【摘要】 21世紀(jì)以來(lái)隨著全球范圍內(nèi)新興科技、互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，博物館的定位逐漸從“以物為本”過(guò)渡到“以人為本”，數(shù)字化多媒體技術(shù)的應(yīng)用成為博物館新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。樂(lè)器文物作為中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的歷史沉淀和實(shí)物載體，不僅需要被看見(jiàn)，也需要被“觸摸”和被“聽(tīng)見(jiàn)”?！爸袊?guó)民族樂(lè)器文化展”嘗試策劃以當(dāng)下新興數(shù)字化多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的多樣化、多角度的立體化展項(xiàng)，展示出中國(guó)民族樂(lè)器在中國(guó)民族音樂(lè)文化于歷時(shí)和共時(shí)維度的縱橫發(fā)展中形成的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)，以及樂(lè)器作為音樂(lè)發(fā)聲者呈現(xiàn)的聲色魅力，為國(guó)內(nèi)文博界樂(lè)器展陳多媒體的策劃與應(yīng)用提供一些可供參考的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】 博物館陳列研究;民族樂(lè)器展陳策劃;多媒體策劃和應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】G265? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）20-0110-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.20.034

一、博物館多媒體應(yīng)用發(fā)展的必然趨勢(shì)

博物館作為人類(lèi)物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承者、保管者和教育者，需要向外界有效地傳播、展示相關(guān)知識(shí)。傳統(tǒng)的博物館以展品實(shí)物的靜態(tài)展示為主要陳列方式，崇尚“以物為本”的陳列思路，展陳形式設(shè)計(jì)大部分呈現(xiàn)為圖文版說(shuō)明的平面設(shè)計(jì)。21世紀(jì)以來(lái)，隨著全球范圍內(nèi)新興科技、互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，博物館也在努力順應(yīng)時(shí)代的變化，從“以物為本”到“以人為本”的陳列定位轉(zhuǎn)換，將觀眾的需求和感受放在展示目標(biāo)的首位，力求在展陳內(nèi)容選擇和形式設(shè)計(jì)上推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。

21世紀(jì)是一個(gè)信息交互無(wú)礙、快速傳播的時(shí)代，大眾可以從越來(lái)越多的“短、頻、快”途徑獲得自己所需的大量豐富信息。對(duì)于博物館的觀眾而言，已經(jīng)不滿(mǎn)足于以往對(duì)靜態(tài)展品單純的視覺(jué)欣賞，越來(lái)越追求包括聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)甚至嗅覺(jué)在內(nèi)的多感官、多層次的綜合性體驗(yàn)。博物館和觀眾的關(guān)系也從單向的觀賞/教育輸出，變成雙向的互動(dòng)體驗(yàn)、協(xié)作反饋。

為了盡快“接軌”新時(shí)代博物館觀眾的真實(shí)需求，博物館在展陳設(shè)計(jì)中對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用、研發(fā)、創(chuàng)新已迫在眉睫。博物館展陳設(shè)計(jì)多媒體，是指利用多媒體技術(shù)，將文本、圖片、影像、聲音等展示內(nèi)容經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后的可視化表達(dá)，從而在展陳空間里快捷高效的傳遞展示信息，使觀眾多感官的體驗(yàn)博物館展陳所帶來(lái)的深厚文化蘊(yùn)意和獨(dú)特精神魅力，滿(mǎn)足觀眾不斷發(fā)展的多元化需求。從本質(zhì)上講，它是功能、技術(shù)與審美的綜合，是科技與藝術(shù)的高度統(tǒng)一，是體現(xiàn)展陳設(shè)計(jì)需求的有謀劃的設(shè)計(jì)過(guò)程，有很強(qiáng)的交互性和指定性。[1]

在博物館展陳設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，可以增加傳統(tǒng)陳列形式的多樣性和豐富性，超越時(shí)間和空間維度的限制，帶給觀眾視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)的全方位立體感受與互動(dòng)體驗(yàn);借助多種高科技手段幫助展陳策劃工作者講好展品文物背后的故事，更生動(dòng)、清晰地呈現(xiàn)展品文物的文化底蘊(yùn)和時(shí)代氣息;打破傳統(tǒng)陳列中展品文物與觀眾的單向關(guān)聯(lián)模式，使其轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)模式，使博物館和觀眾之間的知識(shí)傳播和信息傳遞更加高效、全面。

