孫淑亭（天津大學(xué)建筑學(xué)院 天津 300072）

徐蘇斌（天津大學(xué)建筑學(xué)院 天津 300072）

青木信夫①（天津大學(xué)建筑學(xué)院 天津 300072）

引言

在整個社會“退二進(jìn)三”浪潮的背景下，工業(yè)遺產(chǎn)地的轉(zhuǎn)型發(fā)展成為城市更新過程中的首要目標(biāo)。遺留下來的工廠住宅區(qū)，曾是國營企業(yè)的重要組成部分，體現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的完整性。而今關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和再利用的研究，更多的關(guān)注于遺產(chǎn)的本身而忽視了和其關(guān)系比較密切的遺產(chǎn)社區(qū)及社區(qū)人群的生存境況。本文所研究的工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)即工人的住宅和宿舍，不包括附屬外圍社區(qū)。這類社區(qū)具有很強(qiáng)的中國特色，即從單位制度轉(zhuǎn)向社區(qū)制度，由企業(yè)管理轉(zhuǎn)向街道管理，涉及了轉(zhuǎn)型中社區(qū)的制度改革、集體記憶、場所與記憶、社區(qū)和新興產(chǎn)業(yè)園區(qū)的關(guān)系等，這些人本主義保護(hù)問題都是國際遺產(chǎn)保護(hù)界較為前衛(wèi)的研究課題。

目前針對工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)的研究尚為數(shù)不多。工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)概念起源于英國，1853年在英國設(shè)立了世界上第一個工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)。隨著遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展，國外工業(yè)遺產(chǎn)與工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)通常作為一個整體進(jìn)行規(guī)劃與開發(fā)。如德國魯爾工業(yè)區(qū)的保護(hù)。以及波蘭borsing工人村的產(chǎn)業(yè)復(fù)興探索。近年國內(nèi)由何依等人首先對工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)進(jìn)行了界定，認(rèn)為“工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)包括工業(yè)遺產(chǎn)和工業(yè)社區(qū)兩個概念，是屬于傳統(tǒng)社區(qū)種類中的一種。在此之前，也有將工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)稱作“工人新村”“工業(yè)社區(qū)”等。國內(nèi)研究前期從社會學(xué)的角度，對工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)的內(nèi)涵進(jìn)行探討同時揭示其價值以及社會意義，如丁桂節(jié)、向旋、蔡春輝等學(xué)者均從不同的方面對工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)內(nèi)涵進(jìn)行論述；后期主要針對如何利用城市中的工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)問題進(jìn)行探討。

由此可見，“工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)”并沒有固定的定義，筆者認(rèn)為是以工廠為組織原型的特殊形態(tài)的社區(qū)。在新中國成立以后以國營企業(yè)為主，每個企業(yè)就是一個獨立的生產(chǎn)單位與社區(qū)的形式，所以創(chuàng)造了工廠的附設(shè)住宅區(qū)。工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)主要指附設(shè)住宅區(qū)，包括已經(jīng)不生產(chǎn)的和正在生產(chǎn)的工廠附屬住宅區(qū)，但是原則上不包括生產(chǎn)車間部分。這樣的社區(qū)應(yīng)該也是工業(yè)遺產(chǎn)研究的重要內(nèi)容，具有普遍性。在工業(yè)遺產(chǎn)再利用的案例中多見工業(yè)遺產(chǎn)被改造為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，旅游成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點，而很少涉及到原來的工人以及在房地產(chǎn)開發(fā)中出現(xiàn)的士紳化傾向。針對以上梳理，我們可以發(fā)現(xiàn)目前對工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同方面的研究存在空白，工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)和工業(yè)遺產(chǎn)聯(lián)系緊密，與城市中其他社區(qū)類型不同，工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)由于其歷史的獨特性與居民身份的特殊性，居民對遺產(chǎn)社區(qū)的認(rèn)同感體現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的真實性與完整性，需要得到重視。

