鄒蒲陵

（中共東莞市委黨校，廣東東莞 523128）

習(xí)近平總書(shū)記指出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]378課程思政與思政課程合力建設(shè)是從理念、方法論到課程運(yùn)行的整體推進(jìn)，需要在課程觀引領(lǐng)下推動(dòng)課程一體化與師資合力建設(shè)，不只是對(duì)既定計(jì)劃或目標(biāo)簡(jiǎn)單地加以轉(zhuǎn)化，還是一個(gè)需要精準(zhǔn)定位、靶向發(fā)力、內(nèi)容適恰、隊(duì)伍優(yōu)化的系統(tǒng)過(guò)程。

一、捋順各類(lèi)課程邏輯及課程合力的合理性

高校課程思政與思政課程合力中的“課程”涉及整個(gè)高校課程體系，不僅包括思政課程、各個(gè)專(zhuān)業(yè)要求的專(zhuān)業(yè)課程，還包括針對(duì)大學(xué)生的各種綜合和通識(shí)課程。依據(jù)課程類(lèi)別、性質(zhì)可具體從以下幾類(lèi)課程考察與思政課程合力的邏輯（圖1）。

圖1 高校各類(lèi)課程價(jià)值理念分析圖

其中，文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)類(lèi)課程是培育大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要課程。廣義上的人文素養(yǎng)，是人發(fā)展成才的內(nèi)在精神特征，它體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值觀上，表征于個(gè)人的文化涵養(yǎng)上。文學(xué)課程的審美教育功能、歷史學(xué)課程的民族認(rèn)同教育功能、哲學(xué)課程的理性思辨教育功能等，能夠幫助培養(yǎng)具有深厚人文精神的理想人格和豐富情懷的學(xué)生。充分發(fā)揮文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)類(lèi)課程的教育功能，開(kāi)拓思想政治教育的新途徑，對(duì)于加強(qiáng)思想政治教育的效果無(wú)疑是具有積極意義的。單純通過(guò)思想政治教育解決對(duì)象深層存在的情感、心理等問(wèn)題，無(wú)法適應(yīng)人們發(fā)展的需要。文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)類(lèi)課程教育能夠有效地協(xié)調(diào)理性與感性、思想與情感、理智與身體，應(yīng)該成為思想政治教育的重要工具和手段。因此，為了充分發(fā)揮文史哲課與思政課程的聯(lián)合作用，有必要在課程教學(xué)中滲透馬克思主義，結(jié)合其專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的廣闊視角闡述深層次的價(jià)值問(wèn)題，帶領(lǐng)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，體味革命先輩的無(wú)私奉獻(xiàn)，樹(shù)立社會(huì)主義文化自信。

經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類(lèi)課程對(duì)建設(shè)具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)、制度、法律體系具有重要意義。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)對(duì)商品和服務(wù)的生產(chǎn)、分配以及消費(fèi)進(jìn)行研究的社會(huì)科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程是以經(jīng)濟(jì)學(xué)為媒介培養(yǎng)人才的活動(dòng)。管理學(xué)是研究人類(lèi)管理活動(dòng)及其應(yīng)用的科學(xué)，包括設(shè)計(jì)、促進(jìn)系統(tǒng)更好地生產(chǎn)。法學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門(mén)特殊的學(xué)科，如法律專(zhuān)業(yè)教育是以傳授法律知識(shí)、法學(xué)知識(shí)體系和培養(yǎng)法律職業(yè)為目的的教育制度和途徑。一方面，需要經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類(lèi)課程發(fā)揮在社會(huì)科學(xué)中的建設(shè)意義，必須在教學(xué)課程中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，依托其課程，打造具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系。另一方面，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)類(lèi)課程在立德樹(shù)人中的作用，助力學(xué)生了解切身相關(guān)法律法規(guī)、大政方針，深入社會(huì)建設(shè)實(shí)踐實(shí)際，培育大學(xué)生經(jīng)世濟(jì)民、遵紀(jì)守法、品德高尚的人才素質(zhì)，為社會(huì)主義建設(shè)做好專(zhuān)業(yè)能力與素養(yǎng)的準(zhǔn)備。