二、國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館多媒體應(yīng)用現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)的樂(lè)器博物館按照行政管轄的不同可分為高校/研究院所開(kāi)設(shè)的博物館，各級(jí)政府管轄的博物館，各地民族樂(lè)器廠開(kāi)設(shè)的博物館，以及政府和高校/研究院所共同開(kāi)設(shè)的博物館。筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料、學(xué)術(shù)會(huì)議交流、實(shí)地考察等方式對(duì)這些博物館的多媒體技術(shù)應(yīng)用情況展開(kāi)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)如下真實(shí)情況：一，國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館的展陳方式大多數(shù)仍然以靜態(tài)樂(lè)器實(shí)物的展示為主，偏向于陳列館的性質(zhì)，如四川音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的西南少數(shù)民族樂(lè)器陳列館，上海民族樂(lè)器一廠開(kāi)設(shè)的民族樂(lè)器博物館等;二，部分樂(lè)器博物館嘗試了“數(shù)字化”博物館的建立，如上海音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的東方樂(lè)器博物館，但是將“數(shù)字化”多媒體技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際展陳設(shè)計(jì)中的博物館少之又少。三，國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館對(duì)于多媒體技術(shù)的運(yùn)用比較單一，多媒體展示多局限于單一視頻和單一音頻的播放，沒(méi)有形成系統(tǒng)性的多媒體展陳策劃方案，缺少針對(duì)觀眾的交互性體驗(yàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

三、閔行區(qū)博物館“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”多媒體策劃與實(shí)踐

閔行區(qū)博物館開(kāi)設(shè)的“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”作為全國(guó)國(guó)有省/市/區(qū)級(jí)博物館范圍內(nèi)為數(shù)不多以樂(lè)器作為主要展品的主題陳列展，不但需要展示出樂(lè)器在中國(guó)民族音樂(lè)文化于歷時(shí)和共時(shí)維度的縱橫發(fā)展中形成的獨(dú)特價(jià)值、影響力，還需要展示出樂(lè)器作為音樂(lè)發(fā)聲者能夠呈現(xiàn)的演奏功能和實(shí)際聽(tīng)覺(jué)效果。因此，多媒體展項(xiàng)的設(shè)計(jì)和應(yīng)用在該展覽中占據(jù)著不可或缺的位置?！爸袊?guó)民族樂(lè)器文化展”的多媒體策劃主要圍繞三個(gè)核心展示目的展開(kāi)：一是讓觀眾看到樂(lè)器實(shí)物的同時(shí)，能夠聽(tīng)到樂(lè)器發(fā)出的聲音/音樂(lè);二是呈現(xiàn)樂(lè)器與樂(lè)人、樂(lè)器與文化之間的關(guān)系，以及樂(lè)器背后的歷史淵源、人文故事;三是讓觀眾參與到樂(lè)器發(fā)聲和樂(lè)器制作的互動(dòng)體驗(yàn)中，親身學(xué)習(xí)樂(lè)器構(gòu)造原理、感受樂(lè)器奏樂(lè)的樂(lè)趣。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)多媒體的策劃擬定多媒體展項(xiàng)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下：多種技術(shù)綜合運(yùn)用，緊扣陳列主題，突出重點(diǎn)陳列展項(xiàng)，呈現(xiàn)展品樂(lè)器的“音聲”特點(diǎn)，設(shè)置與展陳實(shí)物相輔相成的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。多媒體展項(xiàng)的展示類(lèi)別包括動(dòng)態(tài)投影、音頻、視頻、文本、圖像、游戲等，從展示方式來(lái)看分為綜合性展示和單一展示，從展示功能來(lái)看分為互動(dòng)體驗(yàn)展項(xiàng)和單向輸出展項(xiàng)。[2]