一、工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同的特殊性

“認(rèn)同”這個概念最早出現(xiàn)在16世紀(jì)，英文寫作identity。早期對于認(rèn)同的研究集中于心理學(xué)和社會學(xué)領(lǐng)域。心理學(xué)家弗洛伊德將認(rèn)同定義為“個體潛意識對某一對象模仿的過程”。社會學(xué)學(xué)者則更關(guān)注社會角色、制度化方面的研究。1970年代，Taylor等學(xué)者首先提出社會認(rèn)同的理論，指個體能夠意識到自己是群體中的一員并能夠?qū)Υ巳后w產(chǎn)生特殊的情感和價值。而社區(qū)認(rèn)同相對社會認(rèn)同來說，更加微觀并具有其特殊性。國外社區(qū)認(rèn)同是社區(qū)感或社區(qū)共同心理中的一部分，社區(qū)感概念由Sarason提出，起初同樣是來源于社區(qū)心理學(xué)的研究。隨后Obst和White于2005年指出影響居民社區(qū)感的主要因素是他們是否對社區(qū)有認(rèn)同感。2015年國內(nèi)學(xué)者辛自強(qiáng)等從功能認(rèn)同和情感認(rèn)同兩個維度重新定義了社區(qū)認(rèn)同，指出社區(qū)認(rèn)同是社區(qū)成員對社區(qū)共享價值的認(rèn)同、支持和珍惜重視。

而工業(yè)遺產(chǎn)的社區(qū)認(rèn)同，又是各類社區(qū)中較為特殊的一部分。舊有工業(yè)遺產(chǎn)中，廠區(qū)的改造再利用相對更加容易。而附屬老舊家屬區(qū)由于居民繁雜，老齡化嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)狀況一般，在與房企和政府協(xié)商時往往難以達(dá)成共識，導(dǎo)致改造困難。僅僅通過政府或開發(fā)商進(jìn)行住區(qū)的改造，對社區(qū)的物質(zhì)精神需求并不能給予充分滿足。同時與新建筑區(qū)不同，工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)有著較為緊密的鄰里關(guān)系，這為社區(qū)治理機(jī)制創(chuàng)新打造了堅實的基礎(chǔ)。促進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)的認(rèn)同感提升，就是促進(jìn)遺產(chǎn)本身的價值及強(qiáng)調(diào)其共同記憶與社會價值。

二、研究方法與數(shù)據(jù)來源

（一）研究方法

本文通過對天津市第三棉紡織廠（以下簡稱“棉三”）的調(diào)研，以問卷調(diào)查、實地調(diào)研與訪談法進(jìn)行研究（見表1）。研究區(qū)域位于天津市河?xùn)|區(qū)，毗鄰海河?xùn)|路，北至北柴廠街，緊鄰富民公園，與天津灣公園對河相望。該地塊占地10.5公頃（圖1）。

表1 研究方法

圖1 棉三現(xiàn)狀（紅色線框內(nèi)為棉三創(chuàng)意園區(qū)，黃色為棉三社區(qū)，灰色為鄭莊子拆遷區(qū)，作者自繪）

（二）研究對象

棉三現(xiàn)狀由產(chǎn)業(yè)更新后的棉三創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)（以下簡稱“產(chǎn)業(yè)園區(qū)”）和之前的職工社區(qū)組成。20世紀(jì)前葉棉三前身創(chuàng)立初期，憑借海港和租界區(qū)帶來的貿(mào)易優(yōu)勢，迅速崛起成為華北地區(qū)的棉紡織產(chǎn)業(yè)中心，由裕大、華新等六大紗廠組成。1936年，六大紗廠中規(guī)模較大的裕大、寶成兩廠合并為天津紡織公司；1945年中國紡織建設(shè)股份有限公司將其接管并更名為總公司天津第三棉紡廠；1950年更名為天津市第三棉紡織廠（圖2）。2008年棉三所屬的天津紡織集團(tuán)由于產(chǎn)業(yè)調(diào)整進(jìn)行整體搬遷，原有廠房閑置；2013年天津住宅集團(tuán)和河?xùn)|區(qū)政府投融子公司共同成立天津新岸房地產(chǎn)開發(fā)有限公司，進(jìn)行棉三更新項目的建設(shè)。

