【摘要】迄今為止民國(guó)報(bào)業(yè)研究大都集中于中文史料的挖掘和利用，文章以20世紀(jì)上半葉英文報(bào)紙為載具，探討西方視野中的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景，有助于拓展、深化民國(guó)報(bào)業(yè)研究。研究發(fā)現(xiàn)，藉由中西比較的文本策略，外報(bào)建構(gòu)了一套引領(lǐng)者—落伍者、啟蒙者—被啟蒙者和拯救者—被拯救者的二元對(duì)立話語(yǔ)體系，西方視野中的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景映射的并非一個(gè)確定的、真實(shí)的中國(guó)，而是一個(gè)飄浮在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的“異度空間”，是寄寓著西方殖民主義集體記憶的想象性場(chǎng)域。因此重新審視外報(bào)對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的言說(shuō)，既要避免以跨文化誤讀的必然性為由，遮蔽和否定西方的歷史虛無(wú)主義，又要保持足夠的文化自覺(jué)，且樹(shù)立明確的激活傳統(tǒng)的意識(shí)。

【關(guān)鍵詞】民國(guó)報(bào)業(yè) 西方中心主義 中西比較 二元對(duì)立話語(yǔ) 跨文化傳播

【中圖分類號(hào)】G210.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1003-6687（2022）6-094-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2022.6.015

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“中國(guó)近代報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)史研究（1815—1949）”（18BXW011）

作者信息：張立勤（1969— ），女，湖北黃梅人，華南師范大學(xué)新聞傳播系副教授、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向：媒介經(jīng)營(yíng)、新聞史。

一、研究緣起

迄今為止新聞傳播學(xué)界對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的研究成果可謂豐厚且尚在不斷推陳出新中，但大都集中于中文史料的挖掘和利用，尤其存在重復(fù)引用、解讀的現(xiàn)象。有學(xué)者提出應(yīng)警惕史學(xué)研究中單一語(yǔ)言史料的“陷阱”，有必要通過(guò)對(duì)中西文史料的綜合利用，比較分析中西文語(yǔ)境中對(duì)同一議題的差異性描述及其深層原因。[1]筆者認(rèn)為，通過(guò)挖掘西文史料轉(zhuǎn)換研究視角，探討西方視野中的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景，無(wú)疑有助于擴(kuò)充、深化民國(guó)報(bào)業(yè)研究。近二十年來(lái)中國(guó)史學(xué)界受美國(guó)學(xué)者柯文提出的“中國(guó)中心觀”[2]影響，開(kāi)始從中國(guó)社會(huì)自身尋找歷史發(fā)展的因素。后又有柯偉林等發(fā)出“把西方召回來(lái)”的呼聲，提出應(yīng)關(guān)注中國(guó)近代史研究中的國(guó)際取向。[3]“在西方發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史”重新召喚學(xué)界將目光從中國(guó)轉(zhuǎn)向西方，以西方視野透視近代中國(guó)的發(fā)展軌跡。作為理解一種文化/文本的重要方式，他者視角促使人們?cè)噲D通過(guò)“在外”的視野觀看世界，從而排除自身認(rèn)知的主體性。①通過(guò)解讀和理解他者文化的文本，人們才得以確立完整的自我身份認(rèn)同。依此，對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的考察引入他者視角顯得尤為必要，不僅為中文語(yǔ)料建構(gòu)的民國(guó)報(bào)業(yè)形象提供相互印證的參照系，且對(duì)拓展研究主體的視界，從而獲得民國(guó)報(bào)業(yè)的歷史“完整性”，也有著不可忽視的意義。

19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，英美等西方國(guó)家的現(xiàn)代新聞業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)已奠定且日趨成熟，中國(guó)本土報(bào)業(yè)也取得長(zhǎng)足發(fā)展。至20世紀(jì)二三十年代，西方新聞人訪華與中國(guó)報(bào)人赴歐美考察成為國(guó)際新聞界的熱潮。前者從不同視角對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)進(jìn)行考察，出版了一系列影響深遠(yuǎn)的英文著述。①甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一系列大事件牽引著世界目光，正值快速發(fā)展期的西方大報(bào)和通訊社也興起了向外擴(kuò)張的熱潮，紛紛向京、滬等地派出常駐記者或特派員，使各國(guó)在華記者人數(shù)逐年增加，并初步形成一個(gè)龐大的新聞采集和發(fā)布網(wǎng)絡(luò)。適逢古老帝國(guó)“數(shù)千年未有之大變局”，轉(zhuǎn)型期中國(guó)報(bào)紙業(yè)態(tài)的巨變自然成為外報(bào)密切關(guān)注的焦點(diǎn)。本文以20世紀(jì)上半葉英文報(bào)紙為考察中心，不僅包括近代在華英文報(bào)紙，如《北華捷報(bào)》《大陸報(bào)》《密勒氏評(píng)論報(bào)》等，還包括《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》《基督教科學(xué)箴言報(bào)》等在中國(guó)以外地區(qū)出版的主流英文報(bào)紙。前者主要面向在華外僑、中國(guó)政界和知識(shí)分子階層，同時(shí)還發(fā)行到歐美地區(qū);后者的讀者對(duì)象則主要是外國(guó)人。到目前為止，學(xué)界分別從政治史、宗教史、經(jīng)濟(jì)史、文化史等角度對(duì)這一時(shí)期的英文報(bào)紙進(jìn)行了整理和分析，新聞史學(xué)界則主要從報(bào)刊史角度考察其辦報(bào)歷程、內(nèi)容生產(chǎn)及其影響，鮮少以此為載具對(duì)其中勾畫(huà)的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景進(jìn)行深入研究。筆者通過(guò)ProQuest Historical Newspapers系統(tǒng)檢索發(fā)現(xiàn)，1906—1949年間約有18份英文報(bào)紙的議題聚焦民國(guó)報(bào)業(yè)，涉及的相關(guān)文本共有75份。②盡管19世紀(jì)后期英美與歐洲大陸各國(guó)新聞業(yè)發(fā)展模式實(shí)際存在著某種差異，將英美報(bào)業(yè)等同于西方報(bào)業(yè)的認(rèn)知似有礙于把握事物的真實(shí)面向，[4]但鑒于進(jìn)入近代中國(guó)的外報(bào)以英美報(bào)紙居多，本文嘗試以此為樣本，通過(guò)文本解讀法一探西方視野中的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景，或可察一木而窺全林。