（一）綜合性展項(xiàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

綜合性展示集多個(gè)內(nèi)容展示類(lèi)別于一體，一是給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重體驗(yàn)享受，二是更好地傳遞展陳主題架構(gòu)和展品背后的文化韻味?！懊褡鍢?lè)器文化展”中的代表性多媒體綜合展項(xiàng)有二，分別是序廳的“水幕古樂(lè)”多媒體展項(xiàng)和彈撥樂(lè)器展廳的“敦煌樂(lè)舞”多媒體展項(xiàng)。“水幕古樂(lè)”展項(xiàng)以置于前言板兩側(cè)的兩幅圓弧形山水映畫(huà)紗幕為底，選擇中國(guó)民族樂(lè)器中按照“吹、拉、彈、打”演奏方式分類(lèi)的代表性樂(lè)器，將其彩色圖像按照1 ： 1比例依次投影于紗幕之上，循環(huán)播放，在樂(lè)器圖像旁邊同時(shí)投影描述該樂(lè)器的古代詩(shī)詞，兩者以漸變水波紋的方式出現(xiàn)消失，另外在序廳頂側(cè)設(shè)置了音樂(lè)播放器，對(duì)應(yīng)紗幕出現(xiàn)的樂(lè)器來(lái)投放該樂(lè)器演奏的樂(lè)曲片段。“水幕古樂(lè)”展項(xiàng)結(jié)合圖像、文字與音樂(lè)，一是向觀眾展示出中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的基本分類(lèi)情況和重點(diǎn)展出樂(lè)器，起到展覽預(yù)告的作用;二是作為博物館外界和展廳的過(guò)渡地帶，幫助人們過(guò)濾外界的喧囂和嘈雜，讓人們能夠靜下心參觀接下去的展覽。

“敦煌樂(lè)舞”展項(xiàng)是以敦煌石窟壁畫(huà)中保存的樂(lè)舞圖像和樂(lè)器圖像為基礎(chǔ)，仿制了北魏、唐代、西夏等時(shí)期莫高窟、榆林窟壁畫(huà)人物所持的彈撥類(lèi)樂(lè)器，借助3D動(dòng)態(tài)投影技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中飛天樂(lè)舞的景象，舞者以敦煌壁畫(huà)中彈奏樂(lè)器的人物形象為原型，結(jié)合錄制好的彈撥樂(lè)器演奏樂(lè)曲音頻，將樂(lè)器實(shí)物置于虛擬的唐代宮廷樂(lè)舞表演場(chǎng)所和白云繚繞的仙境之中，優(yōu)雅靈動(dòng)的舞者遵循彈撥樂(lè)曲音頻的節(jié)奏，在二維和三維空間中環(huán)繞樂(lè)器展品翩翩起舞，樂(lè)器、樂(lè)曲、舞者、樂(lè)舞融為一體，物與像虛實(shí)結(jié)合，生動(dòng)呈現(xiàn)出敦煌壁畫(huà)彈撥樂(lè)器、樂(lè)人、樂(lè)舞的優(yōu)美形象，為觀眾帶來(lái)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的雙重享受。

（二）音樂(lè)類(lèi)展項(xiàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

音樂(lè)類(lèi)的多媒體展項(xiàng)是最能體現(xiàn)樂(lè)器獨(dú)特性的展項(xiàng)，展廳中的音樂(lè)多媒體展項(xiàng)按照功能可劃分為三類(lèi)：一類(lèi)為背景音樂(lè);一類(lèi)為展示音樂(lè);一類(lèi)為實(shí)驗(yàn)音樂(lè)。

