預(yù)測理由

勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些同學(xué)不理解勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)，不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。其實(shí)，勞動(dòng)是促進(jìn)幸福成長的重要途徑，同學(xué)們應(yīng)積極參加勞動(dòng)，形成尊重勞動(dòng)的風(fēng)氣。

文本閱讀一

（2021年廣西貴港卷）閱讀下面的文字，完成問題。

刻不容緩，全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育

◎劉水凌

歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵。馬克思深刻指出，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類的物質(zhì)世界和社會歷史，同時(shí)也創(chuàng)造了人類自己。從教育方面來說，勞動(dòng)形成人的本質(zhì)，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑。

但是，當(dāng)我們把目光投向現(xiàn)實(shí)，卻看到在社會中，在學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)教育卻早已式微（泛指事物衰落），甚至成為可有可無的選項(xiàng)，誠如2020年3月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》中所說：“近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。”

究其原因，很重要的一點(diǎn)就是我們的學(xué)校教育一直圍繞升學(xué)率展開，與升學(xué)率密切相關(guān)的教育項(xiàng)目不斷得以強(qiáng)化，而無關(guān)項(xiàng)目則無人問津。雖然教育部門將升學(xué)率從考評學(xué)校和教師的指標(biāo)體系中刪除，但升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和部門教育政績的慣性很難從根本上得到改變，口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象愈演愈烈，從學(xué)校到家長再到學(xué)生本人都被裹挾其中。在這種情況下，勞動(dòng)教育怎么可能得到重視？

從家庭教育來看，隨著生活水平的提高，很多家長不舍得讓孩子參加勞動(dòng)，一怕累著孩子，二怕占用孩子學(xué)習(xí)時(shí)間，還有家長認(rèn)為，AI時(shí)代已經(jīng)到來，人類的工作和勞動(dòng)將逐漸被機(jī)器替代，人類未來可能不再需要?jiǎng)趧?dòng)。這種種觀念培養(yǎng)出的孩子不僅不會勞動(dòng)，而且厭惡勞動(dòng)，輕視勞動(dòng)，更有甚者成年后成為生活不能自理的“巨嬰”和“啃老族”。事實(shí)是，無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，變化的只是勞動(dòng)的內(nèi)容和手段，而勞動(dòng)本身不可少，勞動(dòng)教育不可缺，“自己動(dòng)手，豐衣足食”永遠(yuǎn)都是顛撲不破的真理。

從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲。比如對于成功的定義，其標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢、曝光率高。這種導(dǎo)向之下，各路明星占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)流量，而那些勤勤懇懇、默默耕耘的勞動(dòng)者則備受冷落。

在我們對各個(gè)領(lǐng)域不畏艱險(xiǎn)、默默奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者肅然起敬的同時(shí)，更應(yīng)該警醒：對孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育已經(jīng)刻不容緩。孩子只有從小養(yǎng)成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，長大后才能長成對國家對社會有用的人才，才能在面對危機(jī)時(shí)，主動(dòng)作為并有所作為。

（選自《光明日報(bào)》2020年4月28日，有刪改）

訓(xùn)練

1.下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（? ）

A.我們看到在社會、學(xué)校和家庭教育中，勞動(dòng)教育正在被淡化、弱化，甚至成為可有可無的選項(xiàng)。

B.口頭上素質(zhì)教育、行動(dòng)上應(yīng)試教育以及唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致升學(xué)率作為學(xué)校量化考核依據(jù)和教育政績的慣性很難從根本上得到改變。

C.無論社會怎樣發(fā)展，無論技術(shù)如何進(jìn)步，勞動(dòng)本身都不可少，勞動(dòng)教育都不可缺，“自己動(dòng)手，豐衣足食”依然是亙古不變的真理。

D.對于成功的定義，標(biāo)準(zhǔn)越來越傾向于賺錢多、曝光率高。

2.下列對原文論證的分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章第一段作者引述馬克思有關(guān)勞動(dòng)的觀點(diǎn)，又從教育的角度闡述勞動(dòng)的意義，讓自己的觀點(diǎn)有了穩(wěn)固的依靠。

B.文章第三、四段從學(xué)校教育、家庭教育兩個(gè)角度逐一剖析，指出學(xué)校只追求升學(xué)率、家長“兩怕一依賴”，是導(dǎo)致勞動(dòng)教育受冷落的其中兩方面的原因。

C.文章第五段論證了“從整個(gè)社會來看，近年來宣傳導(dǎo)向的偏差導(dǎo)致很多人價(jià)值觀變形甚至扭曲”這一觀點(diǎn)。

D.文章采用“總分”的結(jié)構(gòu)方式，緊緊圍繞“勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑”這一中心論點(diǎn)展開論述。

