教育體系建構(gòu)研究。構(gòu)建全民終身教育體系是我國教育改革和發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略部署。1995年《中華人民共和國教育法》明確提出建立和完善終身教育體系。目前，學(xué)界對“終身教育體系構(gòu)建”的研究遵循以下思路：以終身教育理念為先導(dǎo)，以服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)為旨歸，構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會。相關(guān)學(xué)者主張借力頂層設(shè)計和政策統(tǒng)籌推動“終身教育體系”落地與運轉(zhuǎn)。吳遵民基于我國終身教育體系難以構(gòu)建的困頓局面，主張通過中央層面行政機構(gòu)的設(shè)立(如終身教育推進辦公室)打破條塊分隔、多頭管理以及資源浪費的現(xiàn)象，深化終身教育理念的理解和推廣，進而推進終身教育體系的構(gòu)建。[3]有些學(xué)者的研究視域主要聚焦于法律保障機制的完善。王連喜等人從終身教育立法的研究現(xiàn)狀、戰(zhàn)略意義、困難挑戰(zhàn)以及實施路徑揭示出完善終身教育立法，有利于保障個人終身學(xué)習(xí)需求和權(quán)力，有利于完善我國教育法律體系，有利于助力終身教育體系與學(xué)習(xí)型社會的構(gòu)建。[4]另一些學(xué)者側(cè)重于借鑒國外經(jīng)驗構(gòu)建我國的終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會。馬麗華等人基于韓國“上下聯(lián)動”型終身教育推展框架，從“頂層設(shè)計”“底層設(shè)計”“專業(yè)化推進”以及培育社會參與力等維度探討韓國終身教育的推進體制以及對我國終身教育體制的借鑒意義。[5]

2.終身教育視閾下各類教育研究。在終身教育背景下，各級各類教育逐步打破邊界壁壘，為實現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會創(chuàng)造了重要契機。因此，在此研究領(lǐng)域中，囊括了成人教育、繼續(xù)教育、職業(yè)教育、高等教育、老年教育等高頻關(guān)鍵詞。成人教育、繼續(xù)教育是傳統(tǒng)學(xué)校教育走向終身教育的進階之路?；诮K身教育的立場，教育不能再囿于固定知識和技能，而應(yīng)將其視為人類日臻完善的過程，在這一過程中學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活以及學(xué)會生存。陳聯(lián)通過剖析成人高等教育，指出成人高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展應(yīng)以終身教育理念為指導(dǎo)，重塑成人高等教育的功能與目標定位。[6]職業(yè)教育不僅是終身教育體系不可或缺的一部分，同時也是培育高技能、實用型人才的關(guān)鍵舉措之一。姜宇國主張在終身教育理念下構(gòu)建高職院校就業(yè)“后服務(wù)”模式，實現(xiàn)學(xué)生、用人單位、院校以及社會四者間的良性、循環(huán)互動。[7]高等教育是建立在基礎(chǔ)教育之上的各類專業(yè)教育，其發(fā)展程度與國家的發(fā)展緊密相連。然而，僵化的管理體制、固化的育人模式禁錮了高等教育的改革發(fā)展。鑒于此，向春指出高等教育制度的改革應(yīng)借力于終身教育理念，從縱向銜接、橫向溝通、縱橫整合、內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化五個維度展開。[8]老年教育是終身教育的最后一環(huán)，其發(fā)展與完善直接關(guān)系到終身教育體系的構(gòu)建。馬麗華、葉忠?；厮萘宋覈夏杲逃难葸M歷程，揭示其特有的嬗變邏輯，并探索出未來推進策略,為我國老年教育的發(fā)展繪制了一幅美好畫卷。[9]

