王志強

萬歷年間成書的《澧紀》是湖南第一部私家修纂的方志，它是澧州高氏家族集體合力而成，代表著傳統(tǒng)時代地方鄉(xiāng)賢貢獻家鄉(xiāng)的一片情懷。

《澧紀》的編纂，由高尚志發(fā)起，高尚志的長子高堅續(xù)纂，高尚志的外孫龔之伊審定，高尚志的次子高遠編輯，高尚志的三子高博校訂，“澧高尚志撰，高堅續(xù)，龔之伊定，高遠編，高博訂”，七易其稿，最終成書于萬歷三十八年（1610）。可以很明顯地看出，《澧紀》乃是集高氏家族眾人之力而成書，代表著澧州高氏的汗水和智慧。

據(jù)高尚志《凡例》所言，《澧紀》的體例有高尚志獨創(chuàng)的，“其為方輿之書所無，而此特起者，《經綸紀》《大事內外紀》也”;有高尚志采納近年來士林新創(chuàng)的，“他乘所新創(chuàng)，而此因之者，《登績》《征獻》二紀，廖太史《楚紀》及《湖廣總志》也”?？梢钥闯?，《澧紀》有著強烈的創(chuàng)新意識，高尚志有志于編纂出一部體例新穎、內容全面的澧州志書，以傳不朽。

《澧紀》中完全新創(chuàng)的體例有兩種，即《經綸紀》和《大事內外紀》。其中《經綸紀》記載的是歷代皇帝冊封、任命等涉及澧州的詔書，該紀共記載了三份詔書，分別是洪武三年的《敕諭湖廣參政楊璟討澧州慈利縣土著》、永樂四年的《敕諭進士譚存禮》以及嘉靖十七年的《敕諭靖遠伯王瑾、戶部侍郎李如圭》，三份詔書雖然僅兩百來字，卻單獨占了一卷，可見高尚志尊崇王化、彰顯中央之意?！洞笫聝韧饧o》分為《大事內紀》與《大事外紀》兩部分，乃是以編年的方式記載發(fā)生在澧州歷史上的大事。其中《大事內紀》記載歷代澧州發(fā)生的正面事跡，如《禹貢》劃分九州時澧州的歸屬;《大事外紀》記載的是澧州的盜匪、叛亂等負面事情。貫穿于《大事內外紀》的是強烈的大一統(tǒng)觀念，“以明統(tǒng)也”，在高尚志看來，大一統(tǒng)是撰寫志書必須具備的理念，自周秦漢唐以來，華夏大一統(tǒng)一脈相承，從未斷絕。在書寫時，即使是秦始皇、隋煬帝等暴君道德有虧，然他們仍然是正統(tǒng)，故以其年號統(tǒng)領事跡，“一統(tǒng)者，雖暴君若秦、隋，姑以統(tǒng)尊之”;倘若是南北朝與五代十國，那便沒有正統(tǒng)，故用甲子年份統(tǒng)領事跡，“失統(tǒng)者，無論六朝、五季之昏，即東周之王，猶贅甲子之下”。

《澧紀》中采用近年來其他學者新創(chuàng)的體例也有兩種，即《登績紀》與《征獻紀》。《登績紀》主要記載歷代澧州地方官員的政績，而在記載方式上，《澧紀》先藩庸后守政，藩庸即明代的藩王府官員，如高尚志敘述了分守上荊南道參議康世隆救護百姓的事跡，康世隆即是嘉靖年間藩王府的官員;守政則是中央朝廷任命的澧州官員，書中記載了從西漢末年時的武陵太守王堂開始，直至萬歷年間的歷任有德有功于澧州的守令。《征獻紀》記載的是澧州邸賢、耆舊等地方鄉(xiāng)賢，其中邸賢乃是歷代的澧州華陽王，始于恭順王朱賓泟，終于安惠王朱奉鈗，另外附有朱氏子弟中的鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍數(shù)人。耆舊則包含兩個部分，一是籍貫為澧州的地方士紳，一是因各種變故寓居于澧州的士人，前者如高尚志之父高鵬，后者如南宋中興四大名臣之首的李綱。

高尚志在《凡例》中說：“是紀者，志之變也?！痹谒磥恚跺⒓o》乃是《澧州志》的變體，只不過郡縣志書的修纂是政治的標識，象征著權力的威嚴，個人是沒有權力去修纂志書的，如漢代的班固就曾經因為私修《漢書》被捕入獄，所以高尚志給他所修的志書取名為“紀”，以示不敢僭越之意，顯示了高尚志對于明王朝的自豪，也展現(xiàn)了傳統(tǒng)時代文人的王權認知。