二、從“人民喉舌”到“復(fù)雜迷宮”：民國(guó)報(bào)業(yè)的斑駁圖景

本文選取的75份英文文本，其中新聞報(bào)道65篇，評(píng)論10篇。內(nèi)容主要集中在幾方面：民國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展取得的進(jìn)步;民國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展存在的不足及其原因;報(bào)紙廣告的初級(jí)現(xiàn)代化與失范現(xiàn)象;在華外報(bào)的批評(píng)與自我批評(píng)。

1.“人民喉舌”：盛贊中國(guó)報(bào)業(yè)的“現(xiàn)象級(jí)增長(zhǎng)”

民初以來(lái)中國(guó)報(bào)紙的迅猛發(fā)展引發(fā)了外報(bào)共同的報(bào)道興趣，《紐約時(shí)報(bào)》即報(bào)道：“中國(guó)報(bào)業(yè)的增長(zhǎng)速度類似于美國(guó)報(bào)業(yè)過(guò)去50年或75年的增長(zhǎng)。”[5]

（1）“年輕的中國(guó)正成為第四等級(jí)的誘惑”。民國(guó)成立前夕，外報(bào)對(duì)中國(guó)報(bào)紙技術(shù)更新已有所關(guān)注。當(dāng)時(shí)一些大報(bào)館率先引進(jìn)西方現(xiàn)代印刷設(shè)備，“在陌生的土地（上海報(bào)館）看到中國(guó)人使用Mergenthaler linotype是最驚奇的旅行見(jiàn)聞之一”。③至抗戰(zhàn)前夕，高速輪轉(zhuǎn)機(jī)、排字機(jī)已在中國(guó)報(bào)界普及，“其安靜流暢的操作已超越了同類產(chǎn)品”，以致外報(bào)感嘆：“年輕的中國(guó)正成為第四等級(jí)的誘惑?！盵6]民初中國(guó)大約有440家報(bào)紙，[7]至1936年6月有5 201家報(bào)紙、通訊社、雜志在政府注冊(cè)，[8]抗戰(zhàn)時(shí)期“中國(guó)自由地區(qū)（即大后方）的報(bào)刊數(shù)量至少和五年前全中國(guó)總量一樣多”。[9]中國(guó)報(bào)紙發(fā)行量的激增也成為引人矚目的現(xiàn)象。《紐約時(shí)報(bào)》比較1924-1929年幾大城市的報(bào)紙發(fā)行量增長(zhǎng)：過(guò)去四年上海增長(zhǎng)近400%，廣州增長(zhǎng)超過(guò)200%;過(guò)去三年天津、北京均增長(zhǎng)近300%。[10]《大陸報(bào)》報(bào)道1911—1931年上海報(bào)紙的日發(fā)行量和年廣告收入均增長(zhǎng)了10倍多，并稱之為“現(xiàn)象級(jí)增長(zhǎng)”。[11]《南華早報(bào)》將這種增長(zhǎng)追溯至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，斷言“在過(guò)去的九年里中國(guó)報(bào)業(yè)取得了驚人的發(fā)展”。[12]民國(guó)報(bào)業(yè)的進(jìn)步還表現(xiàn)在新聞業(yè)務(wù)和報(bào)人素養(yǎng)上，《洛杉磯時(shí)報(bào)》對(duì)辛亥革命漢口戰(zhàn)役報(bào)道如此贊道：“很少有報(bào)道能達(dá)到如此生動(dòng)的程度……革命以來(lái)，中國(guó)記者表現(xiàn)出的堅(jiān)韌、進(jìn)步和無(wú)畏精神足以成為報(bào)刊史上的典范。”[13]《南華早報(bào)》認(rèn)為：“中國(guó)報(bào)紙愈來(lái)愈追求思想的卓越和邏輯的縝密，而不是文風(fēng)的優(yōu)雅;愈來(lái)愈追求大眾化傳播，而不僅僅惠及少數(shù)人。”[12]抗戰(zhàn)時(shí)期報(bào)館采用廉價(jià)紙張、廢舊打字機(jī)和印刷機(jī)，在簡(jiǎn)陋的山洞、茅屋和廢棄民居中堅(jiān)持出版，“對(duì)新聞事業(yè)的熱愛(ài)使報(bào)人甘于忍受惡劣的條件，雖然微薄的薪酬不足以支撐高昂的生活成本，但報(bào)業(yè)仍然吸引了一批最優(yōu)秀的記者”。[14]《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)中國(guó)報(bào)人堅(jiān)韌不拔的辦報(bào)精神流露出稱許態(tài)度。

