宋慶泮

一

在德育工作中，冷冉先生特別強(qiáng)調(diào)要教育學(xué)生自省。關(guān)于這一點(diǎn)，他闡述得十分明確。他說(shuō)：“人在其社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)別人行為的是非善惡是很容易辨別的，通過(guò)這種辨別進(jìn)行自我的道德修養(yǎng)，是一種操行方法。另外，通過(guò)對(duì)自己所犯的錯(cuò)失做‘內(nèi)自論，也就是內(nèi)心的自我批評(píng)，又是一種操行方法。打開《論語(yǔ)》，可以找出許許多多孔子教誨他的弟子去進(jìn)行自我修省的例子?！?/p>

這是事實(shí)，孔子倡導(dǎo)自省的觀點(diǎn)是十分明確的。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！币馑际钦f(shuō)，見到賢人，就想到向他看齊;見到不賢的人，就要自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病。

其實(shí)我國(guó)古代的思想家、教育家大都主張自省。

老子說(shuō)：“修之身，其德乃真?！币馑际钦f(shuō)，以“道”修身，就不會(huì)被世俗所污染，德便真。

荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！币馑际钦f(shuō)，君子要廣泛學(xué)習(xí)圣賢的教誨，而且每日要多次反省自己，這樣就能成為一個(gè)智慧明達(dá)而行為沒(méi)有過(guò)失的人。

曾子說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說(shuō)，我每天都要多次反省自己：為他人辦事是不是盡心盡力了？與朋友交往是不是講信用了？老師傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)了？

國(guó)外的教育家、思想家也有同樣的主張。

美國(guó)學(xué)者瑪麗·海倫·愛(ài)莫迪諾-楊，在她所著的《情緒、學(xué)習(xí)與腦：探索情緒神經(jīng)科學(xué)對(duì)教育的啟示》一書中曾說(shuō)：“內(nèi)省會(huì)讓我們從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，并認(rèn)識(shí)到它們對(duì)我們今后選擇的意義，從而更好地認(rèn)識(shí)和管理社會(huì)生活中的自己?！?/p>

英國(guó)教育家斯賓塞也提出了同樣的主張：“管教的目的在于不管，這是教育的最高目標(biāo)。所以，要努力把孩子培養(yǎng)成一個(gè)自律、善于自省、懂得自我教育的人?！?/p>

由此可見，古今中外很多教育家都主張要教育學(xué)生學(xué)會(huì)自省，而這也是冷冉先生在德育工作中特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

二

凡是真正有道德的人，都是有自省習(xí)慣的人;反之，凡是有自省習(xí)慣的人，他的道德水平就會(huì)不斷提高。這不僅是事實(shí)，而且也是有道理的。

從根本上說(shuō)，這是由道德的形成和發(fā)展規(guī)律所決定的。眾所周知，道德與法律都具有調(diào)節(jié)人際關(guān)系和維持社會(huì)穩(wěn)定的作用，但二者是有很大區(qū)別的——法律具有強(qiáng)制性，而道德則沒(méi)有強(qiáng)制性。道德的形成和發(fā)展，只能靠言論與傳統(tǒng)的影響和教育。如果一個(gè)人沒(méi)有自省的習(xí)慣，僅靠外界的影響和教育，不大可能成為一個(gè)真正有道德的人。

在德育中強(qiáng)調(diào)自省是對(duì)的，也可以從理論上進(jìn)行論證。

從評(píng)價(jià)理論角度說(shuō)，自省就是一種自我評(píng)價(jià)。眾所周知，任何一種評(píng)價(jià)都具有評(píng)定、導(dǎo)向、激勵(lì)的作用，其中評(píng)價(jià)內(nèi)容的作用最大。評(píng)價(jià)什么，人們就會(huì)在什么事情上下功夫。自省——對(duì)自己的道德進(jìn)行評(píng)價(jià)，就會(huì)自覺(jué)地克服不道德的行為，堅(jiān)持符合道德規(guī)范的行為。

從系統(tǒng)科學(xué)角度說(shuō)，自省就是一種自我反饋和矯正的過(guò)程。系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為，任何一個(gè)事物，反饋和矯正得越及時(shí)，這個(gè)事物發(fā)展得就越快。經(jīng)常及時(shí)地自省——經(jīng)常及時(shí)地對(duì)自己的道德行為進(jìn)行反饋和矯正，道德水平提高的速度就會(huì)更快。

從心理學(xué)角度說(shuō)，自省是一種自我意識(shí)的心理活動(dòng)。

自我意識(shí)是心理學(xué)中一個(gè)重要的概念，它是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)和本質(zhì)的心理活動(dòng)過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。

人的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，社會(huì)化的程度與人的自我意識(shí)發(fā)展水平是密切相關(guān)的。

