林水仙

摘要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“美術(shù)學(xué)習(xí)是文化學(xué)習(xí)”，鼓勵在美術(shù)教育中學(xué)習(xí)民族文化和“積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”。據(jù)此，從挖掘和研究本土的醒獅文化出發(fā)，通過剪紙教學(xué)，激發(fā)學(xué)生探索醒獅文化的興趣，積極主動參與醒獅文化的學(xué)習(xí)，嘗試以“醒獅文化”為主題、以“剪紙教學(xué)”為載體構(gòu)建小學(xué)剪紙“四步推進式”教學(xué)模式，“從醒獅剪紙教學(xué)的背景、教學(xué)實踐、教學(xué)成效”等方面進行探究，達到“醒獅文化”與“剪紙藝術(shù)”共傳承的育人目的。

關(guān)鍵詞：醒獅文化;剪紙;四步推進式;教學(xué)模式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界多元文化當(dāng)中展示其獨特的無窮魅力和時代風(fēng)采。2014年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。醒獅文化是中華文化的重要組成部分，從漢代起源到南北朝盛行，已擁有兩千多年的發(fā)展史，象征興旺和吉祥，是中華民族傳統(tǒng)文化的典型代表。醒獅富有濃厚的民族色彩和獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)性，而剪紙作為中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一的一種藝術(shù)，它源遠流長，經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏。將醒獅文化引進小學(xué)剪紙教學(xué)，正是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及踐行社會主義核心價值觀的良好體現(xiàn)。

一、醒獅剪紙教學(xué)的研究背景

（一）社會背景

剪紙是一種鏤空造型藝術(shù)，因為材料簡單、技法易學(xué)、使用廣泛等特點，成為中國最普及的民間藝術(shù)之一。蘇霍姆林斯基曾說“孩子的智慧在他們的手指尖上?！奔艏埐粌H能鍛煉學(xué)生的雙手靈活性和協(xié)調(diào)性，而且可以提高學(xué)生的動手實踐能力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。2020年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強和改進新時代學(xué)校美育工作的意見》中指出“將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅持弘揚社會主義核心價值觀，強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強文化自信”。2019年9月30日，廣東省教育廳粵教體[2019]16號《廣東省加強學(xué)校體育美育勞動教育行動計劃》明確指出：“推動地方文化、鄉(xiāng)土文化、民族文化傳承與創(chuàng)新?！睂W(xué)校美育立足本省實際，將地方民間優(yōu)質(zhì)美育資源進校園、進課堂。

（二）課標(biāo)要求

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）提出“美術(shù)學(xué)習(xí)是文化學(xué)習(xí)”，鼓勵在美術(shù)教育中學(xué)習(xí)民族文化和“積極開發(fā)地方美術(shù)課程資源”。據(jù)此，從挖掘和研究本土的醒獅文化出發(fā)，通過剪紙教學(xué)，激發(fā)學(xué)生探索醒獅文化的興趣，積極主動參與醒獅文化的學(xué)習(xí)，將醒獅文化和剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大，同時豐富剪紙課程資源，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化，厚植文化自信，從而促進和提高學(xué)生的動手實踐能力和創(chuàng)新能力。

（三）地域背景

我校坐落在東莞溫塘社區(qū)，這是一個古老的村落，始建于北宋淳化四年（公元993年），溫塘醒獅是南派獅藝的杰出代表，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎(chǔ)。溫塘醒獅是村落文化的重要組成部分，在自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響下，形成了獨具地方特色的藝術(shù)品牌，凝結(jié)著鄉(xiāng)土風(fēng)情。自古以來，醒獅在溫塘就是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物。每逢節(jié)慶，必有醒獅助興，歷代相傳長盛不衰，其文化價值和意義十分深遠。

（四）教學(xué)實際的需求

在常態(tài)的剪紙教學(xué)過程中，遵循剪紙藝術(shù)注重民間性和傳統(tǒng)性特點，注重挖掘本土特色醒獅文化的內(nèi)涵，構(gòu)建醒獅剪紙?zhí)厣虒W(xué)模式，運用“賞析·評述——臨摹·表現(xiàn)——創(chuàng)作·探索——應(yīng)用·發(fā)展”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的推進式教學(xué)模式的實施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，以身邊的醒獅文化題材入手，由簡入深，循序漸進地學(xué)習(xí)掌握剪紙技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。凸顯我?！蔼{道教育”品牌形象，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