（2）中國(guó)報(bào)紙?jiān)絹?lái)越成為“人民喉舌”。隨著報(bào)紙種數(shù)和發(fā)行量的增長(zhǎng)，中國(guó)報(bào)紙的影響力與日俱增?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》放言：“當(dāng)今世界恐怕沒(méi)有比今日中國(guó)更能強(qiáng)烈感受到文字力量的地方了，中國(guó)正在向新世界過(guò)渡。中國(guó)內(nèi)地小鎮(zhèn)的報(bào)紙讀者可能不到幾百人，但報(bào)紙將陽(yáng)光照進(jìn)了那幾百種思想里?！盵15]盡管現(xiàn)代意義上的中國(guó)報(bào)紙僅存在30年，但它越來(lái)越強(qiáng)大且頗具影響力，“再?zèng)]有腐敗官員可以無(wú)視報(bào)紙的宣傳了”。[16]至20世紀(jì)二三十年代，輿論影響力的提升使報(bào)紙自覺(jué)承擔(dān)起倡導(dǎo)社會(huì)變革的使命，“在現(xiàn)代中國(guó)，社會(huì)的、教育的和政治的改革無(wú)處不在，這些或可歸功于報(bào)紙的影響”。[12]至抗戰(zhàn)前夕，中國(guó)報(bào)業(yè)的實(shí)力和聲望日隆，《南華早報(bào)》評(píng)論道，盡管存在著政治干預(yù)問(wèn)題，但中國(guó)報(bào)紙?jiān)絹?lái)越成為“人民喉舌”。在條約口岸、上海租界和香港，西方的影響初露崢嶸并產(chǎn)生最現(xiàn)代的潮流已不足為奇，“但這并不意味著中國(guó)報(bào)紙是現(xiàn)代的——從歷史的意義上說(shuō)也絕非如此”。[17]此外，外報(bào)還密切關(guān)注中國(guó)報(bào)業(yè)托拉斯的發(fā)展。1929年1月《新聞報(bào)》股權(quán)變動(dòng)事件引發(fā)國(guó)內(nèi)外媒體的關(guān)注?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》認(rèn)為《新聞報(bào)》擁有亞洲最好的印刷車(chē)間和最現(xiàn)代化的報(bào)業(yè)大樓，唯一不足的是“全部依靠外國(guó)通訊社提供國(guó)際新聞”。[18]1935年4月“四社”重組反映了中國(guó)報(bào)業(yè)走向現(xiàn)代化的必然要求?！洞箨憟?bào)》充分肯定張竹平作為“四社”集大成者的成功，“這是一個(gè)堅(jiān)韌不拔創(chuàng)業(yè)的勵(lì)志故事”。[19]

2.“難解謎團(tuán)”：披露中國(guó)報(bào)業(yè)的“現(xiàn)代化之困”

20世紀(jì)20年代《華盛頓郵報(bào)》描述中國(guó)報(bào)業(yè)正遭遇“現(xiàn)代化之困”：報(bào)館有編輯但無(wú)記者;缺乏專業(yè)新聞采集方法;報(bào)紙功能長(zhǎng)期未得到認(rèn)識(shí);津貼是中國(guó)報(bào)界公開(kāi)的秘密。經(jīng)過(guò)持久努力，中國(guó)報(bào)紙“通往現(xiàn)代新聞業(yè)的道路依然步履艱難”。[20]

（1）專業(yè)化程度低下，“新聞業(yè)還處在萌芽期”。《大陸報(bào)》認(rèn)為新聞機(jī)構(gòu)的量多質(zhì)劣和國(guó)家的文盲率阻礙了中國(guó)報(bào)業(yè)市場(chǎng)的擴(kuò)大，只有中央通訊社能與國(guó)際新聞社競(jìng)爭(zhēng)，擁有4.5億人口的國(guó)家僅有40萬(wàn)人能夠讀報(bào)。[21]在《南華早報(bào)》看來(lái)，中國(guó)報(bào)紙“對(duì)于公共事件要么缺乏報(bào)道勇氣，要么被賄賂保持沉默”。[12]總之中國(guó)報(bào)紙的專業(yè)化程度低下，以發(fā)達(dá)程度較高的上海報(bào)紙為例，仍沿襲按新聞來(lái)源編排新聞的傳統(tǒng)，這與現(xiàn)代報(bào)紙的做法相去甚遠(yuǎn)。此外，報(bào)端往往充斥淫穢、搶劫、綁架、欺詐以及其他不道德甚至暴力新聞，由此影響大眾心理，毒害社會(huì)風(fēng)氣?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》指出，報(bào)紙對(duì)西方現(xiàn)代民主的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在對(duì)平等、自由主義的不懈?jìng)鞑ズ蛯?duì)公共輿論的大膽表達(dá)上，反觀中國(guó)報(bào)紙，“最突出的就是對(duì)英雄主義的崇拜、對(duì)官僚資本主義的獻(xiàn)媚、對(duì)工人階級(jí)的麻木不仁和對(duì)農(nóng)民階級(jí)的漠不關(guān)心”，[22]唯獨(dú)缺乏獨(dú)立、公正的報(bào)道立場(chǎng)，“在處處落后于西方的中國(guó)，新聞業(yè)還處在萌芽期”。[22]造成報(bào)業(yè)不發(fā)達(dá)的內(nèi)部原因，在于新聞從業(yè)人員素質(zhì)不高，尤其缺乏優(yōu)秀記者，而外部原因在于特殊的政治和社會(huì)條件。《大陸報(bào)》總結(jié)道：盡管中國(guó)報(bào)紙表面上取得了良好進(jìn)展，但影響力依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他發(fā)達(dá)國(guó)家。[21]

