薛曉芳

摘?要：思想政治理論課是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》課程是一門以歷史學(xué)科知識(shí)為依托的思想政治理論課，與其他三門思想政治理論課相比較，有它自己獨(dú)特的“立德樹人”的使命。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入《綱要》課專題和實(shí)踐教學(xué)中，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，不但發(fā)揮其歷史課程特殊“立德樹人”的教育功能，而且對(duì)于激勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更加堅(jiān)定自覺地高舉旗幟、履行使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;思政課;鑄魂育人

中圖分類號(hào)：D9???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.16.057

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)發(fā)表了重要講話，對(duì)思想政治理論課建設(shè)作了全面論述，特別提出了“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”這一重要論斷。作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）要從“關(guān)鍵”的思路進(jìn)行創(chuàng)優(yōu)，這個(gè)“關(guān)鍵”就是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。

1?培根鑄魂：發(fā)揮高校思政課在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育中主陣地作用

黨的十九大報(bào)告“把黨的十八大以來黨的理論創(chuàng)新成果概括為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。作為黨的最新創(chuàng)新理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是21世紀(jì)馬克思主義的新形態(tài)，是當(dāng)代世界社會(huì)主義理論的新高地，是發(fā)展中國(guó)家探索現(xiàn)代化的新貢獻(xiàn)。它扎根中國(guó)大地、立足時(shí)代前沿，把對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，升華為對(duì)“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)，為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義提供了根本遵循。

高校思政課教學(xué)要承擔(dān)起科學(xué)闡釋馬克思主義理論的任務(wù)，在把馬克思主義基本原理與具體實(shí)踐有效對(duì)接、有機(jī)結(jié)合中向青年學(xué)生展現(xiàn)出科學(xué)理論的發(fā)展魅力，特別是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。澆花澆根，育人育心，育人之本，在于立德鑄魂。青年是國(guó)家的未來和民族的希望，青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。因此對(duì)于青年學(xué)生就更需要科學(xué)理論的引導(dǎo)，就更需要學(xué)校用在中國(guó)大地上實(shí)踐形成的黨的最新理論成果去武裝他們的頭腦。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思政課教學(xué)中，在理論教學(xué)中不斷融入鮮活的時(shí)代素材，不但能幫助青年大學(xué)生在成長(zhǎng)成才道路上樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而且也能夠充分發(fā)揮高校思政課在思想政治教育中的主渠道作用。

2?立德樹人：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》作為關(guān)鍵課程的獨(dú)特使命

