李盈江

飛鳥的形象最早可以追溯到神話時(shí)代的精衛(wèi)。韓愈說：鳥有償冤者，終年抱寸誠。口銜山石細(xì)，心望海波平。日復(fù)一日，年復(fù)一年，精衛(wèi)或口銜石塊兒，或口銜樹枝，想要填平浩淼的東海。鍥而不舍，意志堅(jiān)定，執(zhí)著于復(fù)仇。他和頭顱被黃帝斬掉、還要執(zhí)干戚而舞的刑天一樣，共同成為我國早期神話當(dāng)中復(fù)仇者的形象。

在我國詩歌的源頭《詩經(jīng)》和“漢樂府”當(dāng)中，也不乏飛鳥的形象?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”睢鳩是一種魚鷹類的水鳥，傳說此鳥終生相守、不離不棄。詩經(jīng)以睢鳩起興，表達(dá)青年男子對(duì)女子的愛慕，并渴望永結(jié)同心的憧憬。

在《樂府詩集》中有一首廣為傳頌的《孔雀東南飛》。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，此二句以孔雀失侶、徘徊振翅作為全詩的起興，比喻的夫婦二人離別。

而在文末男女主人公分別離世后，又有“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！兵x鴦雙飛，這樣一個(gè)具有濃厚理想色彩的結(jié)尾，抒發(fā)有情人終成眷屬的美好愿望。

此時(shí)的“飛鳥”帶有濃厚的浪漫主義色彩，是起興的對(duì)象。無論是雎鳩、孔雀還是鴛鴦，無一不是以飛鳥的形象，來表現(xiàn)愛情，或凄苦、或幸福。恰恰正是這一個(gè)振翅的盤旋，一個(gè)低頭的眼眸，一聲哀傷的淺嘆，才造就無數(shù)愛情題材里讓人可歌可泣的愛情飛鳥。

不同時(shí)代放飛不同的“飛鳥”。早在先秦時(shí)期，來自莊子的《逍遙游》就有一只不同尋常的鳥：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。”這只扶搖直上九萬里的大鵬，身上背負(fù)的卻是尋常鳥兒無法想象的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不屑與世俗同流合污，對(duì)自由與理想有極度的渴望與追求，這一切無疑對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“飛鳥”的意象匯集著古代文人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、人生、歷史豐富而復(fù)雜的思考。

杜甫的《春望》中，“國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心……”這是一只亂世悲歌的驚心鳥;

陶淵明受到官場(chǎng)上的強(qiáng)大沖擊，于是將自己比作羈鳥，不禁感嘆“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。

隱居田園后的陶淵明才終于松了口氣，“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！痹姼柚欣в诠賵?chǎng)的羈鳥終于化作了自由的飛鳥。

在幾千年的中國古典詩歌史上，飛鳥意象伴隨著詩人的文學(xué)創(chuàng)作。愉悅時(shí)，看崇山飛鳥、萬物生機(jī)盎然;亂世時(shí)，見陰山凄雨、尖鳴聲聲。飛鳥展現(xiàn)了人生意義與人格價(jià)值，在史詩中閃現(xiàn)著無盡的光輝。作為新時(shí)代的青年，建立文化自信，弘揚(yáng)中華文化，是我們責(zé)無旁貸的使命。

一、烏鵲

閱讀下面這首唐詩，完成（1）～（2）題。

月①

杜甫

萬里瞿唐月，春來六上弦②

時(shí)時(shí)開暗室，故故③滿青天。

???????爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。

南飛有烏鵲，夜久落江邊。

【注】 ①本詩為大歷二年（767）六月初所作。安史之亂后，杜甫一直在西南一帶漂泊，此時(shí)正困居夔州。②上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。③故故：常常;頻頻。

1、以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（3分）

A、首聯(lián)，運(yùn)行萬里而來的瞿塘峽的月亮，今春以來已經(jīng)是第六次出現(xiàn)上弦月了。“萬里”一詞突出空間范圍之廣，反襯了詩人個(gè)體的渺小，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。