（2）受困于新聞審查制度，中國(guó)報(bào)紙患上“頭痛病”。嚴(yán)厲的新聞審查制度制約著報(bào)業(yè)發(fā)展，這幾乎是外報(bào)的共識(shí)?！洞箨憟?bào)》報(bào)道：自從南京國(guó)民政府成立以來(lái)，上海大報(bào)的發(fā)行量并沒(méi)有太大增長(zhǎng)。這主要?dú)w咎于嚴(yán)苛的新聞審查制度;小報(bào)如雨后春筍般涌現(xiàn)且發(fā)行量劇增，但不久也被要求接受審查。[11]政府干預(yù)是阻礙中國(guó)新聞業(yè)發(fā)展的首因，由此造成兩個(gè)災(zāi)難性的后果：一是記者在面對(duì)重大事件時(shí)缺乏主動(dòng)性，二是公眾對(duì)新聞報(bào)道的事件漠不關(guān)心。[21]《紐約時(shí)報(bào)》指出在中國(guó)出版報(bào)紙存在極大風(fēng)險(xiǎn)，“只要稍有不遜，報(bào)紙就會(huì)被禁郵，編輯、記者被逮捕和處決，報(bào)館被沒(méi)收和出售”。[10]《南華早報(bào)》認(rèn)為中國(guó)報(bào)紙缺乏“言論和新聞自由”，如果報(bào)紙被官僚主宰或淪為被操控的官方公報(bào)，報(bào)紙價(jià)值何以體現(xiàn)？須知新聞自由是自由表達(dá)觀點(diǎn)且戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的唯一武器。[12]1928年8月密蘇里新聞學(xué)院沃爾特·威廉姆斯博士訪問(wèn)中國(guó)，呼吁建立一個(gè)純潔、自由、誠(chéng)信的中國(guó)新聞界，由此引發(fā)了一場(chǎng)新聞自由問(wèn)題大討論?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》發(fā)表評(píng)論，“中國(guó)新聞界享有言論自由之日，就是既能公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)又能引導(dǎo)輿論之時(shí)”。[23]20世紀(jì)30年代國(guó)民黨政府進(jìn)一步加強(qiáng)新聞審查，《紐約時(shí)報(bào)》以《中國(guó)新聞審查：國(guó)內(nèi)外報(bào)刊深受南京法令影響》為題對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。[24]新聞審查制度的建立及其變化一直是《大陸報(bào)》密切關(guān)注的焦點(diǎn)話題。①抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)報(bào)業(yè)陷入經(jīng)營(yíng)窘境，但政府的審查和管控變本加厲，造成上海多數(shù)報(bào)紙的虧損，數(shù)額高達(dá)數(shù)百萬(wàn)美元?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》稱之為中國(guó)報(bào)紙的“頭痛病”，且不無(wú)冷嘲道：“相對(duì)于出版商，做大米商人或許更有利可圖，因政府干預(yù)更少，頭痛也少得多?！盵25]

（3）固守封閉作坊式管理，現(xiàn)代管理制度難以推行。20世紀(jì)二三十年代，《大公報(bào)》已發(fā)展成中國(guó)最具影響力的日?qǐng)?bào)之一?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》對(duì)《大公報(bào)》的實(shí)地探訪與報(bào)道，生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的真實(shí)狀況。首先，該文以現(xiàn)場(chǎng)目擊方式記錄了《大公報(bào)》“令人難以置信的”辦公條件，辦公室、印刷廠也是員工宿舍， “整個(gè)建筑更像是養(yǎng)兔場(chǎng)而不是報(bào)館”。其次，由于缺乏發(fā)行審計(jì)局這樣的第三方組織，中國(guó)報(bào)紙對(duì)實(shí)際發(fā)行量一直諱莫如深。再次，《大公報(bào)》以“不同尋常的獨(dú)立方式”實(shí)行封閉作坊式管理，講求“關(guān)系本位”的人情社會(huì)，使報(bào)館內(nèi)部裙帶關(guān)系盛行;勞工階層固守高成本低效率的傳統(tǒng)，使得現(xiàn)代管理制度的推行困難重重，員工們更傾向于維持現(xiàn)狀。該報(bào)還特別記錄了外國(guó)人在中國(guó)辦報(bào)感受到的制度和文化差異?？傊?，在外報(bào)看來(lái)，“中國(guó)報(bào)紙是一個(gè)難解謎團(tuán)，甚至對(duì)中國(guó)人自己和身處中國(guó)的西方新聞人都是如此”。

3.“復(fù)雜迷宮”：報(bào)紙廣告的專業(yè)化與失范現(xiàn)象

民國(guó)報(bào)紙廣告是外報(bào)持續(xù)報(bào)道的議題，一方面肯定了其積極吸納西方廣告理念的專業(yè)化發(fā)展態(tài)勢(shì)，另一方面也披露了普遍存在的失范現(xiàn)象及其原因。②

（1）“中國(guó)廣告業(yè)仍處于初級(jí)階段”。民初上海已出現(xiàn)廣告俱樂(lè)部這樣的行業(yè)組織，標(biāo)志著中國(guó)廣告業(yè)步入專業(yè)化發(fā)展軌道，“充分說(shuō)明中國(guó)的進(jìn)步”。[26]20世紀(jì)30年代報(bào)紙廣告已有長(zhǎng)足進(jìn)步?！洞箨憟?bào)》發(fā)現(xiàn)報(bào)紙廣告的增長(zhǎng)規(guī)律即每次內(nèi)戰(zhàn)都帶來(lái)發(fā)行量的增加，每次抵制運(yùn)動(dòng)都帶來(lái)廣告收入的增加。以廣告效果最好的報(bào)紙為例，1911—1931年年廣告收入增長(zhǎng)7倍多，且呈逐年增長(zhǎng)之勢(shì)。[27]總體來(lái)看“中國(guó)廣告業(yè)仍處于初級(jí)階段”。《大陸報(bào)》認(rèn)為當(dāng)下中國(guó)正處于從“為何做廣告”到“如何做廣告”的過(guò)渡期;廣告代理呈平穩(wěn)增長(zhǎng)之勢(shì);廣告代理、策劃、文案基本遵循歐美慣例;建議成立類似“誠(chéng)信廣告”的行業(yè)組織規(guī)范廣告運(yùn)作。[28]《華盛頓郵報(bào)》對(duì)中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展水平予以肯定，西方現(xiàn)代廣告手法正在取代中國(guó)傳統(tǒng)的宣傳手法。[29]

