文/林毅夫

作為北大國發(fā)院的創(chuàng)始人、名譽院長，我非常高興來參加今天的“國家發(fā)展青年論壇”。當前的世界是一個充滿挑戰(zhàn)的世界，一方面是我們正在經(jīng)歷百年未有之大變局，另一方面是新冠肺炎疫情仍在國內(nèi)外肆虐。

七代知識分子的歷史使命

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國第一代知識分子推動了洋務運動。

第二代知識分子進行了維新變法和共和革命。

第三代知識分子發(fā)起了五四和新文化運動。

中國的第四代知識分子是五四運動以后入學，畢業(yè)后獻身于抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的那一代。

第五代知識分子在新中國成立后入學，畢業(yè)后參與了社會主義現(xiàn)代化建設。

第六代知識分子在1978年改革開放后入學，畢業(yè)后參與了改革開放的歷史進程。

如果說30年為一代，2008年以來進入大學的青年一代就是第七代知識分子。

第七代知識分子所處的時代

和前面的六代相比，我認為你們是最幸運的一代。你們出生于90后、00后，成長于欣欣向榮的和平年代，可謂是“含著金鑰匙”長大。你們將見證中國成為高收入國家這一歷史時刻。高收入國家的門檻是人均GDP12,695美元，中國2021年的人均GDP已經(jīng)達到12,550美元，距離高收入國家標準只差1.8個百分點。我們只要努力一下，快則今年、明年，慢則后年，中國一定可以邁過這道門檻。

邁過這道門檻，不僅是中華民族偉大復興史上的重要里程碑，也是人類發(fā)展史上的重大事件。目前全世界生活在高收入國家的人口數(shù)量只占世界總人口的16%，當中國成為高收入國家后，這一數(shù)字將由16%變成34%，即全世界生活在高收入國家的人口數(shù)量將比現(xiàn)在增加一倍多。

在座的各位青年朋友大學畢業(yè)開始工作后，正年富力強時，將在2049年迎來建國100周年，實現(xiàn)把中國建設成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年目標。

當中國建設成社會主義現(xiàn)代化強國時會是怎樣的發(fā)展狀況？我想，屆時中國的人均GDP（按照購買力平價計算）應該會達到美國的一半，相當于韓國在2002年時相比美國的水平。當我們?nèi)司鵊DP達到美國的一半時，由于我們的人口是美國的四倍，所以我們的經(jīng)濟總量將達到美國的兩倍。在我國比較發(fā)達的北京、天津、上海與東部沿海的山東、江蘇、浙江、福建、廣東，共有4億多人口，與美國人口數(shù)量相當，這些地區(qū)的人均GDP與美國將處在同一水平，意味著這些地區(qū)的平均勞動生產(chǎn)率、平均產(chǎn)業(yè)技術與美國也達到同一水平。美國是世界上先進國家的代表，當我國這些地區(qū)與美國的經(jīng)濟體量、科技水平和產(chǎn)業(yè)水平相當時，這些地區(qū)也就成為了與美國一樣發(fā)達的地區(qū)。當然，到那時國內(nèi)不同地區(qū)還存在差距。我國中西部地區(qū)還有10億人口，還有充分利用后來者優(yōu)勢的空間，有機會使經(jīng)濟取得比美國更快速的增長。

這就是你們第七代知識分子身處的大時代。

為何經(jīng)濟學大師產(chǎn)生的國家會有上述的時空相對集中性？這是由經(jīng)濟學理論的本質所決定的。和任何其他學科的理論一樣，經(jīng)濟學的每個理論都是一個非常簡單的因果邏輯。理論的重要性不是取決于理論的邏輯本身，而是取決于該理論所要解釋的現(xiàn)象或所要解決的問題的重要性。