此外，理工類(lèi)課程也有許多思政元素，如遵從自然客觀規(guī)律，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，敢于懷疑、勇于探索的批判性思維，以及中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程中科學(xué)家胸懷祖國(guó)、服務(wù)人民的愛(ài)國(guó)主義精神等。這些都是在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的過(guò)程中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育的良好元素。

二、創(chuàng)建多元一體化教學(xué)方式

課程思政與思政課程合力應(yīng)當(dāng)通過(guò)多元一體化教學(xué)方式整合知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值，遵循學(xué)科和課程本身的內(nèi)在邏輯和連貫性，以適時(shí)和適當(dāng)?shù)姆绞角腥雰r(jià)值觀教學(xué)，使各類(lèi)課程教學(xué)能夠與學(xué)生興趣、技能和經(jīng)驗(yàn)相契合，“以各類(lèi)課程共同推進(jìn)主體意識(shí)形態(tài)觀念系統(tǒng)的生成，通過(guò)各類(lèi)課程的共同作用激發(fā)主體的認(rèn)知決策、情感激勵(lì)、意志磨練、觀念形成、信仰固守等各個(gè)環(huán)節(jié)良性運(yùn)動(dòng)”[2]。

（一）創(chuàng)建基于價(jià)值議題的課堂教學(xué)

設(shè)計(jì)和運(yùn)用以價(jià)值議題為中心的、涉及多學(xué)科課程知識(shí)的課堂教學(xué)是課程思政與思政課程合力教學(xué)的關(guān)鍵。在課程思政與思政課程教學(xué)過(guò)程中，可以構(gòu)建一個(gè)跨學(xué)科的價(jià)值知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，將多學(xué)科教學(xué)內(nèi)容整合起來(lái)，也可以找到一系列線索，用這個(gè)線索將若干學(xué)科領(lǐng)域的多個(gè)價(jià)值知識(shí)和相關(guān)概念串聯(lián)起來(lái)，這不僅具有了高度的知識(shí)統(tǒng)整性和價(jià)值整合性，而且還具有了課程的建構(gòu)意義。

在價(jià)值議題選擇上，高校可以從知識(shí)體系中的核心價(jià)值觀、科學(xué)發(fā)展中的價(jià)值和精神、專(zhuān)業(yè)中的國(guó)計(jì)民生關(guān)聯(lián)度、實(shí)踐實(shí)驗(yàn)中的生活參與感4 個(gè)方面創(chuàng)設(shè)，在此基礎(chǔ)上涉獵其他學(xué)科課程的相關(guān)知識(shí)理論，實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)性教學(xué)。首先，作為社會(huì)意識(shí)的基本內(nèi)容，影響著社會(huì)的存在和發(fā)展，從根本上制約和規(guī)范社會(huì)發(fā)展的方向和路徑。因此，在知識(shí)體系中的核心價(jià)值觀的主題設(shè)定上，要以社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)發(fā)展為邊界，可以從闡述個(gè)人與他人關(guān)系的道德觀、個(gè)人與自然關(guān)系的世界觀、個(gè)人與群體關(guān)系的集體觀、群體與社會(huì)關(guān)系的社會(huì)觀、人民與政府關(guān)系的政治觀、人民與民族國(guó)家之間的國(guó)家觀、民族國(guó)家與國(guó)際社會(huì)的國(guó)際觀7 個(gè)價(jià)值主題入手，分析和闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次，在課程中創(chuàng)設(shè)科學(xué)發(fā)展中的價(jià)值和精神主題，要從科學(xué)對(duì)事實(shí)和真理的追求入手，從科學(xué)先輩楷模對(duì)真理的熾熱與奮進(jìn)入手，從科學(xué)研究的合作、謙卑和相互尊重態(tài)度入手創(chuàng)設(shè)主題。再次，在創(chuàng)建專(zhuān)業(yè)的國(guó)計(jì)民生相關(guān)主題時(shí)，我們應(yīng)該從植根于祖國(guó)，在祖國(guó)土地上寫(xiě)論文，在偉大事業(yè)中運(yùn)用科技成果的價(jià)值主題開(kāi)始。最后，在實(shí)踐實(shí)驗(yàn)中的生活參與感價(jià)值主題創(chuàng)設(shè)上，要從日常生活規(guī)范入手，在緊貼實(shí)際、富有生活化、生命力、提升生活滿意度的視角出發(fā)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造美好生活的價(jià)值主題。另一方面，主題的創(chuàng)設(shè)要以學(xué)科課程的邏輯入手，避免隨意性。需要把握好不同學(xué)科知識(shí)和價(jià)值的組合、價(jià)值主題的內(nèi)容主次關(guān)系、突破教科書(shū)的課程資源的豐富性和層次性、明確價(jià)值內(nèi)容之間的聯(lián)系、設(shè)置靈活的時(shí)間安排和柔性的主題探究。