民初中外廣告界的交流漸趨頻繁，外報(bào)經(jīng)常報(bào)道西方廣告人在華的精彩演講，給童年期的中國(guó)廣告界輸入西方廣告理念?！渡虾Ｌ┪钍繄?bào)》聚焦中外報(bào)紙廣告業(yè)的發(fā)展差距并提出建議，如聘用受教育程度高的人和對(duì)廣告感興趣的插畫(huà)家等。[26]《北華捷報(bào)》報(bào)道西方專業(yè)人士傳授現(xiàn)代廣告學(xué)知識(shí)，如“廣告要切合推廣對(duì)象的需要才有效”等。[30]該報(bào)還指出“外國(guó)廣告商將廣告視為吸引公眾眼球的工具，讀者認(rèn)為廣告是推廣產(chǎn)品的可靠渠道;中國(guó)廣告商則將廣告當(dāng)作送給報(bào)紙的禮物，讀者則認(rèn)為廣告不過(guò)是夸大其詞”。[31]正是這種認(rèn)知差異，造成早就萌芽于周朝的中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的現(xiàn)實(shí)。

（2）報(bào)紙廣告的失范現(xiàn)象及其原因。民國(guó)以來(lái)報(bào)紙廣告的失范現(xiàn)象一直為輿論所詬病，主要表現(xiàn)在發(fā)布虛假?gòu)V告、“不當(dāng)”廣告甚至非法廣告方面?！渡虾Ｌ┪钍繄?bào)》《北華捷報(bào)》《密勒氏評(píng)論報(bào)》《南華早報(bào)》等對(duì)此頗多關(guān)注。①外報(bào)認(rèn)為中國(guó)缺乏廣告審查制度是造成失范現(xiàn)象的主要原因，同時(shí)，缺乏判斷力的無(wú)知受眾、目光短淺的廣告主、一味逐金的廣告代理人，“這三者將報(bào)紙廣告欄攪成一個(gè)復(fù)雜迷宮，吹噓、謊言、未經(jīng)證實(shí)的事實(shí)以及道聽(tīng)途說(shuō)常常使讀者束手無(wú)策”。[32]外報(bào)對(duì)此語(yǔ)多批評(píng)，但也不乏“同情的理解”?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》質(zhì)疑：“為什么市警察局和檢察官?zèng)]有對(duì)外國(guó)報(bào)紙的類似行為采取行動(dòng)，卻獨(dú)獨(dú)對(duì)中國(guó)報(bào)紙?zhí)崞鹪V訟？”并指出《大陸報(bào)》《字林西報(bào)》也發(fā)布過(guò)類似可疑廣告?！耙苍S他們認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該受到保護(hù)，而外國(guó)讀者有足夠能力來(lái)保護(hù)自己免受‘不當(dāng)’廣告的誘惑?！盵33]客觀陳述且語(yǔ)含反諷。

4.“傲慢與偏見(jiàn)”：在華外報(bào)的批評(píng)與自我批評(píng)

在華外報(bào)是近代中國(guó)報(bào)業(yè)版圖上的重要力量。20世紀(jì)二三十年代隨著民族主義運(yùn)動(dòng)的高漲，在華外報(bào)步入生存困境。在華日本報(bào)紙一直得到日本官方或半官方機(jī)構(gòu)的補(bǔ)貼，[34]美國(guó)報(bào)紙則完全靠廣告和發(fā)行賴以生存，收入始終有限。《密勒氏評(píng)論報(bào)》認(rèn)為，除非采取措施獲取更大的廣告收益，否則在華美報(bào)難獲大發(fā)展。[34]1906年2月，《波士頓環(huán)球日?qǐng)?bào)》和《紐約時(shí)報(bào)》均對(duì)在華外報(bào)的生存狀態(tài)進(jìn)行了報(bào)道，毫不諱言外報(bào)立場(chǎng)，“堅(jiān)持英式風(fēng)格且?guī)в衅?jiàn)”。[35][36]民國(guó)以來(lái)在華外報(bào)對(duì)中國(guó)的批評(píng)態(tài)度屢屢招致中國(guó)政府的壓制?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》坦陳“外國(guó)報(bào)紙?jiān)谥袊?guó)港口受到治外法權(quán)的保護(hù)”，因此“若中國(guó)最終獲得國(guó)際事務(wù)話語(yǔ)權(quán)，許多在華外報(bào)無(wú)疑將被迫停業(yè)，此屬咎由自取”。[37]該報(bào)還披露在華日本報(bào)紙利用治外法權(quán)進(jìn)行各種“卑劣的宣傳活動(dòng)”，繼而提出忠告：“外國(guó)報(bào)紙需要更慎重的判斷和更少的偏見(jiàn)?！盵18]《大陸報(bào)》創(chuàng)始人托馬斯·密勒指出：“多年來(lái)外報(bào)只發(fā)表外國(guó)人感興趣的東西，幾乎都是從西方立場(chǎng)處理新聞，對(duì)中國(guó)人采取居高臨下的姿態(tài)?！蓖瑫r(shí)發(fā)出吁求：“希望中國(guó)政府不要效仿日本采取愚蠢的審查來(lái)削弱外報(bào)，而應(yīng)讓他們暢所欲言?！盵38]

三、二元對(duì)立話語(yǔ)建構(gòu)：基于中西比較的文本策略

中西比較視角是外報(bào)慣常采用的敘事手法，這對(duì)中國(guó)報(bào)紙明確自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)提供了“出乎其外”的參照系，同時(shí)“也成為殖民地人民用來(lái)確認(rèn)自己的身份和自己歷史存在的方式”。[39]藉由中西比較的文本策略，外報(bào)完成了野蠻—文明、落后—先進(jìn)等一套二元對(duì)立話語(yǔ)建構(gòu)。