第七代知識分子的機遇

這樣的大時代對在座的各位意味著什么？我們都是學經(jīng)濟的，我就從經(jīng)濟學的角度來回答這個問題。

1995年，《經(jīng)濟研究》創(chuàng)刊40周年時邀請了全國十多位經(jīng)濟學家發(fā)表祝賀文章。非常榮幸，我也是受邀人之一。我當時在“本土化、規(guī)范化、國際化——慶?！督?jīng)濟研究》創(chuàng)刊40周年”這篇祝賀文章中做了一個論斷：我國的經(jīng)濟學人只要以規(guī)范的方法來研究中國的本土問題，21世紀的中國將會成為世界經(jīng)濟學的研究中心，21世紀將會是引領世界經(jīng)濟學理論思潮的大師在中國輩出的世紀。

我提出上述論斷，主要源于對經(jīng)濟學理論本質的認識?；仡櫖F(xiàn)代經(jīng)濟學發(fā)展史，從1776年亞當·斯密出版《國富論》開始，經(jīng)濟學從哲學中獨立出來，成為一門獨立的社會科學，一直到20世紀30年代，引領世界經(jīng)濟學理論思潮的大師基本上不是英國人就是在英國工作的外國人。從第二次世界大戰(zhàn)以后一直到現(xiàn)在，引領世界經(jīng)濟學理論思潮的大師不是美國人就是在美國工作的外國人。在這兩段時期，其他國家的經(jīng)濟學大師鳳毛麟角。

為何經(jīng)濟學大師產(chǎn)生的國家會有上述的時空相對集中性？這是由經(jīng)濟學理論的本質所決定的。和任何其他學科的理論一樣，經(jīng)濟學的每個理論都是一個非常簡單的因果邏輯。理論的重要性不是取決于理論的邏輯本身，而是取決于該理論所要解釋的現(xiàn)象或所要解決的問題的重要性。何謂重要的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題？就是發(fā)生在世界上最重要的國家的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題。解釋那個現(xiàn)象或解決那個問題的經(jīng)濟學理論就是最重要的理論，提出那個理論的經(jīng)濟學家就成為引領世界經(jīng)濟學理論思潮的經(jīng)濟學大師。

在亞當·斯密出版《國富論》的1776年，英國已經(jīng)開始了工業(yè)革命，它是當時歐洲最大、最發(fā)達的國家，并且直到第一次世界大戰(zhàn)都是世界經(jīng)濟的中心。英國那時出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題就是對世界影響最大、最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題。第一次世界大戰(zhàn)之后，世界經(jīng)濟中心逐漸轉移至美國。到第二次世界大戰(zhàn)結束時，美國的經(jīng)濟總量占全世界的一半，發(fā)生在美國的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題就成了世界上最重要的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題。20世紀六七十年代，我還在學校讀書時，當時國際上常用一個比喻——“只要美國的經(jīng)濟打噴嚏，其他國家的經(jīng)濟就要患重感冒”。由于在從錯綜復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象中找出背后的決定因素以構建其因果邏輯時，有“近水樓臺先得月”之便，因此絕大多數(shù)的世界級經(jīng)濟學大師也就出現(xiàn)在位居世界經(jīng)濟中心的國家。

對于你們第七代知識分子而言，當你們成為國家建設的中堅力量時，正是中國完成第二個百年目標時。屆時，中國的經(jīng)濟規(guī)模將是世界第二大經(jīng)濟體美國的兩倍、第三大經(jīng)濟體日本的五倍或是印度的四倍以上。屆時，中國就是世界經(jīng)濟中心。中國發(fā)生的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題自然就是對世界經(jīng)濟影響最大的現(xiàn)象或問題。在解釋中國的經(jīng)濟現(xiàn)象或解決中國經(jīng)濟的問題上，中國經(jīng)濟學人同樣“近水樓臺先得月”，將有許許多多機會引領國際經(jīng)濟學理論的新思潮。

這是大時代賦予你們的機遇。

第七代知識分子如何抓住機遇，不負使命？

抓住時代機遇，我們還有很多事情要做，當務之急是要改變當下學習和做研究的方式。

我當學生時，抱著向西天取經(jīng)的心態(tài)去學習，相信你們現(xiàn)在也還是這樣。中國知識分子希望貢獻自己的力量去幫助祖國追趕上發(fā)達國家，于是我們?nèi)W習和研究發(fā)達國家之所以發(fā)達的道理，并希望利用那些道理來改變祖國的現(xiàn)狀。