二、開發(fā)課程資源

（一） 編輯校本教材，抓實剪紙教學(xué)

課堂教學(xué)是特色創(chuàng)建的基礎(chǔ)，筆者學(xué)校在實施獅道剪紙?zhí)厣珓?chuàng)建過程中，重視編輯剪紙校本課程，抓實課堂教學(xué)。2013—2016年期間，先后編輯了《幸福紙藝》、《幸福剪紙》兩本校本教材，作為學(xué)校實施獅道剪紙?zhí)厣n程的主要渠道;同時，通過國家教材加以滲透的形式，使全校學(xué)生參與獅道剪紙教學(xué)中來，既能普及全校學(xué)生又能給優(yōu)秀學(xué)生提供更高的展示平臺，讓學(xué)生感受剪紙教學(xué)的魅力，熏陶剪紙教學(xué)的內(nèi)涵文化。

（二）開展社團活動，培養(yǎng)學(xué)生興趣

筆者學(xué)校于2013年起開展社團活動，建立普通社團班和特長班。剪紙是該活動的其中之一，分低、中、高三個學(xué)段，形成金字塔梯隊。每周一節(jié)，每節(jié)課1個小時。低年級主要發(fā)展學(xué)生的手指協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造性，剪出一些簡單的獅頭;中年級主要讓學(xué)生通過欣賞醒獅并用剪紙的形式來表現(xiàn)醒獅團花及單個醒獅創(chuàng)作;而高年級的學(xué)生主要是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，感受醒獅剪紙的魅力，進行醒獅

（三）實施多元評價，培育學(xué)校特色

筆者學(xué)校歷來重視對學(xué)生的評價，重視對學(xué)生剪紙活動表現(xiàn)的評價，為此，采用 “獅道剪紙少年”量化表評價學(xué)生的剪紙活動，學(xué)啟多元，從而提高學(xué)生的剪紙能力，讓學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

設(shè)計“三德章”：分為 “智德章”“仁德章”“勇德章”。開學(xué)初我們先設(shè)計好“獅道剪紙少年”量化評價表，老師有一套“獅道三德印章”。

1.每日剪紙課中，教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)在《獅道剪紙少年量化評價表》中蓋相應(yīng)的印章。

3.每月末，根據(jù)三德章的累積量評出“社團積極分子”，并頒發(fā)小獎品一份。

學(xué)期末，根據(jù)“三德章”的累積量評出本學(xué)期 “獅道剪紙少年”若干名并進行表彰。

三、教學(xué)實踐的成效

（一）顯性成效

1.模式創(chuàng)新。構(gòu)建了小學(xué)剪紙“四步推進式”教學(xué)模式。

2.特色創(chuàng)建。“四步推進式”剪紙教學(xué)，在與品牌學(xué)校融合的基礎(chǔ)上，推動了學(xué)?！耙恍６嗥贰钡膭?chuàng)新發(fā)展。

（二）隱性成效

1.弘揚文化。學(xué)生在三個主題的學(xué)習(xí)中積極參與醒獅文化學(xué)習(xí)。

2.啟迪心智。從醒獅文化中培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、相互合作、勇攀高峰的精神品質(zhì)。

結(jié)語

“一剪之巧奪神工，美在民間永不朽?！痹谥腥A優(yōu)秀文化探索中，我們將積極挖掘本土醒獅文化資源和精髓，通過學(xué)科融合將醒獅文化在教學(xué)中融合、保護和發(fā)展下去，體現(xiàn)學(xué)科的人文性和實踐性，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，增進學(xué)生愛國愛家愛傳統(tǒng)文化的情感;通過教學(xué)實踐驗證了“醒獅剪紙”與“四步推進式”教學(xué)模式相結(jié)合是值得研究的，充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和求知欲望，推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1]義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）

[2]尹少淳，段鵬.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo).美術(shù)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3]喬曉光.世界剪紙藝術(shù).民藝，2019，07.