1.引領(lǐng)者—落伍者

“不變的中國(guó)”意象在外報(bào)文本中被屢屢描摹，傳遞的是19世紀(jì)以來(lái)西方對(duì)于中華帝國(guó)的刻板印象：恪守傳統(tǒng)、故步自封以及“四圍都是城墻”的“溝渠堤壩的文明”。②但民國(guó)以來(lái)“現(xiàn)象級(jí)增長(zhǎng)”的中國(guó)報(bào)業(yè)，打破了西方人的刻板印象，以至于《紐約時(shí)報(bào)》毫不掩飾地感嘆：“‘不變的中國(guó)’正以驚人速度發(fā)生著變化，任何領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程都無(wú)法像中國(guó)報(bào)界那樣發(fā)展如此之快?！盵10]或許同為東亞近鄰國(guó)家，日本、印度往往成為比照的對(duì)象，“自從革命以來(lái)中國(guó)各地報(bào)紙如雨后春筍般出現(xiàn)，但還沒(méi)有一家報(bào)紙的發(fā)行量像日本那樣有如此大的增長(zhǎng)”。[26]《波士頓環(huán)球日?qǐng)?bào)》報(bào)道20世紀(jì)20年代中國(guó)報(bào)紙的機(jī)器排版，“一個(gè)中文排字員必須走三英里才能完成一頁(yè)報(bào)紙排版，可見(jiàn)中國(guó)報(bào)紙的生產(chǎn)工藝還無(wú)法達(dá)到西方和印度的水平”。[40]而與英美等國(guó)家的比較論述則比比皆是，如中國(guó)報(bào)館缺乏西方出版商所享有的便利設(shè)施，報(bào)業(yè)觀還相當(dāng)落后等等?！赌先A早報(bào)》報(bào)道中國(guó)缺乏有效的電報(bào)系統(tǒng)傳播新聞;最可悲的還是新聞從業(yè)者的不專業(yè)、不道德行為。[41]盡管存在這些障礙，但不可否認(rèn)“目前中國(guó)沒(méi)有什么行業(yè)像新聞界那樣具有如此大的影響力”。[41]置身“數(shù)千年未有之大變局”中，被西方現(xiàn)代化大潮裹挾的“不變的中國(guó)”終于打破了亙古不變的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而報(bào)業(yè)的驚人變化無(wú)疑引發(fā)了以“引領(lǐng)者”自詡的西方國(guó)家驚嘆與焦慮、優(yōu)越與失落等復(fù)雜情感?？傊詺v時(shí)性眼光看，民國(guó)報(bào)業(yè)是快速成長(zhǎng)的嬰童;但以共時(shí)性視角審視，其依然是在黑暗中摸索的落伍者。

2. 啟蒙者—被啟蒙者

“古老”的意象頻繁出現(xiàn)在外報(bào)敘事中?！翱追蜃訃?guó)度”的話語(yǔ)指征的是一個(gè)擁有悠久歷史、璀璨文明的東方古國(guó)，曾引領(lǐng)東方乃至世界文明的發(fā)展。而對(duì)“中華帝國(guó)”的修辭則更意味深長(zhǎng)，“說(shuō)來(lái)也怪，在印刷術(shù)盛行已久并以造紙術(shù)聞名世界的中華帝國(guó)，現(xiàn)代新聞業(yè)發(fā)展剛剛脫離襁褓期”。[26]這種承認(rèn)古代中國(guó)的文明價(jià)值但近代中國(guó)發(fā)展停滯的論調(diào)，正是西方中心主義的核心思想。外報(bào)敘事與其說(shuō)是這種思想的文本投射，毋寧說(shuō)是對(duì)根植于西方人頭腦中的刻板印象的迎合與強(qiáng)化：“中國(guó)擁有世界上最古老的報(bào)紙，時(shí)至今日也擁有最落后的報(bào)紙。”[42]這種歷史與現(xiàn)實(shí)的比照傳達(dá)著“中國(guó)衰落”的信號(hào)，且通過(guò)微觀層面的中西比較不斷印證近代中國(guó)報(bào)業(yè)的“最落后”?！睹芾帐显u(píng)論報(bào)》認(rèn)為，美國(guó)報(bào)紙能確保其新聞及其服務(wù)的真實(shí)性，而中國(guó)報(bào)紙刊登的是“欺詐和色情廣告”?！安恍业氖牵袊?guó)正在進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)代化世界，但卻普遍被中世紀(jì)報(bào)紙所束縛。”[23]該報(bào)以美、日作為參照對(duì)象，斷言“相比之下，中華民國(guó)實(shí)際上沒(méi)有一張現(xiàn)代意義上的報(bào)紙”。[43]唯其低等、退化甚至野蠻，更確證了啟蒙的合法性和迫切性?！肮饷鞯臋?quán)利就在中國(guó)人那里，也在幫助中國(guó)自立的外國(guó)新聞人那里。他們播下的種子將日漸成長(zhǎng)?！盵15]簡(jiǎn)言之，以“現(xiàn)代化”的西方報(bào)業(yè)為坐標(biāo)系，中國(guó)報(bào)業(yè)尚處于“中世紀(jì)”地位，是剛剛走出襁褓期、等待被啟蒙的嬰童。