作為學生，我們學習了最前沿的理論并努力記住那些知識點，這是中國和其他發(fā)展中國家的學生普遍使用的學習方式。作為經(jīng)濟學人，我們拿發(fā)達國家的理論來解釋中國的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題，或是以中國的資料來檢驗發(fā)達國家的理論，這是中國和其他發(fā)展中國家經(jīng)濟學人習慣用的研究方式。

我們學習和研究理論的目的是要認識世界、改造世界。我們慣用的學習和研究方式確實可以幫助我們發(fā)表論文，但它能真正幫助我們認識世界、改造世界嗎？

當下，我們正面臨百年未有之大變局。1900年攻打北京的“八國聯(lián)軍”是當時世界的八個列強——英國、美國、法國、德國、意大利、俄國、日本和奧匈帝國。當時這八國的經(jīng)濟總量（按購買力平價計算）占全世界的50.4%。到2000年，組成“八國集團”的最發(fā)達工業(yè)化國家變成了美國、英國、法國、德國、意大利、俄國、日本和加拿大，之前的奧匈帝國在一戰(zhàn)后解體成奧地利和匈牙利退出了列強的行列，其地位被加拿大所取代。此時“八國集團”的經(jīng)濟總量占全世界的47%?？梢?，世界上最強大的八個工業(yè)國的經(jīng)濟總量占全世界的比重在整個20世紀基本未變。

2018年，習近平總書記提出“百年未有之大變局”。此時“八國集團”的經(jīng)濟總量占全世界的比重已經(jīng)下降到34.7%，只占全球經(jīng)濟總量的三分之一多一點，它們失去了主導世界的能力，世界格局由此發(fā)生變化。2008年國際金融危機爆發(fā)，過去應對這樣的危機只需八國領導人聚在一起開會討論，現(xiàn)在則需要“20國集團”領導人共同決定。

整個20世紀，發(fā)展中國家的知識分子都在為民族復興而努力。特別是第一次世界大戰(zhàn)后，發(fā)展中國家的民族主義運動風起云涌，到第二次世界大戰(zhàn)后這些殖民地或半殖民地國家紛紛取得政治獨立，開始追求自己國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化。然而到21世紀初期，“八國集團”的經(jīng)濟總量僅僅從50.4%下降到47%，這意味著世界上其余國家雖然很努力，但經(jīng)濟總量在全球的占比僅僅增加了3.4個百分點。發(fā)展中國家的人口增長速度高于發(fā)達國家，如果把人口算進來，發(fā)展中國家的人均GDP相對發(fā)達國家是下降的。發(fā)展中國家的歷代知識分子為實現(xiàn)民族復興拋頭顱灑熱血，虔誠地向西天取經(jīng)，但結果不但沒有趕上發(fā)達國家，而且與發(fā)達國家在人均GDP上的差距不斷擴大。

在研究中國與世界經(jīng)濟的過程中，我意識到，盡管用發(fā)達國家的理論可以把發(fā)展中國家的問題講得頭頭是道，但沒有一個發(fā)展中國家按照發(fā)達國家的主流理論去實踐能夠獲得成功。

二戰(zhàn)以后，發(fā)展中國家普遍地、長期地陷于低收入和中等收入陷阱，能夠擺脫這些陷阱的國家非常少。少數(shù)幾個擺脫這些陷阱的經(jīng)濟體主要集中在東亞地區(qū)。這些經(jīng)濟體有一個共同的特點:它們在發(fā)展中推行的政策，從西方主流經(jīng)濟學理論來看一般是錯誤的。

任何理論作為一個簡單的邏輯體系，必然由理論提出者經(jīng)過抽象和舍象兩個過程來構建。理論提出者從其所處國家成千上萬的社會經(jīng)濟變量中找出關鍵性的變量，并保留在理論中作為因變量，來解釋所觀察到的現(xiàn)象或解決所遇到的問題，同時舍象其他非關鍵性變量，即對其他非關鍵性變量存而不論。這些被一個理論舍象的社會經(jīng)濟變量，就成了這個理論的暗含前提或控制論的狀態(tài)變量。而這些被一個理論舍象的社會經(jīng)濟變量若發(fā)生了關鍵性變化，原來的理論就失掉了解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象或解決社會經(jīng)濟問題的能力，從而被一個新的理論所取代。