（二）創(chuàng)建基于問(wèn)題的實(shí)踐研究教學(xué)

高校課程思政與思政課程合力教學(xué)的中心問(wèn)題是解決學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知與實(shí)踐，因此，通過(guò)在教學(xué)中串聯(lián)知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值問(wèn)題研究，可以實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的課程思政與思政課程合力?；趩?wèn)題的實(shí)踐教學(xué)研究以價(jià)值性問(wèn)題為學(xué)習(xí)起點(diǎn)，觸發(fā)學(xué)生研究開(kāi)放式問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)以獲取價(jià)值認(rèn)知，教師在此過(guò)程中扮演提出問(wèn)題、調(diào)控研究過(guò)程和評(píng)估結(jié)果的角色。在問(wèn)題的選取上，應(yīng)當(dāng)“積極探索實(shí)質(zhì)性地介入學(xué)生個(gè)人的日常生活，與他們當(dāng)前的人生遭際和心靈困惑相結(jié)合，真正觸及他們默會(huì)知識(shí)的深處即他們認(rèn)知和實(shí)踐的隱性根源，并產(chǎn)生積極的影響”[3]。通過(guò)價(jià)值問(wèn)題的探究，可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)核心價(jià)值概念和內(nèi)涵的理解，這是由于好奇心對(duì)大腦的影響。當(dāng)一個(gè)概念激發(fā)好奇心時(shí)，海馬區(qū)（負(fù)責(zé)記憶創(chuàng)建的大腦區(qū)域）的活動(dòng)就會(huì)增加，當(dāng)學(xué)生對(duì)某個(gè)特定主題表現(xiàn)出比平常更高的好奇心時(shí)，可以通過(guò)問(wèn)題來(lái)引入探究活動(dòng)來(lái)滿足他們的需求，增進(jìn)對(duì)內(nèi)容的理解。通過(guò)課程思政與思政課程合力教學(xué)，“不僅要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更要提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，還要提升其服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的能力”[4]。

（三）創(chuàng)新課程思政與思政課程教師合力長(zhǎng)效機(jī)制

首先，優(yōu)化課程思政與思政課程教師合力的運(yùn)行機(jī)制。學(xué)校在組織和時(shí)間的安排上建立互利共享的常態(tài)化工作合作組織，構(gòu)建立體、交叉、綜合的師資系統(tǒng)。要讓課程思政與思政課程教師一起參與教學(xué)目標(biāo)的規(guī)劃，讓教師有一起解決教學(xué)問(wèn)題的時(shí)間，在互信、互諒的氛圍中提供讓教師互相觀摩、咨詢和協(xié)作教學(xué)的機(jī)會(huì)。課程思政與思政課程教師之間不僅應(yīng)該經(jīng)常計(jì)劃課程要涵蓋哪些標(biāo)準(zhǔn)，如何教授材料以及如何評(píng)估學(xué)生，還應(yīng)該以非正式的方式定期進(jìn)行交流，因此賦權(quán)課程思政與思政課程教師建設(shè)自主的“教師學(xué)習(xí)團(tuán)體”也是必要的。