3.全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究。21世紀是一個瞬息萬變的時代。在這一環(huán)境中，學(xué)習(xí)者需要不斷提升自己，能夠應(yīng)對各種不確定性以及全球性挑戰(zhàn)。除了適應(yīng)之外,個人還應(yīng)具備變革性的創(chuàng)新能力、責(zé)任感和意識。終身學(xué)習(xí)涉及一系列新的和更廣泛的知識、技能、能力和態(tài)度，這些知識、技能、能力和態(tài)度幫助學(xué)習(xí)者的能動性得到認可和培養(yǎng)。[10]可見，終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不是一次性完成的動作，而是一個持續(xù)發(fā)展的過程。李德顯、曾佑來將終身學(xué)習(xí)理念下的學(xué)習(xí)力闡釋為“學(xué)習(xí)力、生存力和發(fā)展力”三種功能，是終身學(xué)習(xí)技能、終身學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)態(tài)度三類素養(yǎng)的集合。因此，在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)該厘清終身學(xué)習(xí)學(xué)力的內(nèi)涵及其表征，革新教育培養(yǎng)策略，實現(xiàn)從“學(xué)歷”到“學(xué)力”的蛻變。[11]王國光、龐學(xué)光基于積極老齡化、“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景，從代際學(xué)習(xí)的角度說明老年群體提升自身學(xué)習(xí)力，有利于促進各個世代間的交流、理解和學(xué)習(xí)。然而，我國代際學(xué)習(xí)項目尚不完善，需借鑒歐洲推廣代際學(xué)習(xí)項目的經(jīng)驗，開展適合我國國情的代際學(xué)習(xí)項目。[12]此外，核心素養(yǎng)也是終身學(xué)習(xí)能力培育不可或缺的一部分。核心素養(yǎng)的概念自其產(chǎn)生到成為主流話語，直接折射出當前教育改革的緊迫性和未來教育發(fā)展的軸心點?；诖?，張光陸從學(xué)生核心素養(yǎng)的視角，揭示學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與傳統(tǒng)教師知識結(jié)構(gòu)間的矛盾，指出重構(gòu)教師知識結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的策略。[13]

4.終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究。終身學(xué)習(xí)“立交橋”(又稱國家資歷框架)，是將各級各類教育相互銜接和溝通的終身學(xué)習(xí)體系。在《中國教育現(xiàn)代化2035》中明確提出構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系，建立全民終身學(xué)習(xí)的制度環(huán)境，建立國家資歷框架以及建立健全國家學(xué)分銀行制度和學(xué)習(xí)成果認證制度。[14]因此，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)“立交橋”與建設(shè)學(xué)分銀行已成為教育改革發(fā)展的一大主流趨勢。袁松鶴基于國際比較的視角，揭示出我國搭建終身學(xué)習(xí)“立交橋”的四個關(guān)鍵問題所在，應(yīng)將正式與非正式學(xué)業(yè)成果認證作為終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建的切入點。[15]“學(xué)分銀行”衍生于“銀行”這一術(shù)語，借鑒銀行對貨幣的管理體系對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果進行認定、積累以及轉(zhuǎn)換等。李林曙等人借鑒國際經(jīng)驗、結(jié)合我國實情，提出我國學(xué)分銀行應(yīng)采取依托于國家層面的學(xué)習(xí)成果認證、積累與轉(zhuǎn)換制度模式，通過以點帶面的形式逐步展開。[16]此外，開放教育資源以打破時空限制的方式，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建一個“人人學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的平臺，助推終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建進程。宋德清通過挖掘MOOC和社區(qū)教育所蘊含的價值意蘊，從學(xué)習(xí)者、社區(qū)學(xué)院和教育管理三個維度探究在社區(qū)教育中推廣MOOC模式的困境和可行路徑。與此同時，也闡釋了開辦開放大學(xué)對構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)意義。[17]

四、終身學(xué)習(xí)研究主體的可視化分析

(一)核心作者

統(tǒng)計可知，自2000年至2020年，共有51名作者發(fā)文量超過2篇(見圖3)。其中，發(fā)文最多的作者是吳遵民，發(fā)文量為22篇。其次是吳雪萍，共發(fā)表12篇有關(guān)終身學(xué)習(xí)的文章。再次是朱敏、顧明遠，發(fā)文頻次分別為8篇和7篇。因此，本文將從作者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、密度和凝聚子群三個方面展開分析。