背景音樂(lè)的作用在于渲染環(huán)境，烘托氣氛。民樂(lè)廳使用背景音樂(lè)的主要場(chǎng)所為序廳、第一展區(qū)的第二和第四展廳。以序廳為例，為了配合水墨畫(huà)動(dòng)態(tài)投影中的樂(lè)器圖像，依次播放中國(guó)民族“吹、拉、彈、打”樂(lè)器演奏的音樂(lè)，一方面向觀眾們展示不同樂(lè)器的音色旋律，營(yíng)造出“笛簫長(zhǎng)吟，琴瑟和鳴”的悠揚(yáng)淡雅、古色古香的氣氛。第一展區(qū)的第二、第四展廳分別是吹奏樂(lè)器展廳和拉弦樂(lè)器展廳，設(shè)計(jì)采用了音頻定點(diǎn)投放，讓觀眾站在展柜對(duì)應(yīng)樂(lè)器前一定區(qū)域以?xún)?nèi)能夠聽(tīng)見(jiàn)樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，并避免對(duì)環(huán)境和其他觀眾造成多余干擾。

展示音樂(lè)的作用在于表達(dá)陳列主題，呼應(yīng)陳列展品。展示音樂(lè)又按照功能分為兩類(lèi)，一類(lèi)與視頻相結(jié)合構(gòu)成綜合多媒體展示，以彈撥樂(lè)器展廳的“敦煌樂(lè)舞”多媒體展項(xiàng)為例，多媒體設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從已有的彈撥樂(lè)曲素材中剪輯拼接出一首符合展品主題的彈撥樂(lè)曲，根據(jù)樂(lè)曲請(qǐng)舞蹈學(xué)院的老師編創(chuàng)了一支真人舞蹈作為3D舞者舞蹈的原型，由此樂(lè)舞成品展示了音樂(lè)與舞蹈的完美契合，以及對(duì)于復(fù)原敦煌壁畫(huà)樂(lè)器聲音的想象。另一類(lèi)對(duì)應(yīng)單個(gè)樂(lè)器展品的介紹，挑選每個(gè)展柜中具有代表性的或重要價(jià)值展品，將該類(lèi)樂(lè)器獨(dú)奏或合奏的樂(lè)曲音頻存放于展品說(shuō)明牌二維碼或者導(dǎo)覽內(nèi)，使觀眾能夠“觀其物，聞其聲”，近距離了解樂(lè)器的特征。

實(shí)驗(yàn)音樂(lè)屬于“未完成”的音樂(lè)，非成品音樂(lè)。這一類(lèi)音樂(lè)需要觀眾在互動(dòng)體驗(yàn)中完成。以第一展區(qū)第一專(zhuān)題陳列“宮廷音樂(lè)中的打擊樂(lè)器”的多媒體展項(xiàng)為例，筆者配合多媒體制作人員依次敲擊構(gòu)成展品編鐘、編磬的每個(gè)樂(lè)鐘和單片磬，采集記錄單個(gè)樂(lè)鐘和編磬發(fā)出的單音，并按照不同的音高編號(hào)排序，選擇其中的一到兩組單音打亂順序，將音頻導(dǎo)入到編鐘、編磬展臺(tái)前方的多媒體觸摸互動(dòng)屏中。觀眾可以手觸屏幕自行選擇不同音高的單音組合成為旋律不同的樂(lè)曲，并播放樂(lè)曲。這種互動(dòng)形式為觀眾提供了音樂(lè)“再創(chuàng)造”的機(jī)會(huì)，讓觀眾通過(guò)自主選擇的方式感受和認(rèn)識(shí)樂(lè)器的音高、音律特點(diǎn)。

（三）單向輸出類(lèi)展項(xiàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”中的單向輸出類(lèi)展項(xiàng)主要包括以下幾種類(lèi)型：一是介紹陳列專(zhuān)題及展出樂(lè)器的圖片、文字、音樂(lè)的多媒體屏和二維碼名牌。比較有代表性的是位于“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”展廳外左側(cè)墻面的大幅“魔墻”多媒體屏，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)把由高清照片和文字組成的所有樂(lè)器展品的基本信息，縮小為靈活多樣的樂(lè)器圖標(biāo)，以動(dòng)態(tài)多變的組合形式游離于屏幕當(dāng)中，觀眾可以通過(guò)點(diǎn)擊圖標(biāo)使其展開(kāi)為詳細(xì)圖文介紹。