3. 拯救者—被拯救者

積極的、占主導(dǎo)地位的“啟蒙者”意識(shí)令外報(bào)樂(lè)于承擔(dān)起中國(guó)報(bào)業(yè)“拯救者”的角色，且以英美報(bào)業(yè)為范本提出諸多批評(píng)與建言?！缎攀箞?bào)》談到西方報(bào)紙已擔(dān)綱起革新者的角色，“中國(guó)需要時(shí)間發(fā)展像西方報(bào)紙那樣富有責(zé)任感的本土報(bào)業(yè)”。[42]《上海泰晤士報(bào)》指出“美國(guó)報(bào)業(yè)的成功首先在于自身的高質(zhì)量”，隨之告誡中國(guó)報(bào)人：“如果想要報(bào)紙真正成為一種有益力量，必須獲得合法的商業(yè)成功;謹(jǐn)慎接受外界津貼使公眾利益免受損害;報(bào)紙定價(jià)要低，務(wù)使勞工階層能夠買(mǎi)得起?！盵26]這種“拯救者”論調(diào)屢屢見(jiàn)諸外報(bào)，試圖以西方“藥方”來(lái)療救落后的中國(guó)報(bào)業(yè)。還有外報(bào)開(kāi)出更具操作性的“藥方”。《基督教科學(xué)箴言報(bào)》認(rèn)為美國(guó)創(chuàng)辦了世界上最偉大的報(bào)紙和新聞學(xué)院，中國(guó)應(yīng)選出一批富有才華的年輕記者到美國(guó)接受培訓(xùn)，他們有望改變被軍閥控制的中國(guó)報(bào)界。[44]《南華早報(bào)》建言中國(guó)應(yīng)盡快建立新聞學(xué)院以培養(yǎng)優(yōu)秀的新聞人才，報(bào)紙必須堅(jiān)持變革且從讀者開(kāi)始。[12]《密勒氏評(píng)論報(bào)》呼吁中國(guó)急需建立獨(dú)立的全國(guó)性新聞通訊社，并以美聯(lián)社為標(biāo)桿提出北平的報(bào)社可組成北平聯(lián)合通訊社，上海、天津、廣州、漢口、香港等地報(bào)社也如法炮制，最終合并成中國(guó)聯(lián)合通訊社，文章宣稱：“當(dāng)?shù)谒姆N權(quán)力真正成為‘無(wú)冕之王’時(shí)，一場(chǎng)新聞業(yè)革命就要到來(lái)了！”[45]熱情的鼓呼背后是全盤(pán)復(fù)制美式新聞業(yè)模式的方案，這種全然抹殺兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等差異的“拿來(lái)主義”，對(duì)于中國(guó)報(bào)業(yè)能否產(chǎn)生藥到病除的療效值得質(zhì)疑。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)學(xué)者薩義德通過(guò)對(duì)形形色色的歐洲話語(yǔ)的考察，揭示歐洲的“東方學(xué)家”以西方為中心，將“東方”建構(gòu)成一個(gè)迥異于西方的“野蠻”“低劣”形象，并通過(guò)不斷的重復(fù)、典型化使之成為可知可感的“他者”，從而將殖民主義合法化。這種由他者衍生出來(lái)的“他者化”，最終達(dá)到他者的被否定和被邊緣化，相應(yīng)地自我的優(yōu)越感得到確證和強(qiáng)化。①作為殖民話語(yǔ)的一部分，外報(bào)對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的言說(shuō)大體循此路徑完成“他者化”建構(gòu)，西方現(xiàn)代新聞業(yè)及其生產(chǎn)機(jī)制將民國(guó)報(bào)業(yè)生產(chǎn)為這樣一種現(xiàn)實(shí)：“完全異樣、捉摸不透，但又能發(fā)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響、創(chuàng)造驚人奇跡的文化?！盵46]（38）同時(shí)又是混沌退化的、與專制主義相伴而生的“文化構(gòu)想物”。[47]無(wú)論是啟蒙話語(yǔ)還是拯救話語(yǔ)，其背后都隱藏著西方中心主義邏輯，野蠻的他者是以文明的自我為前提的。令人深思的是，這種基于中西比較的二元對(duì)立話語(yǔ)建構(gòu)，無(wú)視中國(guó)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，單單求全性地將中西報(bào)業(yè)系統(tǒng)的內(nèi)部要素進(jìn)行靜態(tài)層面的比較，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是西方中心論者對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的想象性書(shū)寫(xiě)，從跨文化傳播的層面來(lái)看其實(shí)沒(méi)有多少意義，因?yàn)椤拔ㄓ袑?duì)中西間性特質(zhì)的切入才能真正貼近兩者交互作用的實(shí)際”。①換言之，忽略兩種文化之間的關(guān)聯(lián)機(jī)制，僅僅孤立、靜止地專注于不同文化間的結(jié)構(gòu)要素比較，必然毫無(wú)懸念地落入不證自明的“二元對(duì)立陷阱”，既遮蔽近代以來(lái)西方國(guó)家對(duì)中國(guó)社會(huì)和報(bào)業(yè)的影響，又無(wú)視民國(guó)報(bào)業(yè)內(nèi)外部生態(tài)系統(tǒng)的變化。進(jìn)而言之，外報(bào)通過(guò)“他者化”民國(guó)報(bào)業(yè)建構(gòu)出一套所謂野蠻—文明、落后—進(jìn)步的二元對(duì)立話語(yǔ)體系，意味著西方報(bào)業(yè)已被預(yù)設(shè)為一種西方以外的世界必須追隨的引領(lǐng)性文化，或一種唯一性的主導(dǎo)世界報(bào)業(yè)潮流的價(jià)值觀念。這種以西方自我為中心看待民國(guó)報(bào)業(yè)的思維方式或行為邏輯，隱含在西方新聞業(yè)所極力恪守的所謂客觀性報(bào)道中，成為東西方認(rèn)知民國(guó)報(bào)業(yè)的價(jià)值共識(shí)，從而為西方國(guó)家的殖民主義合法化背書(shū)。