圖3 研究者發(fā)文量統(tǒng)計圖

1.研究者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。通過對高產(chǎn)出作者的合作網(wǎng)絡(luò)可視化分析可以揭示出他們之間的合作關(guān)系。箭頭指向較多的作者，說明與他合作的頻次較高。此外，節(jié)點越大說明他在整個網(wǎng)絡(luò)中的地位越重要。如圖4所示，顧小清、王民和肖君三者存在著緊密的合作關(guān)系。同時，在圖中處于邊緣位置的作者之間也存在著合作關(guān)系。如吳遵民、黃健和黃欣之間，陳琳和王矗之間，吳雪萍和張科麗之間都有合作關(guān)系。

2.密度分析。密度表示社會網(wǎng)絡(luò)中各個節(jié)點之間的緊密程度。一個社會網(wǎng)絡(luò)的密度越大，則說明該網(wǎng)絡(luò)各個節(jié)點之間的聯(lián)系越緊密。反之，則說明各個節(jié)點間的關(guān)系十分疏遠。通常，密度值介于0和1之間，密度值越接近1，則說明各個節(jié)點之間的關(guān)系越緊密。由測試的結(jié)果可知，該網(wǎng)絡(luò)的密度值為0.0125(見圖5)，低于一般社會網(wǎng)絡(luò)密度值1，說明各個節(jié)點之間的聯(lián)系較少。

圖4 終身學(xué)習(xí)研究者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖

圖5 密度值

3.凝聚子群分析。具體而言，凝聚子群就是網(wǎng)絡(luò)中的一小群人關(guān)系緊密，以至于形成一個小團體。由圖6可知，顧小清、張永、顧鳳佳、王民和肖君構(gòu)成一個凝聚子群。吳遵民、黃健和黃欣構(gòu)成一個凝聚子群。如果兩個作者在同一個凝聚子群內(nèi)，說明他們在“終身學(xué)習(xí)”研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)較大或者在整個研究領(lǐng)域所起的作用相似。結(jié)合其文章具體內(nèi)容可知，顧小清、張永、顧鳳佳、王民和肖君所構(gòu)成的凝聚子群從資源層面進行終身學(xué)習(xí)研究。而吳遵民、黃健和黃欣這一凝聚子群主要從終身學(xué)習(xí)立法層面進行研究。

圖6 樹狀聚類圖

(二)研究機構(gòu)

依據(jù)樣本數(shù)據(jù)，對發(fā)文機構(gòu)進行了統(tǒng)計分析(見圖7)。從2000年到2020年，華東師范大學(xué)發(fā)表有關(guān)終身學(xué)習(xí)的文章高達98篇，特別是其教育學(xué)部和職業(yè)教育與成人教育研究所發(fā)文量分別達到了19篇、18篇(見表5)。緊隨其后的是北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、華南師范大學(xué)、教育部、西南大學(xué)、國家開放大學(xué)、中央廣播電視大學(xué)以及南京師范大學(xué)等。由此可見，高頻發(fā)文機構(gòu)主要集中在師范類高校和開放大學(xué)(或者廣播電視大學(xué))。換言之，師范類高校和開放大學(xué)已經(jīng)成為終身學(xué)習(xí)研究的中堅力量。