其次，應(yīng)探索課程思政與思政課程教師的交流機(jī)制。創(chuàng)新高效的教師合作方式和形式，變靜止的、單程的關(guān)系為多元的、動(dòng)態(tài)的互助關(guān)系。一是開(kāi)展集體備課，消除教師個(gè)體備課囿于思維封閉造成課程思政與思政課程合力效果低下的影響，通過(guò)分工備課——集體討論——修改教案的系統(tǒng)過(guò)程，既明確任務(wù)，又能發(fā)揮潛在的集體智慧，改善教學(xué)。二是推進(jìn)科研合作，圍繞課程思政與思政課程合力的中心課題進(jìn)行合作攻關(guān)，細(xì)化為多個(gè)關(guān)鍵的小課題，調(diào)動(dòng)跨學(xué)科教育人才，凝結(jié)為共同課題組合作共事。三是組織聽(tīng)課評(píng)課和觀摩教學(xué)活動(dòng)，在課程思政與思政課程教師的平等教育關(guān)系中進(jìn)行教學(xué)觀摩活動(dòng)，能夠避免上級(jí)考察和評(píng)鑒考績(jī)的壓力，在互助的愿景下誘發(fā)教學(xué)品鑒、學(xué)習(xí)和切磋，促成課程思政與思政課程教師教學(xué)能力發(fā)展。

最后，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的優(yōu)秀課程思政與思政課程兼職教師備選庫(kù)。課程思政與思政課程合力育人的課程教師，不僅限于高校的課程教師，高校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)、名師大家、地方黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、各行業(yè)先進(jìn)模范等，都能在不同方面展現(xiàn)思想政治教育效能，鼓勵(lì)這些優(yōu)秀隊(duì)伍進(jìn)入課程、站上講臺(tái)，建立一支穩(wěn)定的教師備選庫(kù)和課程庫(kù)，既能創(chuàng)新課程思政與思政課程的教育表達(dá)方式，又能在建立新的師生關(guān)系過(guò)程中增進(jìn)價(jià)值觀教育的可感性和有效性。

(1)污泥在氮?dú)鈿夥障碌臒嶂胤治霰砻?，污泥的熱解過(guò)程分為三個(gè)階段：污泥結(jié)合水和少量外在水分析出階段、有機(jī)物分解和揮發(fā)分析出階段以及殘留有機(jī)物、礦物質(zhì)和焦炭分解階段。

三、提升高校課程思政與思政課程合力隊(duì)伍素質(zhì)

課程思政與思政課程合力呈現(xiàn)出多主體、多環(huán)節(jié)和多領(lǐng)域的特征，教師間的溝通、參與、合作，以及積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)揮是課程思政與思政課程合力實(shí)踐的決定性力量，要保證傳道先修道，育人先育己。優(yōu)秀的高校教師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐遞歸中、教學(xué)反思與改革發(fā)展中、教書(shū)育人的接棒中成長(zhǎng)起來(lái)的。

（一）提升課程思政與思政課程教師理念認(rèn)知

課程不能背離理論，教師身處課程行動(dòng)場(chǎng)域，從事課程理解，進(jìn)行課程決定，其背后須要有理論與知識(shí)的支持。在課程思政與思政課程合力內(nèi)容的創(chuàng)造、選擇或?qū)ふ谊P(guān)聯(lián)的決定過(guò)程中，教師本身對(duì)于課程和育人的意識(shí)，在很大程度上決定了師生面對(duì)課程的處境。

1.提高課程思政與思政課程教師的思想政治教育意識(shí)

首先，要打破育人責(zé)任分割與偏差，明確教師的育人責(zé)任。部分高校一線教師，在談及大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，容易將職責(zé)歸于思政課程教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生處等教育工作者，將自身的課程育人職責(zé)圈定為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的傳授，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)教育和思政教育“兩張皮”，形成思政教育與專(zhuān)業(yè)教育相互隔絕的“孤島”。自古以來(lái)，教師的傳道授業(yè)解惑工作就包含著對(duì)學(xué)生正確人生價(jià)值觀的引導(dǎo)責(zé)任，這不僅是對(duì)一名優(yōu)秀教師的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，也被作為國(guó)家教育理念納入教師規(guī)范之中。1980 年至2020 年間，教育部多次強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作隊(duì)伍不限于專(zhuān)職思政課教師。1980 年《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“業(yè)務(wù)教師”也肩負(fù)思想政治教育之任，2020 年《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》將“業(yè)務(wù)教師”拓展為“所有教師”，這是對(duì)教師育人責(zé)任的進(jìn)一步明確。其次，要糾正思想政治教育的融入是增加工作量的意識(shí)，將工作概念轉(zhuǎn)變?yōu)槭姑拍?。高校教師承?dān)著育人使命，中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)的教師首先自己必須是具備先進(jìn)思想文化、堅(jiān)定黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的支持者，因此，培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是高校教師天然的使命。在這之中，培育學(xué)生正確價(jià)值觀念是高校教師的分內(nèi)職責(zé)，教師要轉(zhuǎn)變思想政治教育是任務(wù)工作的觀念，將職業(yè)規(guī)范與使命擔(dān)當(dāng)相結(jié)合。最后，要樹(shù)立持續(xù)性的課程行動(dòng)意識(shí)。課程思政與思政課程合力蘊(yùn)含著締造的意義，是師生共創(chuàng)教育價(jià)值的過(guò)程，在這場(chǎng)持續(xù)性的師生互動(dòng)中蘊(yùn)涵著不斷的理解、詮釋、批判與行動(dòng)，非一時(shí)、一課就能完成的價(jià)值使命。