在跨文化傳播中，一種文化的特質(zhì)和態(tài)勢(shì)決定了該文化看向他者的特定視界，使之選擇性地尋找他者有別于自身的顯著性差異。[46]（237）在以西方文化為主導(dǎo)的文化語(yǔ)境中，這種存在差異的文化往往被視為落后的、低級(jí)的甚至野蠻的。經(jīng)由歷史沉淀的、西方人對(duì)于中國(guó)的觀念是，中國(guó)是一個(gè)對(duì)專制統(tǒng)治具有極大容忍力甚至麻木不仁的民族;中國(guó)人對(duì)自我克制的推崇正說(shuō)明中國(guó)人缺乏作為人的自主主體精神等。由此出發(fā)不難理解，外報(bào)為何特別關(guān)注新聞專制主義對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的控制、報(bào)館的封閉作坊式管理以及員工驚人的克制性等，并冠以“難以置信”“不同尋常”等修辭，以凸顯中西報(bào)業(yè)發(fā)展的落差。這種選擇性議題設(shè)置，一方面迎合西方人觀看中國(guó)的刻板印象，另一方面通過(guò)所謂客觀而不偏不倚的敘事，確立中西報(bào)業(yè)間某種統(tǒng)治與被統(tǒng)治的權(quán)力關(guān)系。由是，有必要保持這樣的清醒認(rèn)知：西方關(guān)于民國(guó)報(bào)業(yè)的話語(yǔ)體系始終沒(méi)有跳脫啟蒙者—被啟蒙者、拯救—被拯救者的書(shū)寫(xiě)框架，不論是對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)“現(xiàn)象級(jí)增長(zhǎng)”的嘖嘖稱奇，還是對(duì)其“現(xiàn)代化之困”的抨擊貶損，西方視野中的民國(guó)報(bào)業(yè)圖景映射的并非一個(gè)確定的、真實(shí)的中國(guó)，而是一個(gè)飄浮在夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)之間的“異度空間”，[48]是寄寓著西方殖民主義集體記憶的想象性場(chǎng)域。被批判性凝視的民國(guó)報(bào)業(yè)在西方話語(yǔ)體系主導(dǎo)下上演的不過(guò)是“文化皮影戲”，無(wú)論殖民主義話語(yǔ)變換怎樣的衣服扮演怎樣的角色，“其實(shí)質(zhì)是一種不平等意義上的跨文化傳播， 更確切的說(shuō)法是跨文化的殖民， 或直接說(shuō)就是文化的殖民主義歷程”。[49]因此重新審視外報(bào)對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的言說(shuō)，有必要回到近代中西文化碰撞交融的情境中，既要避免以跨文化誤讀的必然性為由遮蔽和否定西方的歷史虛無(wú)主義，又要保持足夠的文化自覺(jué)且樹(shù)立明確的激活傳統(tǒng)的意識(shí)。也即在“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化和社會(huì)的獨(dú)特性，無(wú)益于中國(guó)報(bào)業(yè)現(xiàn)代化歷程對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的吸納和借鑒;同時(shí)須覺(jué)知的是，迄今為止的全球現(xiàn)代化進(jìn)程，并非西方國(guó)家獨(dú)創(chuàng)，而是由各民族共同參與創(chuàng)造的結(jié)果，西方在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期曾居于引領(lǐng)者地位，但這絕非意味著西方道路是未來(lái)的唯一選擇。因?yàn)椤皬睦碚撋现v，任何一種民族性都有可能產(chǎn)生出某種既超越又局限的現(xiàn)代化路徑?，F(xiàn)代化絕不是西方化，現(xiàn)代性絕不可能僅由西方確證”。[50]

值得反思的是，20世紀(jì)上半葉是中國(guó)現(xiàn)代新聞業(yè)從發(fā)端到勃興的上升期，在漸趨開(kāi)放、自由的環(huán)境中，報(bào)業(yè)被置于世界交往體系中加以考察。中國(guó)需要走向世界，讓世界更多地了解中國(guó)，但長(zhǎng)期的“閉關(guān)鎖國(guó)”，造成近代報(bào)業(yè)自我表達(dá)空間的逼仄和國(guó)際傳播力的缺失，使得外報(bào)充當(dāng)起“傳播中國(guó)”的先鋒角色，成為中國(guó)對(duì)外傳播的“代理人”。誠(chéng)如外報(bào)的“自我批評(píng)”，外報(bào)對(duì)中國(guó)的報(bào)道立場(chǎng)始終抱守著“傲慢與偏見(jiàn)”，西方棱鏡下的民國(guó)報(bào)業(yè)也由此呈現(xiàn)碎片化、符號(hào)化的斑駁圖景，在這種霸權(quán)式的他者想象中，西方對(duì)民國(guó)報(bào)業(yè)的認(rèn)識(shí)必然走向狹隘。因此，中國(guó)亟須發(fā)展世界級(jí)的新聞機(jī)構(gòu)，以掌握在國(guó)際傳播秩序中的話語(yǔ)權(quán)。而“話語(yǔ)權(quán)的實(shí)質(zhì)是文化主體性”[51]這一主張，對(duì)于民國(guó)報(bào)業(yè)無(wú)疑是富有洞察力的建言，對(duì)于百年后的中國(guó)新聞業(yè)仍不失為理性吁求和當(dāng)務(wù)之急。

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Imagined “Inner Senses”： The Newspaper Industry of the Period of the Republic of China in Western Vision： A Study on Issues Concerning English Newspapers in the Early 20th Century

ZHANG Li-qin （Journalism and Communication Department， South China Normal University， Guangzhou 510631， China）

Abstract： This paper focuses on discussing the newspaper industry of the period of the Republic of China in the Western vision by the textual analysis of English newspapers in the early 20th century. The English newspapers have constructed the discourse of dualism in the form of "leader-laggard， enlightener-the enlightened and rescuer-the rescued" by a comparison between Chinese newspapers and the Western ones. Therefore， the image of the newspaper industry of the period of the Republic of China could not reflect the definite reality of China， but presented as the imagined "inner senses" floating between dream and reality， which embodied the collective memory of Western colonialism. As a result， we should not only avoid holding a completely negative attitude towards Western culture， but also maintain enough cultural consciousness and foster a clear-cut sense of activating our own tradition.

Keywords： newspaper industry in the period of the Republic of China; Western centralism; comparison between China and the West; discourse of dualism; cross-cultural communication