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        ?

        家:占有與驅(qū)逐

        2022-06-24 23:38:07項(xiàng)飆
        財(cái)經(jīng) 2022年12期
        關(guān)鍵詞:受訪人斯蒙德暴利

        項(xiàng)飆

        《掃地出門:美國城市的貧窮與暴利》

        (美)馬修·德斯蒙德著 胡諄等譯

        山西教育出版社

        2022年5月

        《掃地出門:美國城市的貧窮與暴利》一書,解釋了強(qiáng)行驅(qū)逐是將一些人的貧困轉(zhuǎn)化成另一些人的超額利潤的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。2009年至2011年間,密爾沃基每8名房客中至少有1人經(jīng)歷過強(qiáng)制搬遷。

        2012年,紐約的法院每天都會(huì)判出將近80筆以未交租為由的驅(qū)逐令。被驅(qū)逐過的房客因?yàn)橛辛诉@個(gè)記錄,很難再租到好房子。他們只能住進(jìn)條件更為惡劣的社區(qū)。貧窮、暴力、毒品進(jìn)而聚集到了一起。為保證按時(shí)交租、不再被驅(qū)逐,他們更要節(jié)衣縮食。這樣,驅(qū)逐不僅是貧困的結(jié)果,還是致使貧困不斷惡化的原因。貧窮能夠成為利潤的源泉,并不是因?yàn)楦F人被剝削,而是因?yàn)樗麄儾粩嗤黄谱约荷鏃l件的底線。驅(qū)逐是不斷突破底線的重要驅(qū)動(dòng)力。

        《掃地出門:美國城市的貧窮與暴利》是一部非常嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作。除了歷時(shí)一年多的實(shí)地調(diào)查、大規(guī)模的問卷調(diào)查、大范圍的檔案檢索,作者又在成書后專門聘請了一名校對員,對他所有的田野筆記進(jìn)行一一核對。但是,它又和通常意義上的學(xué)術(shù)著作很不一樣;這里沒有理論假設(shè)、沒有框架,甚至沒有概念。學(xué)術(shù)作品中常見的內(nèi)容,比如文獻(xiàn)回顧和數(shù)據(jù)陳列,也都隱身于腳注間。整本書像是一部深度紀(jì)錄片,從一個(gè)場景推移至另一個(gè)場景。作者馬修·德斯蒙德直白而細(xì)致的描寫有如特寫鏡頭,把各個(gè)人物的表情語氣、所感所思直接呈現(xiàn)給我們。諸多具體場景疊加在一起,逐漸呈現(xiàn)出強(qiáng)制驅(qū)逐這一現(xiàn)象的歷史、制度、結(jié)構(gòu)特征及其后果。

        最讓我感嘆的是,馬修能從“看到的東西里看到東西”。我們時(shí)常無視眼前的事物,又經(jīng)常看見一些根本不存在的東西。之所以對眼前的事物熟視無睹,是因?yàn)槲覀冇X得它們不符合自己的理論視角(比如階級、性別、自我意識),因而顯得瑣碎而無“意義”。與此同時(shí),我們拿自己的框架去詮釋世界,生造出“意義”,好像看見了一些似有若無的東西。當(dāng)我們看不清眼前瑣事對于受訪人的意義、看不清受訪人的真實(shí)感受時(shí),我們只好灌入自己的想法,把不在眼前的東西拉扯進(jìn)來。事實(shí)上,直觀的感受才是生活實(shí)踐的血液,觀察者的臆想無非是窗外的雨點(diǎn)。

        當(dāng)我為了寫這篇推薦序和馬修對談時(shí),他援引蘇珊·桑塔格的話說,如果你在博物館看到一幅畫,說“它是新古典風(fēng)格的”,這是一種膚淺無聊的“看法”。站在一幅畫面前,為什么一定要下這樣的定義?為什么不以自己的直覺進(jìn)入畫本身?

        我問馬修,他是如何與受訪人建立起那種強(qiáng)烈、直接的同理心的。他強(qiáng)調(diào),這不是一個(gè)研究方法的問題,而是你作為一個(gè)人的存在方式的問題。對身邊的事物予以高度關(guān)注,是他一貫的生活方式。“你看坐在眼前的朋友穿的衣服是什么顏色,是藍(lán)色。但那究竟是哪一種藍(lán)色,它和通常說的藍(lán)色可能又不一樣?!敝挥猩钊爰?xì)節(jié),才能看清生活的肌理。他很受幾位被他稱作“觀察天才”的小說家的啟發(fā)。他們從大家都能看到的東西里,看到了一般人看不到的東西。

        我覺得馬修還有一種能力,能在陌生的受訪者身上看到他自己。因?yàn)樵谑茉L者身上看見了自己,受訪者就是很具體真實(shí)的人,而不是被理論定義了的“角色”。調(diào)查者在受訪者身上看到自己,也會(huì)讓受訪者在調(diào)查者身上看見自己,彼此都可以放松。調(diào)查者無須時(shí)刻惦記著那些事先準(zhǔn)備好的問題,用不著為一問一答間可能出現(xiàn)的冷場擔(dān)心。如果一時(shí)無話可說,就觀察對方怎么自言自語,怎么在沙發(fā)上發(fā)愣打瞌睡。受訪者對馬修坐在身邊埋頭寫筆記也毫不在意。

        馬修的這個(gè)能力和他自己的生活經(jīng)歷是分不開的。他出身貧寒,父母曾有過被驅(qū)逐的經(jīng)歷。當(dāng)然,這并不意味著研究者只能研究和自己生活經(jīng)歷相似的群體。人類學(xué)實(shí)地調(diào)查的目的,就是要讓我們通過長時(shí)間的親密互動(dòng),在對方身上看到自己。要達(dá)到這種狀態(tài),靠投入、靠執(zhí)著、靠想象,歸根到底靠對生活的關(guān)懷和熱愛。能與街頭小販隨意地聊天,以及和建筑工人輕松地玩笑,是一種相當(dāng)重要的能力。如果不培養(yǎng)這種能力,那么方法和理論學(xué)得越多,你和這個(gè)世界的距離也許就會(huì)拉得越遠(yuǎn)。

        (本文摘自該書“推薦序”,略有刪改;編輯:臧博)

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