圖7 高頻發(fā)文機構(gòu)分布表

五、研究結(jié)論和未來展望

(一)研究結(jié)論

本研究基于中文社會科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)庫，利用UCINET和Netdraw可視化分析工具對近二十年來國內(nèi)終身學(xué)習(xí)研究進行了發(fā)文趨勢、研究熱點、核心作者和主要機構(gòu)的分析，可以得出以下結(jié)論：第一，從發(fā)文趨勢來看，關(guān)于終身學(xué)習(xí)的研究整體呈現(xiàn)出上升趨勢。尤其是頒布相應(yīng)政策后，發(fā)文量會隨之大幅度增加。如2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、2019年頒布的《教育現(xiàn)代化2035》，大大提高了終身學(xué)習(xí)的關(guān)注度，因此學(xué)界對終身學(xué)習(xí)的研究又進入了高潮；第二，就研究熱點而言，近二十年來，學(xué)界對終身學(xué)習(xí)的研究主要集中在終身教育體系構(gòu)建研究、終身教育視閾下各類教育研究、全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究以及終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究四個領(lǐng)域，逐步從理論層面向?qū)嵺`層面過渡；第三，從研究主體來看，師范類高校和開放大學(xué)(或者廣播電視大學(xué))已成為終身學(xué)習(xí)研究的中流砥柱，但它們之間合作較少。此外，通過網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)核心作者外，其他核心作者間的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出分散、孤立的特征。因此，亟需加強各研究主體的交流與合作。

(二)未來展望

1.上下聯(lián)動，雙重推進。由于缺乏頂層設(shè)計和統(tǒng)籌安排，各地在開展終身學(xué)習(xí)實踐時不得不各自為政，進行零散的、片面的調(diào)查研究和實踐探索，不僅阻礙了終身學(xué)習(xí)理念的理解和推廣，還延緩了終身教育體系的構(gòu)建。為此，中央政府應(yīng)加強頂層設(shè)計和統(tǒng)籌，地方政府應(yīng)負責(zé)落實和監(jiān)督。終身學(xué)習(xí)理念自提出到成為主流趨勢，體現(xiàn)了人們對“教育”或“學(xué)習(xí)”認識的轉(zhuǎn)變。從一開始關(guān)注人的生存和發(fā)展演變成一項全球共同利益，學(xué)習(xí)不再只是個人謀求發(fā)展的基本需求，還是整個人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。各級政府應(yīng)高度重視終身學(xué)習(xí)的意義和作用，加強終身學(xué)習(xí)理念的傳播，積極構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系。

2.縱橫交錯，多面互通。終身學(xué)習(xí)體系是各級教育部門和社會各界為社會成員提供終身學(xué)習(xí)的機會。構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系是一項促進世界教育發(fā)展的國際共識，也是一項關(guān)乎我國教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標。在這一時代背景下，各級各類教育應(yīng)率先打破邊界壁壘，加強自身與終身教育的融合發(fā)展。此外，相關(guān)部門或機構(gòu)還應(yīng)加速推進學(xué)業(yè)成果認定、積累和轉(zhuǎn)換，加深正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的融合，利用各方資源和渠道開展多種形式學(xué)習(xí)。誠然，相比于國外關(guān)于終身學(xué)習(xí)的研究，我國在這方面的研究起步較晚。因此，可以在借鑒國外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，構(gòu)建各類教育相互溝通和相互銜接的“立交橋”。

3.點面結(jié)合，全面發(fā)展。在終身學(xué)習(xí)視域下，學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所，教師不再是唯一的知識傳播者，書本也不再是唯一的知識來源。目前，我國在推廣終身學(xué)習(xí)理念時，主要從制度和實踐兩個層面展開。在制度方面，通過頒布終身學(xué)習(xí)促進條例等措施助力終身學(xué)習(xí)理念的傳播和普及。自2005年以來，福建省率先頒布了《福建省終身教育促進條例》，目前我國陸續(xù)已有15個省市頒布了與“終身教育”相關(guān)的條例。由此可見，終身教育理念的傳播不斷在全國蔓延開來。在實踐方面，通過創(chuàng)辦社區(qū)學(xué)院或開展全民終身學(xué)習(xí)活動周等形式踐行終身學(xué)習(xí)理念，大大提升了全民參與學(xué)習(xí)的驅(qū)動力，有助于學(xué)習(xí)型社會的全面發(fā)展。