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程（以下稱《綱要》課）是一門以歷史學(xué)科知識(shí)為依托的思想政治理論課，作為一門重要的思政課，這門課程主要介紹了從1840年至今170多年政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的歷史情況，時(shí)間跨度長(zhǎng)，研究領(lǐng)域廣泛，內(nèi)容十分豐富。要想在僅僅一個(gè)學(xué)期并不充裕的課時(shí)內(nèi)，使該課成為學(xué)生“真心喜愛、終身受益、畢生難忘”課程，大多數(shù)學(xué)校采用了專題教學(xué)的講授方法，以突出重點(diǎn)，抓住主線，可以說專題教學(xué)目前是高?！毒V要》課推動(dòng)教學(xué)改革創(chuàng)新的重要手段。但是，由于一些原因，有些專題授課存在著慢慢脫離其高校思想政治教育的主陣地現(xiàn)象，只是為講專題而講專題，而忽略了思政課的政治性、思想性、理論性等一些特點(diǎn)。而“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的提出，為《綱要》課專題教學(xué)改革確定了方向與目標(biāo)。因?yàn)椤毒V要》課是一門以歷史學(xué)科知識(shí)為依托的思想政治理論課，與其他三門思想政治理論課相比較，有它自己獨(dú)特的“立德樹人”的使命，它所涉及的時(shí)期，“就其主流和本質(zhì)來說，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗和艱苦探索的歷史”。這門課的設(shè)置目的是為了提高大學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)和政治覺悟，在掌握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本知識(shí)和基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生理解：馬克思主義為什么成為我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)？中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣走上歷史舞臺(tái)并最終成為執(zhí)政黨的？我國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義道路而不是資本主義道路？1978年之后的中國(guó)為什么要進(jìn)行改革開放？這些與現(xiàn)實(shí)政治密切相關(guān)的問題的答案，都需要到中國(guó)近現(xiàn)代歷史中去尋找，因?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史是對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)影響最大的一段歷史，是深刻理解當(dāng)代中國(guó)的一把鑰匙。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想用八個(gè)“明確”清晰闡明，其中第一個(gè)明確就是“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。習(xí)近平總書記在闡述新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！睆倪@里可以看出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著整個(gè)民族的夢(mèng)想和追求，整個(gè)民族的夢(mèng)想和追求就是為中華民族謀復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值目標(biāo)和始終追求，也是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條紅線。從中華民族偉大復(fù)興這一基點(diǎn)，縱觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來龍去脈，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一偉大的思想既彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，同時(shí)又是對(duì)近現(xiàn)代以來中國(guó)歷史的深刻洞察。1840年的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開了中國(guó)的大門，清王朝“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)也隨之被擊碎，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。中華民族處在危亡中，但是中國(guó)仁人志士沒有袖手旁觀，他們紛紛登上歷史舞臺(tái)，從各自的立場(chǎng)尋求革命救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的道路，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力著、奮斗者。因此，面對(duì)侵略，中國(guó)人民堅(jiān)貞不屈，使得中華民族歷盡重重災(zāi)難而不滅、屢遭列強(qiáng)入侵而不亡。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨那一經(jīng)誕生就擔(dān)負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，開始了民族復(fù)興道路的偉大探索。28年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，新民主主義革命的勝利為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)設(shè)了前提條件;1949年新中國(guó)成立后黨領(lǐng)導(dǎo)人民開始進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，貧窮落后的國(guó)家形象在一定程度上得到改變，黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了重要基礎(chǔ);改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力等都大為提升，我國(guó)先后于1999年和2010年跨入下中等收入國(guó)家和上中等收入國(guó)家的行列。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得歷史性成就，我國(guó)對(duì)世界的影響力、感召力、塑造力日益增強(qiáng)，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)地概括了近現(xiàn)代以來中國(guó)歷史發(fā)展的軌跡，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。因此，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入《綱要》課專題理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中，通過歷史和現(xiàn)實(shí)、課內(nèi)和課外的雙向互動(dòng)，發(fā)揮其歷史課程特殊“立德樹人”的教育功能，從而從歷史維度揭示新思想的歷史地位，這對(duì)于激勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更加堅(jiān)定自覺地高舉旗幟、履行使命，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有深遠(yuǎn)的意義。6A9F0952-A164-4AE7-834D-0349057D795F

3?“三位一體”：將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入《綱要》課教學(xué)中生成路徑

3.1?以教學(xué)內(nèi)容凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

為中華民族謀復(fù)興是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條紅線。從中華民族偉大復(fù)興這一基點(diǎn)，縱觀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的來龍去脈，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一偉大的思想既是偉大的中華文明幾千年文明發(fā)展的歷史回響，又是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中華民族生生不息抗?fàn)幍木窬d延，更是中華民族邁向民富國(guó)強(qiáng)復(fù)興局面的前進(jìn)號(hào)角。而《綱要》課上中下三編綜述正是按照此時(shí)間脈絡(luò)進(jìn)行設(shè)置。因此，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入三編綜述中首先對(duì)上編綜述進(jìn)行整合，以突出近代以來社會(huì)各階級(jí)的仁人志士挽救民族危亡、追求中華民族偉大復(fù)興所做出的不懈努力;其次對(duì)中編綜述進(jìn)行梳理，以突顯在各種救亡圖存道路在探索中碰壁，中國(guó)面臨向何處去的關(guān)鍵時(shí)刻，歷史和人民為了民族偉大復(fù)興毫不動(dòng)搖地選擇了馬克思主義和中國(guó)共產(chǎn)黨;最后對(duì)下編綜述進(jìn)行總括，以呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族的偉大復(fù)興，開始了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱辛探索和成功開創(chuàng)。