圖2 1953年棉三廠區(qū)地圖（圖片來源：作者根據(jù)天津市檔案館藏1959年5月4日李治繪制地圖改繪）

由圖3可見棉三工廠的廠房和住宅區(qū)分布情況。2000年，棉三“退二進(jìn)三”改為富民路街道，下轄11個居委會，其中天鼎居委會管轄的工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)最大，包括沒有拆掉的一工房、二工房、四工房（原來棉三有5個住宅區(qū)，稱工房，現(xiàn)在第一到第三工房合并為棉三宿舍，四工房距離較遠(yuǎn)，單獨稱謂）和新建的“美岸名居”住宅樓（圖1中黃色部分）。棉三社區(qū)的宿舍樓與當(dāng)時居住的廠房工人共同組成了工業(yè)遺產(chǎn)的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、棉三工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同形成的障礙因素

（一）產(chǎn)業(yè)更新后園區(qū)與社區(qū)產(chǎn)生的物理隔離與精神隔離

圖3 產(chǎn)業(yè)園區(qū)與老社區(qū)之間的高墻

圖4 產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)部

圖5 社區(qū)內(nèi)部

圖6 對棉三產(chǎn)業(yè)園區(qū)游客和上班族的問卷結(jié)果

（二）單位認(rèn)同向社區(qū)認(rèn)同轉(zhuǎn)變中行政化產(chǎn)生的隔閡

在單位治理向社區(qū)治理轉(zhuǎn)變期間，企業(yè)附屬的幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、浴室等相繼關(guān)閉（圖7），轉(zhuǎn)而以社會福利的形式回饋居民。原有的國企模式逐漸被社區(qū)模式替代，原有的企業(yè)責(zé)任分散到社會，原有的工業(yè)系統(tǒng)通過設(shè)置退休職工托管中心負(fù)責(zé)老職工的遺留問題。物業(yè)等房屋管理問題由三方協(xié)同管理：民政局、房管局和街道辦事處。原本工廠有房管科或房管處，棉三社區(qū)的物業(yè)本應(yīng)由工廠自身管理。在企業(yè)倒閉后，托管中心未進(jìn)行有效干預(yù)，而后托管中心將產(chǎn)權(quán)委托給房管局。房管局下設(shè)有物業(yè)辦，主管其產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi)的舊樓改造和維修事項。準(zhǔn)物業(yè)只負(fù)責(zé)公產(chǎn)的維護(hù)，管理則交由街道辦以及下屬的居委會負(fù)責(zé)。街道辦由于職能所限，無法有效協(xié)調(diào)分散在各個機(jī)構(gòu)的社會職責(zé)，從根本上解決問題。社區(qū)居民對社區(qū)生活的不信任感和不愿意與社區(qū)進(jìn)行合作的態(tài)度，導(dǎo)致社區(qū)認(rèn)同感很難保持下去。職能的分散導(dǎo)致一系列問題的出現(xiàn)，房屋內(nèi)部電路老化、公共衛(wèi)生設(shè)施取消等，導(dǎo)致了貧民區(qū)的出現(xiàn)（圖5）。栽種在小區(qū)門口的綠植每年都會發(fā)生蟲害，但綠植土地產(chǎn)權(quán)的歸屬方棉三工廠和綠植的栽種方園林局都認(rèn)為不屬于自身管理范圍，只能由居委會自行解決。在居民出行方面，由于拆遷辦將拆遷地圍起來，導(dǎo)致棉三四工房的唯一道路被堵，產(chǎn)業(yè)園區(qū)的其他道路也常年停滿車輛，影響車輛和行人出行。

圖7 單位體制時期的棉三家屬浴室已經(jīng)被封上

此外，由于產(chǎn)權(quán)問題的復(fù)雜，也給管理上帶來了一些問題。例如棉三宿舍第2、4、6、8號樓是單身宿舍，是職工租賃的企業(yè)產(chǎn)房屋，不是商品房；10、12號樓作為托管中心是企業(yè)產(chǎn)權(quán)；四工房前面1—4號樓，大部分已經(jīng)在1990年代“房改”時以低廉價格售賣給棉三員工成為商品房。最后面的5號樓為1990年代初蓋成，據(jù)居民說是自己購買所得的商品房（見表2與圖8）。

