為進(jìn)一步推動(dòng)公共關(guān)系學(xué)術(shù)研究，開(kāi)展公共關(guān)系理論建設(shè)，本刊自今年起特開(kāi)設(shè)“學(xué)術(shù)板塊”，按學(xué)術(shù)論文規(guī)范要求刊發(fā)公共關(guān)系學(xué)術(shù)論文，特向海內(nèi)外學(xué)者征稿，也歡迎各位老師推薦自己的碩博研究生在此發(fā)表論文。此外，每期雜志還將摘編近期已發(fā)表在其他學(xué)術(shù)期刊上的公關(guān)論文主要觀點(diǎn)，以供大家學(xué)習(xí)參考。本期選編了五篇學(xué)術(shù)論文摘要予以刊發(fā)。

（責(zé)編＞王迪、曾琳智）

論文摘要

視頻天下：語(yǔ)言革命與國(guó)際傳播秩序再造

人類(lèi)傳播史上每一次語(yǔ)言革命的發(fā)生，都推動(dòng)著信息傳播秩序的演變。有聲語(yǔ)言的發(fā)展形塑了人類(lèi)文明的多元共生，文字語(yǔ)言的興盛構(gòu)筑了文明傳播的區(qū)域體系，影視語(yǔ)言的濫觴孕育了工業(yè)時(shí)代的文化秩序。當(dāng)今，視頻語(yǔ)言的崛起正在開(kāi)辟信息時(shí)代的開(kāi)放格局并將再造國(guó)際傳播秩序。未來(lái)，基于智能VR的發(fā)展，人類(lèi)將回歸全感官的傳播場(chǎng)景，在虛擬與現(xiàn)實(shí)同構(gòu)的環(huán)境中超越時(shí)空藩籬和文化差異，進(jìn)入一個(gè)視頻天下的新秩序。立足當(dāng)今，面向未來(lái)，中國(guó)的國(guó)際傳播應(yīng)以視頻語(yǔ)言為主要抓手，發(fā)揮數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、算法治理和大眾創(chuàng)新等優(yōu)勢(shì)，聚焦智能平臺(tái)、多元主體和立體交往等領(lǐng)域，助力人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

（原載《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2022年第1期，作者：廖祥忠 ，中國(guó)傳媒大學(xué)教授）

公共性與價(jià)值之源：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)共識(shí)觀的演進(jìn)

為緩解理性和共識(shí)危機(jī)，西方流行的現(xiàn)代化論述提出了構(gòu)建公共性、公共理性和交往理性等概念，寄望借由某種程序理性復(fù)造社會(huì)共識(shí)。完整的共識(shí)機(jī)制須由價(jià)值理性與程序理性共同擔(dān)保，公共性不能退守、窄化至程序規(guī)范之維。中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程也面臨共識(shí)機(jī)制重構(gòu)的挑戰(zhàn),“一”“多”關(guān)系平衡和公共性創(chuàng)生日益成為重大的歷史課題。論文認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀了豐富的有關(guān)社會(huì)整合的思想遺產(chǎn)，其中一個(gè)主要方面就是價(jià)值理性養(yǎng)成和公共性建構(gòu)。歷代持續(xù)推演的人天、群己、和同、名實(shí)關(guān)系之辯，以及對(duì)仁義、禮法、理禮、情智問(wèn)題的深究，牽涉今日社會(huì)共識(shí)構(gòu)建中的諸多關(guān)鍵范疇：超越性與世俗性、普遍性與公共性、同一性與多樣性、價(jià)值理性與工具理性、真理與意見(jiàn)等。清理中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)共識(shí)觀念史，可發(fā)現(xiàn)公道凝攝（明分使群與天下歸仁）、公理體認(rèn)（理一分殊與心所同然）和公議確證（意見(jiàn)之理與以禮代理）三種共識(shí)機(jī)制及其價(jià)值之源。這三種設(shè)計(jì)為重構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)共識(shí)機(jī)制，平衡多元與同一、自由與秩序、價(jià)值理性與工具理性等復(fù)雜關(guān)系，提供了重要的歷史鏡像和觀念參照。

（原載《北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2022年第2期，作者：胡百精，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授）

標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)?；褐袊?guó)國(guó)際傳播的內(nèi)容生產(chǎn)與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略