二是語(yǔ)音導(dǎo)覽的設(shè)置和使用。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)展陳策劃需求對(duì)各展區(qū)的重點(diǎn)陳列專(zhuān)題及展品設(shè)置相應(yīng)的語(yǔ)音導(dǎo)覽，導(dǎo)覽內(nèi)容以展品說(shuō)明為基礎(chǔ)，以通俗易懂的口頭語(yǔ)言模式表達(dá)展品信息，導(dǎo)覽語(yǔ)言包括中文和英文兩種語(yǔ)言。

三是重點(diǎn)展項(xiàng)紀(jì)錄片的制作和播放?！爸袊?guó)民族樂(lè)器文化展”在“樂(lè)改先驅(qū)”和“樂(lè)音斫藝”兩個(gè)重點(diǎn)展區(qū)設(shè)計(jì)了多媒體紀(jì)錄片的放映。筆者和多媒體制作團(tuán)隊(duì)共同完成了“樂(lè)改先驅(qū)”紀(jì)錄片的腳本框架設(shè)計(jì)與內(nèi)容填充，將圖文、訪談、演奏現(xiàn)場(chǎng)、音樂(lè)、旁白合理組合，講述了“大同樂(lè)會(huì)”的創(chuàng)立發(fā)展、成員簡(jiǎn)介、樂(lè)器仿制與改良、樂(lè)曲編寫(xiě)、理論成果，呈現(xiàn)出“大同樂(lè)會(huì)”對(duì)于中國(guó)民族音樂(lè)的貢獻(xiàn)?！皹?lè)音斫藝”紀(jì)錄片源自閔博和閔行區(qū)電視臺(tái)合作拍攝上海民族樂(lè)器一廠“樂(lè)器制作與技師”的系列專(zhuān)題片，通過(guò)對(duì)琵琶、古箏、二胡、笛簫四類(lèi)樂(lè)器制作流程現(xiàn)場(chǎng)、制作技師訪談的呈現(xiàn)，展示出中國(guó)民族樂(lè)器制作技藝的精益求精、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（四）互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)展項(xiàng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐

“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”的互動(dòng)體驗(yàn)類(lèi)展項(xiàng)主要集中于游戲類(lèi)的互動(dòng)體驗(yàn)，代表展項(xiàng)分別為第一展區(qū)“宮廷音樂(lè)中的打擊樂(lè)器”互動(dòng)展項(xiàng)、第三展區(qū)的“樂(lè)音斫藝”互動(dòng)展項(xiàng)以及第四展區(qū)“族樂(lè)錦繡”互動(dòng)展項(xiàng)。這三個(gè)互動(dòng)展項(xiàng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)在于使觀眾近距離參與制作樂(lè)器樂(lè)曲演奏編創(chuàng)，學(xué)習(xí)樂(lè)器構(gòu)造及樂(lè)器背景文化知識(shí)，由此達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

“宮廷音樂(lè)中的打擊樂(lè)器”互動(dòng)展項(xiàng)為放置于編鐘、編磬陳列展臺(tái)前的一塊多媒體觸摸屏，多媒體設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將采錄的樂(lè)鐘、特磬單音音頻輸入多媒體屏，參觀者可以通過(guò)點(diǎn)擊選擇不同的單音組合編曲并試聽(tīng)播放。

“樂(lè)音斫藝”互動(dòng)展項(xiàng)是將展出樂(lè)器的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解，把制作樂(lè)器的原材料圖像素材、半成品加工零件圖像素材錄入多媒體觸摸屏，互動(dòng)界面包含“原材料區(qū)”“加工區(qū)”“合成區(qū)”三個(gè)區(qū)塊，觀眾在原材料區(qū)點(diǎn)擊選擇不同的材料圖片手動(dòng)拖入加工區(qū)，嘗試不同樂(lè)器零件加工模型的組合，如果樂(lè)器制作正確即可拖入合成區(qū)，并可閱讀關(guān)于該樂(lè)器的文字介紹。