B、月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無垠的藍(lán)天?！皶r(shí)時(shí)”“故故”相對(duì)，運(yùn)用疊詞，描寫出清輝滿屋的情景，詩人的內(nèi)心也因而豁然開朗。

C、月光靜靜灑下，涼爽透過衣襟，格外宜人;月亮高高地懸掛天空，空自對(duì)著我掛滿淚痕的臉。第二、三兩聯(lián)對(duì)仗工整，既寫出了月亮的殷勤多情，又描繪出了月亮的清冷疏遠(yuǎn)。

D、“淚”一詞奠定了全詩的情感基調(diào)，飽經(jīng)喪亂的杜甫羈旅中望月思鄉(xiāng)，孤獨(dú)寂寞。

（2）詩歌尾聯(lián)描寫烏鵲，與曹操的《短歌行》中的烏鵲，在表達(dá)思想情感上有何異同？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)這一問題的看法。（6分）

烏鴉都比喻人才。

杜詩中，有一只南飛的烏鵲，在月下盤旋良久，無枝可依，只好落在江邊。此聯(lián)化用曹操《短歌行》的詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?！北扔髯约旱教幤矗瑹o處棲身，表達(dá)詩人懷才不遇、報(bào)國無門的憂傷。

曹詩是，以“烏鴉繞樹、何枝可依”的情景，比喻猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下，一時(shí)無所適從，不知道為誰效力。詩人以來啟發(fā)這些人才，不要三心二意，要善于選擇明主，趕緊到自己身邊來。表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。

在中國的古代神話里，紅日中央有一只烏黑的三足烏鴉。黑烏鴉的周圍是金光閃爍的紅光，所以又稱金烏，是中國古代神話中的神鳥。馬王堆出土的帛畫中就有描繪。

金烏是上神帝俊和羲和的兒子，共有十只。是會(huì)飛翔的太陽神鳥。

《山海經(jīng)》中記載，湯谷有扶桑神木，九日居其下枝，一日居其上枝。那居其上的一日，就是在世間運(yùn)行的太陽。

在人們看來，烏鴉非常的聰明，因?yàn)槠渌镍B兒不是怕人，就是怕火。而烏鴉既不怕火，也愿意生活在人類的周圍。所以才有資格晉級(jí)為神鳥。

二、子 規(guī)

送人歸京師①

陳與義②

門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

【注】?①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。

子 規(guī)

?????????顧況〔唐代〕

杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮Ｈ艚毯奁墙阅芑?，何樹何山著子?guī)。

兩首詩中的子規(guī)形象和表現(xiàn)手法有何不同？

古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長(zhǎng)年啼叫，以致口中流血，

歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)砟兀?/p>

陳詩借景抒情。陳詩述之于聽覺，寫子規(guī)啼叫不休。表達(dá)詩人對(duì)國家戰(zhàn)亂不休的擔(dān)憂，對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

顧詩借物抒情。顧詩訴之于視覺，寫杜宇蒙冤而亡，能夠魂化子規(guī)，啼至吐血來訴說冤情。用以控訴現(xiàn)實(shí)的黑暗，導(dǎo)致冤魂無數(shù)。

子規(guī)是杜鵑鳥的別名，又稱杜宇，相傳是由杜宇的魂魄幻化而成的。

杜宇是傳說中戰(zhàn)國時(shí)期蜀國的君主，號(hào)望帝。他治水有功，受到人們的愛戴。后來，他把王位讓給身邊的大臣。他在深山隱居，哀怨的死去，靈魂化為杜鵑鳥。

每年暮春時(shí)節(jié)，杜鵑花開滿山的時(shí)候。杜鵑鳥就日夜悲鳴不止，聲音凄厲。而杜鵑的嘴和舌頭都是紅色的，古人就誤以為是他啼叫時(shí)，滿嘴流血，故更添了愁緒。李商隱的錦瑟中望帝春心托杜鵑，一句就引用了這個(gè)典故。