“讓中國(guó)聲音在世界有效傳播”已成為中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的重要課題。論文立足傳播學(xué)視角，從國(guó)際新聞傳播機(jī)構(gòu)新聞產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)兩個(gè)維度及相關(guān)變量探討了提升我國(guó)國(guó)際傳播影響力的路徑與策略。首先，在內(nèi)容生產(chǎn)維度，進(jìn)行新聞篩選時(shí)，要樹(shù)立國(guó)際新聞傳播的中國(guó)視角，重點(diǎn)選擇有優(yōu)勢(shì)新聞來(lái)源的內(nèi)容，再逐漸提高在其他次重要議題領(lǐng)域的報(bào)道數(shù)量，實(shí)現(xiàn)效率和導(dǎo)向均衡；在生產(chǎn)流程上，通過(guò)“標(biāo)準(zhǔn)化”建設(shè)提升對(duì)外新聞產(chǎn)品的品質(zhì)；在門(mén)檻規(guī)模上，保證基本數(shù)量規(guī)模的信息輸出；在產(chǎn)品形式上，運(yùn)用國(guó)際傳播的多種內(nèi)容及深度加工的產(chǎn)品包。其次，在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)維度，國(guó)際新聞機(jī)構(gòu)應(yīng)該利用大眾媒體平臺(tái)、專(zhuān)業(yè)傳播平臺(tái)、自我傳播平臺(tái)、人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等多種傳播手段，將自己的新聞產(chǎn)品推介到潛在客戶(hù)以及其所處的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，持續(xù)獲得境外媒體曝光，增加知曉度和美譽(yù)度。在渠道構(gòu)建上，新聞產(chǎn)品的展示需要從客戶(hù)體驗(yàn)的角度進(jìn)行適當(dāng)分類(lèi)展示設(shè)計(jì)，提供清晰的文字說(shuō)明系統(tǒng)；在新聞產(chǎn)品銷(xiāo)售方面，需要提供面向不同類(lèi)型用戶(hù)的清晰的購(gòu)買(mǎi)指導(dǎo)系統(tǒng)、便捷的支付系統(tǒng)或多種可選的產(chǎn)品傳輸方案。

（原載《傳媒觀察》2022年第2期，作者：喻國(guó)明，北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授；潘佳寶，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院講師）

新時(shí)代中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)狀與進(jìn)路

中國(guó)新時(shí)代國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)，是中國(guó)從世界大國(guó)邁向世界強(qiáng)國(guó)過(guò)程中必然要面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)和歷史選擇。國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)是一個(gè)內(nèi)生力量向外延展的過(guò)程，取決于中國(guó)自身繁榮發(fā)展的制度基礎(chǔ)、文化表征和社會(huì)景觀。論文認(rèn)為，新時(shí)代我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的進(jìn)路必須以戰(zhàn)略傳播體系為底層支撐，搭建立體話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)，即將多層次多維度的力量作為話語(yǔ)主體納入國(guó)際傳播工作格局中，實(shí)現(xiàn)由單一官方傳播向多元全民參與的轉(zhuǎn)變；以制度文化基礎(chǔ)為內(nèi)生力量，充實(shí)多元話語(yǔ)內(nèi)核，即用優(yōu)越堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)和博大精深的文化表征來(lái)支持國(guó)際傳播話語(yǔ)，并以兼具道德人文關(guān)照和普世價(jià)值理性的話語(yǔ)內(nèi)核來(lái)解構(gòu)西方狹隘的民族中心主義、絕對(duì)主義、自利主義導(dǎo)向下的國(guó)際輿論體系；以核心價(jià)值觀念為終極指引，實(shí)現(xiàn)共同話語(yǔ)認(rèn)同，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，超越單民族、國(guó)家的認(rèn)知局限，實(shí)現(xiàn)了人道主義思索和全球福祉聚焦的視野轉(zhuǎn)向，且具備將“美美與共，天下大同”口號(hào)付諸實(shí)現(xiàn)的潛力。論文還提出，在具體的話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)和國(guó)際傳播實(shí)踐中，需要處理好價(jià)值觀的個(gè)別性與普遍性、包容性與沖突性的關(guān)系。

（原載《人民論壇》2022年第3期，作者：胡正榮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所教授）

藝術(shù)化轉(zhuǎn)向：中國(guó)文化國(guó)際傳播的“破圈”之道

作為有著五千年歷史的文明古國(guó)和世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我國(guó)在人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，但在國(guó)際輿論場(chǎng)上的作為卻至今未能盡如人意。究其原因，主要在于我們?cè)谟矊?shí)力日益提升的同時(shí)，文化軟實(shí)力建設(shè)相對(duì)滯后，國(guó)際傳播效能尚待提高。通過(guò)反思近年來(lái)中國(guó)文化走出去正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，論文提出要樹(shù)立一種“內(nèi)外無(wú)別”的國(guó)際傳播觀念。秉持人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)，在傳播主旨上對(duì)全球受眾一視同仁，不分內(nèi)外；摒棄對(duì)內(nèi)、對(duì)外的執(zhí)念，自覺(jué)置身于人類(lèi)命運(yùn)共同體之中，把中國(guó)人民的命運(yùn)與全人類(lèi)的命運(yùn)聯(lián)系在一起；關(guān)注全人類(lèi)共同關(guān)心的議題，站在人類(lèi)命運(yùn)共同體立場(chǎng)上，用全人類(lèi)喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容和話語(yǔ)方式參與國(guó)際輿論，講好全人類(lèi)的故事。論文提出了國(guó)際傳播尤其是文化傳播的“藝術(shù)化轉(zhuǎn)向”之路，從傳播觀念的變革、傳播內(nèi)容的選擇和傳播話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換三個(gè)維度，對(duì)國(guó)際傳播“藝術(shù)化轉(zhuǎn)向”的可能路徑進(jìn)行了探討，認(rèn)為它或許會(huì)成為中國(guó)文化國(guó)際傳播的“破圈”之道。