任何理論的適用性都取決于理論的前提和暗含前提是否一致或相似，英美國家的經(jīng)濟學理論在發(fā)達國家會隨著社會經(jīng)濟條件的變化而不斷推陳出新，但當這些理論拿到中國是否還能適用？中國和英美發(fā)達國家由于發(fā)展階段不同，產(chǎn)業(yè)、技術和各種社會經(jīng)濟結構必然存在內(nèi)生差異，運用現(xiàn)有的主流理論來解釋中國的經(jīng)濟現(xiàn)象時，難免有“失之毫厘，謬以千里”的問題，也難免會有“淮南為橘，淮北為枳”的遺憾。

中國改革開放以后的經(jīng)濟發(fā)展被稱為世界奇跡，這意味著中國經(jīng)濟發(fā)展的成功和存在的問題不能用現(xiàn)有的理論來解釋。然而，中國的成功和問題必然有其道理，把這些道理揭示出來就是推動經(jīng)濟學發(fā)展的理論創(chuàng)新。中國在未來的發(fā)展過程中還會有許多新的經(jīng)驗和問題，這些經(jīng)驗和問題仍然需要有抓住其背后因果機制的新理論來解釋和解決。

中國經(jīng)濟學界若能在做研究、寫論文時把握住中國經(jīng)濟結構和扭曲的兩個內(nèi)生性，就能更好地了解中國過去、現(xiàn)在和未來的各種經(jīng)驗、現(xiàn)象、問題背后的道理、學理、哲理，就能產(chǎn)生許多和現(xiàn)有主流理論不同的新理論、新觀點。而當我們能夠解釋中國作為世界最重要國家的經(jīng)濟現(xiàn)象時，這個理論就是最重要的理論。

除中國以外，那些追趕上發(fā)達國家的經(jīng)濟體也應該有很多經(jīng)驗可以總結。但由于這些國家的經(jīng)濟體量較小，所以總結它們經(jīng)驗的理論在國際上并不會產(chǎn)生太大影響。中國的體量大，總結中國的經(jīng)驗，就如同19世紀和20世紀初總結英國的經(jīng)驗、二戰(zhàn)以后總結美國的經(jīng)驗一樣，可以引領全世界的理論思潮。來自發(fā)達國家的經(jīng)濟學理論，從亞當·斯密到現(xiàn)在，一直都是世界上最權威的經(jīng)濟學理論。但是來自于中國的理論，作為發(fā)展中國家追趕發(fā)達國家的經(jīng)驗總結，對其他發(fā)展中國家而言會比發(fā)達國家的理論更具適用性。

結語

中國第七代知識分子肩負的責任重大。你們生于中國發(fā)展最好的時代，是最接近中華民族實現(xiàn)偉大復興的時代。中華民族實現(xiàn)偉大復興，是自鴉片戰(zhàn)爭以后中國幾代知識分子不懈追求的目標，而這一目標有賴于在你們第七代知識分子成為社會中堅力量時實現(xiàn)。

作為鴉片戰(zhàn)爭后第七代知識分子中的經(jīng)濟學家，中華民族偉大復興的最終實現(xiàn)有賴于你們根據(jù)中國的實際經(jīng)驗、現(xiàn)象和問題而提出的理論創(chuàng)新來指引，這樣的理論也能隨著中華民族的偉大復興而引領世界經(jīng)濟學的理論思潮。這是時代賦予你們的使命和機遇，這樣的理論創(chuàng)新還可以幫助占世界人口60%的其他發(fā)展中國家實現(xiàn)和我們共同的追趕發(fā)達國家的夢想。

我相信，中華民族的偉大復興和共享繁榮的人類命運共同體會在你們第七代知識分子年富力強的年代實現(xiàn)。