表2 棉三社區(qū)各棟建筑的產(chǎn)權(quán)情況

圖8 調(diào)研區(qū)域及樓棟編號（作者自繪）

四、社區(qū)認(rèn)同下降對工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)真實性與完整性的影響

在早期的工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)中，開發(fā)者關(guān)注工業(yè)用地背后開發(fā)房地產(chǎn)和旅游的可能性。隨著對遺產(chǎn)價值認(rèn)知意識的提高，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時我們開始關(guān)注物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，探討在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中如何保護(hù)好工業(yè)遺產(chǎn)的真實性和完整性。人和人的記憶和情感都是構(gòu)成工業(yè)遺產(chǎn)的價值的一部分，考慮工業(yè)遺產(chǎn)的價值需要將物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)一起考慮。工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)是其中最具有代表性的部位，也是研究的薄弱環(huán)節(jié)，而它們正在成為中國城市的貧困地帶。遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同的下降，導(dǎo)致工業(yè)遺產(chǎn)的真實性與完整性受到影響。

如果站在棉三的當(dāng)下去理解，原住民住在社區(qū)的最內(nèi)部，收入較低，老齡化嚴(yán)重，居住環(huán)境較差，自然是處在社區(qū)較為劣勢的社會地位。但回顧中國棉紡工業(yè)和社區(qū)的歷史，棉紡工人的社會身份在百年間經(jīng)歷了四次巨變。這四次身份轉(zhuǎn)變分別是：“外來村民—革命骨干—生產(chǎn)光榮—改革開放—下崗潮”。據(jù)《天津工人》一書介紹，1945年國民黨政府接管天津，生產(chǎn)逐漸開始恢復(fù)。以中紡三廠（棉三前身）為例，接收時中紡三廠共有職員67人、工人2962人，其中身負(fù)管理和技術(shù)能力的重要職員共14人，其余都是沒有任何管理或者技術(shù)經(jīng)驗的普通工人。他們多數(shù)是不被承認(rèn)的市民，范圍僅限于工廠或工房內(nèi)，即使作為中國工業(yè)史上不可或缺的群體，他們的斗爭也并非為單純的底層對上層階級的反抗，內(nèi)部也存在著不同社群派別的爭斗。在這種社會語境下的棉三宿舍，呈現(xiàn)較為傳統(tǒng)封閉的社會形態(tài)。

隨著21世紀(jì)的到來，棉三社區(qū)在天津住房政策下進(jìn)行了修繕。然而對于那些無法改善自己處境的人來說，最好的結(jié)果就是選擇搬回去?！靶∪ψ印痹趩挝簧鐓^(qū)中變得很明顯，因為居民還是喜歡跟以前的同伴在一起交流，對新的鄰居關(guān)系感到陌生。最重要的原因是原來社區(qū)中的“小圈子”成員具有高度的同質(zhì)性和親近性，在背景和經(jīng)歷方面有著共同話語，他們在一起度過的許多年有著共同的回憶。然而組織中的“小圈子”顯得太過于沉悶，內(nèi)向，從而導(dǎo)致環(huán)境變化后，這種交往方式很難繼續(xù)維持下去。

筆者采訪了棉三宿舍（原一工房二工房）和四工房，數(shù)據(jù)顯示，棉三社區(qū)中老棉三的職工占總數(shù)的二分之一以上（圖9）。同時通過對入住時間、休閑場所、居此優(yōu)點、缺點、拆遷改造、對棉三產(chǎn)業(yè)園的看法、政府民眾集資管理等項目的調(diào)查，結(jié)果表明棉三宿舍和四工房的老職工不承認(rèn)現(xiàn)在的棉三產(chǎn)業(yè)園和自己工作過的老棉三有任何關(guān)系（圖10、11）。