“族樂(lè)錦繡”互動(dòng)展項(xiàng)是放置于“中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器陳列”展廳中央的一臺(tái)四方形多媒體觸摸屏，觀眾通過(guò)參觀認(rèn)識(shí)四個(gè)不同色彩地域的少數(shù)民族樂(lè)器的外形、名字，在觸摸屏上選擇不同的樂(lè)器圖片，在指定時(shí)間內(nèi)將其拖到相對(duì)應(yīng)的名字或地域區(qū)塊并獲得分?jǐn)?shù)。

四、“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”多媒體運(yùn)用反饋與思考

“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”于2019年1月18號(hào)—28號(hào)向公眾免費(fèi)開(kāi)放試運(yùn)行，吸引不少觀眾前來(lái)參觀。其中序廳“水幕古樂(lè)”和彈撥樂(lè)器展廳“敦煌樂(lè)舞”的多媒體展項(xiàng)作為重要展示亮點(diǎn)獲得了良好反饋，讓觀眾直觀地感受到了樂(lè)器的外形之美、聲音之美、色彩之美和風(fēng)格之美。單向輸出類(lèi)展項(xiàng)和互動(dòng)類(lèi)展項(xiàng)同樣發(fā)揮了良好的教育功能和體驗(yàn)功能，讓觀眾在紀(jì)錄片、導(dǎo)覽、游戲當(dāng)中快速地了解樂(lè)器的歷史文化地域特征、音樂(lè)形態(tài)、構(gòu)造原理、人文故事。

因?yàn)槭艿秸龟愴?xiàng)目撥款資金、博物館施工工期、陳列設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)變動(dòng)、展廳實(shí)際空間大小等各方面因素的影響，“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”的多媒體策劃與實(shí)踐成果仍存在不足和缺憾，尚有可改善之處和提升的空間。

首先從多媒體策劃方案來(lái)看，“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”的多媒體運(yùn)用以“點(diǎn)”“塊”為主，突出單個(gè)重點(diǎn)展項(xiàng)和單組代表性展品，沒(méi)有形成“線”的連貫性，缺少對(duì)中國(guó)民族樂(lè)器歷史發(fā)展脈絡(luò)和階段性變化的具體展示。再者從多媒體技術(shù)實(shí)踐來(lái)看，尤其是互動(dòng)展項(xiàng)，不應(yīng)停留于“屏柜分離”多媒體觸摸屏為主的技術(shù)應(yīng)用階段，可以引用多媒體互動(dòng)展柜技術(shù)，有效利用展廳空間，增加創(chuàng)意和科技元素，減少對(duì)文物的損害。[3]互動(dòng)類(lèi)游戲的設(shè)計(jì)也不應(yīng)停留于“手觸式”互動(dòng)模式，可以開(kāi)發(fā)更多有關(guān)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、聲控、動(dòng)作感應(yīng)、機(jī)械操作類(lèi)型的互動(dòng)模式，讓參觀者在融合了多種感官的體驗(yàn)中獲得既真實(shí)又生動(dòng)、既豐富又全面的信息，更好地發(fā)揮博物館的宣傳教育作用。[1]

五、結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”在多媒體策劃與技術(shù)應(yīng)用方面的嘗試與實(shí)踐在國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館中一馬當(dāng)先，希望能夠?yàn)槿蘸髧?guó)內(nèi)文博界樂(lè)器展陳多媒體的策劃與應(yīng)用提供一些可供參考的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王迪.博物館展覽中多媒體內(nèi)容策劃及寫(xiě)作研究[D].吉林大學(xué)，2017.

[3]張弢，盛建武，任卓，張凡.多媒體互動(dòng)展柜技術(shù)在博物館領(lǐng)域中的應(yīng)用[J].技術(shù)與市場(chǎng)，2016，23（03）：188-189.

作者簡(jiǎn)介：

鐘雋迪，女， 2016年畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院，師從肖梅教授，獲得藝術(shù)學(xué)理論碩士學(xué)位，現(xiàn)任職于上海市閔行區(qū)博物館，博物館館員職稱(chēng)，陳列與保管研究專(zhuān)員，2019年上海市“十大精品展”獲獎(jiǎng)《中國(guó)民族樂(lè)器文化展》主要策展人。