2.強(qiáng)化課程思政與思政課程教師協(xié)同育人的理念

課程思政與思政課程教師合作伙伴關(guān)系，比物的要素的融合更有效和更令人滿意，這種教師互動(dòng)過(guò)程，使具有不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人能夠針對(duì)相互的價(jià)值教學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生創(chuàng)造性的解決方案。

課程思政與思政課程教師育人理念是主觀性的，因此首先要從教師個(gè)體的主觀意識(shí)著手強(qiáng)化協(xié)同育人理念，依賴于促進(jìn)教師主體在教學(xué)過(guò)程中對(duì)協(xié)同育人需求的感知，產(chǎn)生共同的愿景。教師最大的挑戰(zhàn)是：教師既是教學(xué)的實(shí)施者，教學(xué)的實(shí)踐者，同時(shí)又要擔(dān)任教學(xué)實(shí)踐的觀察研究者，其間必然存在著某些角色上的緊張關(guān)系。也即：教師如何分身看自己？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，教師研究目標(biāo)在于改進(jìn)教學(xué)實(shí)務(wù)，任何所謂客觀的研究，最后都要透過(guò)教師主觀的知覺(jué)，應(yīng)用于教學(xué)情境中，因此，教師的主觀是不可避免的。所以，發(fā)展教師成為具有敏感性的和自我批判性的主觀具有重要價(jià)值。同時(shí)，教師對(duì)于自己的錯(cuò)誤觀念、預(yù)設(shè)和習(xí)慣，要不斷地加以檢視和批判。透過(guò)自我意識(shí)批判與研究，使自己更有自我教學(xué)認(rèn)知，來(lái)改善自己的教學(xué)實(shí)務(wù)，這就像運(yùn)動(dòng)員透過(guò)教練來(lái)了解自己的缺點(diǎn)并求改進(jìn)一樣，教師也可以邀請(qǐng)他人作為觀察者和參照系，來(lái)檢視自己的教學(xué)并追求改進(jìn)。因此，指出課程思政與思政課程教師在分立教學(xué)中存在的問(wèn)題，促進(jìn)教師對(duì)合作協(xié)同的感知，是強(qiáng)化課程思政與思政課程教師協(xié)同育人理念的途徑，只有需要才能促進(jìn)變革。課程思政教師需要具備挖掘與傳授課程的思政元素的能力，但多數(shù)教師對(duì)于本課程思政要素內(nèi)容、挖掘方式、轉(zhuǎn)化教學(xué)等認(rèn)識(shí)比較模糊，需要思政課程教師的指引和幫助。而另一方面，思政課程教師拓展課程知識(shí)載體、增強(qiáng)學(xué)生針對(duì)性、創(chuàng)新教學(xué)形式方面，需要課程思政教師的多方協(xié)助，因此，兩類(lèi)教師的協(xié)同合作是必要和緊迫的。在強(qiáng)化課程思政與思政課程教師協(xié)同育人的具體操作方式上，應(yīng)展開(kāi)系統(tǒng)的政策學(xué)習(xí)、宣講、研討會(huì)議、項(xiàng)目指導(dǎo)等，牽引課程思政與思政課程教師的共同體意識(shí)，提供共同計(jì)劃和共同教學(xué)的機(jī)會(huì)、同伴教學(xué)和觀察的機(jī)會(huì)、進(jìn)一步發(fā)展“聽(tīng)眾意識(shí)”的機(jī)會(huì)。