由于子規(guī)鳥是帝王的化身，凄厲的叫聲，還有啼血的行為，所以，詩人在詩歌中常把杜鵑鳥作為怨鳥。來表達(dá)哀怨愁苦的情緒。例如白居易在琵琶行中說，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。詩人用杜鵑的哀啼和猿猴的哀鳴來表露自己被貶官后內(nèi)心的哀怨悲苦。

在種種愁苦當(dāng)中，子規(guī)這一意象最常見的是抒發(fā)歸鄉(xiāng)不得，懷念親人友人的愁苦之情?？諘绲纳搅之?dāng)中回響著杜鵑鳥的叫聲，很容易勾起人們愁苦的心情，再加上杜鵑鳥的叫聲，人們認(rèn)為是在說不如歸去，不如歸去，更增添了對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。柳永的詞《安公子》當(dāng)中，就有“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去”的句子。

三、雁與燕

人月圓

[金]吳激

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮鬢堆鴉 。①? 江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

注：有一次金朝張侍御在家中舉行宴會(huì)，有歌伎在席間勸酒。其中一人心情憂郁，顯得十分可憐。經(jīng)探問才知道她原來是北宋宣和殿小宮女，被擄至此。 ①寫小宮女從北宋高貴的宮女一下跌為異國大臣家伎 。

杏簾在望

賈寶玉

杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙。

1、賈寶玉的詩出自于《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中的哪件事情？

2、請(qǐng)簡(jiǎn)要對(duì)比這兩首詩中的燕子所使用的表現(xiàn)手法以及思想情感的不同。

這個(gè)情節(jié)是，賈元春回家省親，在大觀園考察賈寶玉和眾姐妹的才華，讓每個(gè)人都寫詩，林黛玉覺得意猶未盡，所以替賈寶玉寫了一首，并且奪得了桂冠，就是這首杏簾在望。

林黛玉是古典名著《紅樓夢(mèng)》的女主角，金陵十二釵之首，容貌傾城傾國，兼有曠世詩才，是世界文學(xué)作品中最富靈氣的經(jīng)典女性形象。

學(xué)? 詩

《紅樓夢(mèng)》里，黛玉教香菱學(xué)詩。

她說：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，再把李青蓮的七言絕句讀一二百首?！?/p>

林黛玉教香菱學(xué)詩的方法是正道：

先樹立超然物外的眼光和境界，再談創(chuàng)作。

然后學(xué)習(xí)杜甫的七律，就是重格律、講規(guī)則。

李白的作品是在規(guī)則之上的逍遙游，是詩歌個(gè)人情感抒發(fā)的最高境界。

林詩：

是借景抒情，借梁間燕子在檐前繁忙的景象，來表達(dá)對(duì)國泰民安，百姓富足的盛世的歌頌。

吳詩：

用典，化用詩句，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！北磉_(dá)國家滅亡，大家族紛紛衰敗的感慨。

雁與燕作為詩歌意象的區(qū)別

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意?！吨傺汀稘O家傲》

鄉(xiāng)書何處達(dá)歸雁洛陽邊?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！钋逭铡堵暵暵?/p>

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。 —白居易《錢塘湖春行》

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?jiǎng)⒂礤a《烏衣巷》

雁

從功用上，鴻雁用于傳書。常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

燕子

人們通常觀察到的現(xiàn)象是：

喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。筑巢繁殖。

1、表現(xiàn)春光的美好

2、傳達(dá)惜春之情

3、表現(xiàn)世事變遷、昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨。

四、鷓鴣

結(jié)合《知識(shí)清單》已學(xué)詩詞，自編一個(gè)意象對(duì)比試題，并給出參考答案。

鷓鴣

唐?? 鄭谷

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。

游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。（注：游子思鄉(xiāng)）

教材：菩薩蠻 書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。（注：家國淪亡、收復(fù)無望的悲痛）

教材：《菩薩蠻》

溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。 （注：孤獨(dú)寂寞的惆悵）

鷓鴣的叫聲嘶啞，聽起來像“行不得也哥哥”，它極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，所以，鷓鴣也就成了一種哀怨的象征。