文本閱讀二

（2021年四川眉山卷）閱讀下面文字，完成以下各題。

喚起勞動(dòng)教育的內(nèi)在自覺

◎柳夕浪

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng);不少學(xué)校因場地有限、師資不足，加上課程開發(fā)不夠、家長支持力度不足等，在開展勞動(dòng)教育時(shí)心有余而力不足。對此，該如何破解？勞動(dòng)教育又該如何因地制宜？

我們不能停留在課堂上講勞動(dòng)，而在真實(shí)的生活情境中實(shí)踐勞動(dòng)教育，當(dāng)然離不開相應(yīng)場所、設(shè)施設(shè)備、師資等支撐，但這不應(yīng)成為某些地區(qū)或?qū)W校不作為的理由。今天所言的勞動(dòng)教育，已經(jīng)不再局限于生產(chǎn)勞動(dòng)，還包括日常生活勞動(dòng)。而日常生活勞動(dòng)將伴隨每個(gè)人的一生，它對場所、設(shè)施設(shè)備、師資等并無特殊要求，勞動(dòng)教育完全可以由此做起，讓他們在日常生活勞動(dòng)中學(xué)會自立自強(qiáng)，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

對于勞動(dòng)教育的常態(tài)實(shí)施，比場所、設(shè)施設(shè)備、師資更重要的是勞動(dòng)教育評價(jià)。教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》把勞動(dòng)教育評價(jià)分為三個(gè)方面：一是平時(shí)表現(xiàn)評價(jià)，二是學(xué)段綜合評價(jià)，三是加強(qiáng)對學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)施情況的督查。勞動(dòng)教育的常態(tài)實(shí)施有賴于三個(gè)方面評價(jià)機(jī)制的建立健全。當(dāng)前，家長不肯讓孩子體驗(yàn)勞動(dòng)，學(xué)校勞動(dòng)教育排不進(jìn)課表，其實(shí)都與勞動(dòng)教育評價(jià)機(jī)制不健全有關(guān)。但教育評價(jià)不是萬能的，不能缺乏應(yīng)有的分寸和尺度。如果使用過頭，還會帶來負(fù)面效應(yīng)。

從根本上說，勞動(dòng)教育真正實(shí)施到位，有賴于教育者在與學(xué)生的積極互動(dòng)中，喚醒內(nèi)在的勞動(dòng)自覺。這里的勞動(dòng)自覺，不僅指學(xué)生，也包括教育者在內(nèi)。教育者的勞動(dòng)示范，能有效激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，驅(qū)動(dòng)其隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行勞動(dòng)。勞動(dòng)的內(nèi)在覺醒過程需要每一位教育工作者耐心、細(xì)致、持久地下功夫。比如，要以自己的勤勞刻苦、認(rèn)真細(xì)致在日常生活中提供示范;引導(dǎo)學(xué)生觀察并發(fā)現(xiàn)他人或公共場所的需求，及時(shí)伸出援助之手，在勞動(dòng)中享受到助人樂趣。更進(jìn)一步地講，勞動(dòng)內(nèi)在自覺性的培育，還需要從感性走向理性，樹立“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡挠^念，加深對熱愛勞動(dòng)是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的理解，并將之作為自身行動(dòng)的指南。

社會主義教育原本就是為了造就高素質(zhì)的勞動(dòng)者，使勞動(dòng)者成為國家的主人。不勞動(dòng)成不了人、成不了才，更談不上成為自己的主人。沒有勞動(dòng)，所有的教育活動(dòng)也就失去了意義，失去了存在的根基。

（選自《喚起勞動(dòng)教育的內(nèi)在自覺》，有刪改）

訓(xùn)練

1.下列對本文的中心論點(diǎn)的概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（? ）

A.當(dāng)前勞動(dòng)教育的開展，更需要喚起教育工作者和學(xué)生的內(nèi)在自覺。

B.勞動(dòng)教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，強(qiáng)化他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

C.“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”，熱愛勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)。

D.沒有勞動(dòng)，所有的教育活動(dòng)也就失去了意義，失去了存在的根基。

2.下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）

A.文章開篇列出當(dāng)前勞動(dòng)教育面臨的諸多問題，增強(qiáng)了本文的針對性和現(xiàn)實(shí)性。

B.文中引用“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，證明中國古代就十分重視開展勞動(dòng)教育。

C.現(xiàn)實(shí)生活中，一些同學(xué)不理解勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)與他們?nèi)狈?nèi)在勞動(dòng)自覺相關(guān)。

D.中小學(xué)勞動(dòng)教育需為培養(yǎng)高素質(zhì)的、成為國家主人的社會主義勞動(dòng)者奠定基礎(chǔ)。