自我意識(shí)包括三個(gè)要素：

一是自我認(rèn)知，指自己知道自己身上有什么——有什么樣的生理自我，有什么樣的社會(huì)自我，有什么樣的心理自我等。

二是自我評(píng)價(jià)，指自己對(duì)自己進(jìn)行的評(píng)價(jià)，即對(duì)自己的生理發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展水平和心理發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)——好還是不好，高還是低等。

三是自我控制，指自己對(duì)自己的行為進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。

自省，實(shí)際上是一個(gè)人對(duì)自己的道德經(jīng)歷自我意識(shí)的心理活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，他要對(duì)自己的道德進(jìn)行自我認(rèn)知——在自己身上有什么樣的道德表現(xiàn);他要對(duì)自己的道德進(jìn)行自我評(píng)價(jià)——自己的道德表現(xiàn)處于什么水平;他要對(duì)自己的道德進(jìn)行自我控制——克服不符合道德規(guī)范要求的行為，堅(jiān)持符合道德規(guī)范要求的行為。這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上就是一個(gè)人道德水平不斷提高的過(guò)程。

三

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的自省習(xí)慣呢？我想，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)固定的答案，但有些方法還是可以借鑒的。

寫日記。這是最常用的方法，魏書生先生就是這樣教育學(xué)生的，他把寫日記稱為“道德長(zhǎng)跑”。寫日記實(shí)際是一個(gè)道德自省的過(guò)程。魏書生的學(xué)生，不僅在初中三年里堅(jiān)持寫日記，有很多學(xué)生到大學(xué)、到工作時(shí)仍堅(jiān)持寫。堅(jiān)持這樣做，不但能使他們的思想道德水平不斷提高，而且能讓他們逐漸養(yǎng)成自省的習(xí)慣。而對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫日記還能不斷提高他們的作文寫作水平。

道德儲(chǔ)蓄。這是近些年不少中小學(xué)采取的一種方法，具體做法是，讓學(xué)生每做一件符合道德規(guī)范要求的事，就把它寫在專用的本子上。要記錄好的道德行為，首先就要自省——想一想自己的哪些行為是符合道德規(guī)范的。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要想不出現(xiàn)壞事，就要不斷地教他們做好事?！薄白鐾暌患檬轮?，再去做第二件、第三件……”道德儲(chǔ)蓄可以引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生多做好事，少做錯(cuò)事。堅(jiān)持這樣做，可以使學(xué)生養(yǎng)成自省的習(xí)慣。

世界上沒(méi)有完人，誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，我們并不一定就要批評(píng)，更沒(méi)有必要通過(guò)“斗爭(zhēng)哲學(xué)”去解決，尤其對(duì)中小學(xué)生。我深信，只要教育學(xué)生養(yǎng)成自省的習(xí)慣，他們都會(huì)成為好人，成為有良好道德的人。

自省習(xí)慣，不是人先天就有的，也不是自發(fā)生成和發(fā)展起來(lái)的。在學(xué)校里，只有通過(guò)教師的“因勢(shì)利導(dǎo)”，學(xué)生才能逐漸形成自省的習(xí)慣。教師要做的，概括地說(shuō)就是三件事：

明理——讓學(xué)生知道“自省”的意義。明理可以通過(guò)主題班會(huì)進(jìn)行，也可以通過(guò)國(guó)旗下講話進(jìn)行，但不能通過(guò)空洞的說(shuō)教進(jìn)行，最好是通過(guò)具體的事例和故事，讓學(xué)生理解自省的必要性和好處。

導(dǎo)行——給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自省的機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生去自省。心理學(xué)認(rèn)為，任何習(xí)慣都是實(shí)踐的產(chǎn)物，離開個(gè)體的實(shí)踐，什么習(xí)慣都不會(huì)有，自省習(xí)慣也是如此。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生去自省。

評(píng)價(jià)——對(duì)學(xué)生的自省行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)踐表明，評(píng)價(jià)內(nèi)容對(duì)人的激勵(lì)和導(dǎo)向作用是最強(qiáng)的，評(píng)價(jià)什么，人們就會(huì)在什么地方多下功夫。所以，要想教育學(xué)生養(yǎng)成自省習(xí)慣，就必須對(duì)他們的自省行為進(jìn)行評(píng)價(jià)：你自省了嗎？你做得怎么樣？

這里要特別強(qiáng)調(diào)的是，上述的每一個(gè)做法要取得實(shí)效，必須堅(jiān)持持之以恒的原則。如果指望做一兩次就讓學(xué)生養(yǎng)成自省的習(xí)慣，那是空想。

培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自省習(xí)慣的做法，肯定不止本文提到的這幾種，我也沒(méi)有窮盡這些做法的能力，只能期望廣大讀者在教育實(shí)踐中通過(guò)研究去拓展、創(chuàng)新了。6D51D6B1-1CC8-4EDF-8FF5-77D0036BA5D6