圖9 棉三社區(qū)居民的單位來源調(diào)查

圖10 對棉三宿舍的調(diào)查結(jié)果

圖11 對棉三四工房的調(diào)查結(jié)果

大部分的居民認(rèn)為棉三產(chǎn)業(yè)園是城市發(fā)展的旅游創(chuàng)意工程，和自己無關(guān)，所以也不怎么去園區(qū)。有一部分人懷念往昔。他們對所居住的環(huán)境不滿意，棉三宿舍的人贊成改造，不愿意搬遷；四工房的人則表示搬遷也無所謂。這說明棉三在他們的記憶中大打折扣。

“場所記憶”來自于法國歷史學(xué)家皮埃爾?諾拉（Pierre Nora），他主編了多卷的《記憶之場》（Les lieux de mémoire，1997），引起國際上對記憶之場問題的廣泛關(guān)注。2018年聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心委托國際良知遺址聯(lián)盟（International Coalition of Sites of Conscience）完成了《記憶之場的解釋》（）。該文件直接介紹了皮埃爾·諾拉的定義：“Lieu de Mémoire”是指任何重要的實體，無論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，由于人類意志或時間的作用，已經(jīng)成為任何社區(qū)紀(jì)念遺產(chǎn)的象征性元素。他強(qiáng)調(diào)關(guān)注被歷史遺忘的當(dāng)下的“歷史”——記憶之場（site of memory），從記憶的角度研究歷史問題，有別于以往的史學(xué)研究，更因為記憶之場涉及了心理學(xué)、社會學(xué)、遺產(chǎn)等多方面的問題，是多學(xué)科研究的聚焦點。他主張通過記憶場所的研究更好地拯救殘存的集體記憶，找回群體的認(rèn)同感和歸屬感。遺產(chǎn)的真實性為找回群體的認(rèn)同感和歸屬感奠定基礎(chǔ)。棉三社區(qū)中，居民所反映的“之前上班的景象很懷念，但是已經(jīng)改沒了”這一點實際上質(zhì)疑了遺產(chǎn)的真實性。另外一個方面是人為的隔離，中國目前大部分的工業(yè)遺產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是為了游客服務(wù)或者辦公服務(wù)，并沒有考慮和老職工的關(guān)系，這與遺產(chǎn)的完整性不符。但是如果把工廠和職工居住區(qū)作為一個完整的遺產(chǎn)看待，那么衡量改造和再利用優(yōu)劣的一個很重要的指標(biāo)是能否將人們的場所記憶延續(xù)下去，也就是維持居民對遺產(chǎn)社區(qū)的認(rèn)同。

五、結(jié)語

工業(yè)遺產(chǎn)包括遺產(chǎn)本身和承載著遺產(chǎn)記憶的人和社區(qū)，它的公共性不強(qiáng)，因此在城市轉(zhuǎn)型的過程中其社區(qū)認(rèn)同和社區(qū)的創(chuàng)新構(gòu)建大多數(shù)情況下很難實現(xiàn)建設(shè)和治理。在一定程度上，它對內(nèi)部秩序和合作治理之間的支持有著很大的依賴性。本研究以天津棉三社區(qū)為例，試圖考察制度轉(zhuǎn)型中工業(yè)遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同下降的現(xiàn)象，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)和職工社區(qū)統(tǒng)合思考。論述了從單位體制下向社區(qū)轉(zhuǎn)型的工人住宅區(qū)的管理現(xiàn)狀、居民的困境，討論了社區(qū)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)之間在精神上、感情上的隔離，這些隔離違背了原來的工業(yè)遺產(chǎn)整體性的原則。而過度對于產(chǎn)業(yè)園區(qū)改造，對社區(qū)進(jìn)行拆遷與忽視則違背了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的真實性原則。筆者認(rèn)為，在工業(yè)用地轉(zhuǎn)型過程中，除了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的改造與管理外，對于遺產(chǎn)社區(qū)認(rèn)同的提升與關(guān)注同樣重要。

（文中實景圖片由作者自攝）