3.2?以教學(xué)方法體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入《綱要》課課堂教學(xué)中，還需要根據(jù)本課程課的特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)教學(xué)方法的推陳出新，采用青年大學(xué)生喜聞樂見的方式方法。授課中選擇某一重要?dú)v史事件或重要人物作為一定程度的縱深和拓展，并且以此為切入點(diǎn)，將討論式、主講式、辯論式等主體性教學(xué)靈活運(yùn)用在課堂教學(xué)中，目的是讓學(xué)生主動(dòng)參與，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，營(yíng)造課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生融入課堂教學(xué)。

3.2.1?師生研討型教學(xué)

任課老師公布章節(jié)授課選題，選題既需要在《綱要》教學(xué)目標(biāo)的框架內(nèi)設(shè)計(jì)，又要針對(duì)學(xué)生感興趣和現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的問題，還能增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力，根據(jù)這些原則來設(shè)計(jì)選題。比如廣東中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)源地之一，可以利用豐富的廣東紅色資源，讓學(xué)生先到廣東紅色資源地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，獲得感性認(rèn)識(shí)，查閱相關(guān)資料，回來后思考討論再深化為理性認(rèn)識(shí)，選題既切合教學(xué)目標(biāo)又與地方歷史實(shí)際相聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自主性能力增強(qiáng)。選題內(nèi)容也可圍繞“民族偉大復(fù)興夢(mèng)”主線展開，如挑選為民族偉大復(fù)興作出卓越貢獻(xiàn)的歷史人物，讓歷史人物活躍在課堂的講述中，并通過史實(shí)加以展示，讓學(xué)生真正感受到這段仁人志士為民族的偉大復(fù)興不懈追逐的“圓夢(mèng)史”。

3.2.2?歷史情境模擬型教學(xué)

任課老師在教學(xué)中重視還原歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生真正觸摸感受中國(guó)近現(xiàn)代史的復(fù)雜歷程。如在課堂上組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行歷史情境模擬，穿越時(shí)間隧道，回到1890年的清朝，扮演那位可憐的光緒皇帝，讓學(xué)生思考有沒有辦法在短短幾年中扭轉(zhuǎn)乾坤，轉(zhuǎn)變中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中屈辱的失敗命運(yùn)呢？通過情境模擬，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改良道路和方案為什么最終都以失敗而告終？然后總結(jié)探索失敗的原因，原因在于資產(chǎn)階級(jí)的維新派領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)、沒有形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，從而讓學(xué)生充分理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨走上社會(huì)主義道路的必然性。

3.2.3?參與辯論型教學(xué)

在任課老師的指導(dǎo)下，首先提出問題采用組與組之間相互辯論。辯論的主題如：“有人說，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給中國(guó)帶來了近代文明，也有人說，殖民主義在世界范圍推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程，還有人說，沒有西方的殖民侵略，東方將永遠(yuǎn)沉淪?！?“近年來，以重新評(píng)價(jià)、理性思考為名，某些歷史虛無主義者提出告別革命論。他們認(rèn)為辛亥革命是人為制造出來的，如果沒有孫中山提倡的暴力革命，走康、梁主張的改良主義路線，中國(guó)早就實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了”;“辛亥革命是成功了還是失敗了”等，辯論主題布置給兩個(gè)或三個(gè)小組，然后由學(xué)生搜集史料、深入分析進(jìn)行辯論。通過相互的交鋒與碰撞，使學(xué)生在辯論中明辨是非、升華思想，培養(yǎng)正確的歷史觀和歷史意識(shí)，認(rèn)清自己所承擔(dān)的民族復(fù)興的偉大歷史使命。

3.3?以實(shí)踐教學(xué)感悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

單純依靠課堂內(nèi)的理論講授不能滿足于大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想重要內(nèi)容的掌握，更關(guān)鍵的是要不斷強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，通過開展實(shí)踐教學(xué)來擴(kuò)大大學(xué)生對(duì)實(shí)踐層面的感知，使青年大學(xué)生親身參與到實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的過程中，真正感受到中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，感受到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想帶來的振奮力量。各地可利用本地的歷史文化資源和革命紅色文化資源開展實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生深入這些實(shí)踐基地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，使其直接受到感染，有助于培養(yǎng)其分析、解決歷史問題的能力，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，參加校外實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生在踏訪歷史遺跡后感受深刻，他們通過撰寫論文抒發(fā)情感，有助于自覺提升實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的歷史使命感和責(zé)任感。

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