（二）強(qiáng)化課程思政與思政課程教師能力素養(yǎng)

課程思政與思政課程教師作為課程的主體之一，是課程的“教育理想”和“教學(xué)實(shí)際”之間的實(shí)踐媒介，除了各自表述教育目標(biāo)，深思什么是教育的本質(zhì)，據(jù)以做出教學(xué)策劃外，如何讓自身更有彈性、更有能力、更能擔(dān)當(dāng)育人使命，是課程思政與思政課程教師面向課程發(fā)展的生存之道。課程理論家史騰豪斯（Stenhouse）指出：沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，就不會(huì)有課程發(fā)展。[5]24教師如何明智地“詮釋”與“實(shí)施”課程當(dāng)中的思想政治教育理念，是決定課程思政與思政課程合力成敗的重要因素。

1.增強(qiáng)課程思政與思政課程內(nèi)容融合的能力

教師的教學(xué)是課程思政與思政課程合力創(chuàng)發(fā)最豐富的場(chǎng)域，在此過(guò)程中，用哪些材料作為師生對(duì)話的文本，這些對(duì)話的文本如何被使用，教師擁有關(guān)鍵的決定權(quán)。因此，教師能否實(shí)現(xiàn)以及在何種程度上實(shí)現(xiàn)思想政治教育與專(zhuān)業(yè)的融合，是評(píng)判課程思政與思政課程合力實(shí)效的重要指標(biāo)。

一是提升課程思政與思政課程內(nèi)容發(fā)掘的敏感度。不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)、關(guān)注視角不一，在思想政治教育中承擔(dān)的價(jià)值育人內(nèi)容對(duì)象也存在不同，如何發(fā)掘出最適合本課程的思想政治教育元素，對(duì)接社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人才培養(yǎng)要求，是對(duì)教師課程資源敏感度的考驗(yàn)。課程思政與思政課程教師需要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行精心梳理，從情感、思維、技術(shù)、社會(huì)意義層面提煉課程資源，思考課程的知識(shí)要素與價(jià)值元素的針對(duì)性闡發(fā)，如：符號(hào)系統(tǒng)、知識(shí)要素、結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)在邏輯、研究方法，發(fā)展歷史、杰出人物社會(huì)貢獻(xiàn)、人類(lèi)價(jià)值、學(xué)科精神，未知領(lǐng)域、前沿問(wèn)題、多元觀點(diǎn)、探索方向和不同可能等。

二是增強(qiáng)課程思政與思政課程內(nèi)容隱性融合的教學(xué)設(shè)計(jì)能力?！敖處煵坏谡n堂教學(xué)中利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段融入課程思政內(nèi)容以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生積極深入思考，而且還要在教學(xué)大綱、課程目標(biāo)設(shè)計(jì)、教案編寫(xiě)等方面融入課程思政?！盵6]課程思政與思政課程內(nèi)容融合需自然無(wú)痕，而非簡(jiǎn)單相加，要從“無(wú)意識(shí)”和“暗示”的教育心理角度入手，達(dá)成春風(fēng)化雨、沁人心田、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。這就需要課程思政與思政課程教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中找準(zhǔn)育人切入點(diǎn)，如理工類(lèi)課程中以有突出貢獻(xiàn)的科學(xué)人物為切入點(diǎn)，醫(yī)學(xué)類(lèi)課程中以展現(xiàn)中國(guó)抗“疫”精神的醫(yī)護(hù)人員為著力點(diǎn)，在課程專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力教學(xué)時(shí)自然地與思想政治教育相融合。

三是提高課程思政與思政課程教學(xué)安排能力和整合能力。課程思政與思政課程內(nèi)容融合要分清主次，課程的專(zhuān)業(yè)性和知識(shí)性是課程的主體，專(zhuān)業(yè)課程不能上成思政課程，思政課程也不能越矩為專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)。在思想政治教育內(nèi)涵闡發(fā)上應(yīng)注重篇幅，突出重點(diǎn)和價(jià)值深度，把控好時(shí)間、次序與情境的適配，在教學(xué)觀察與反思中適時(shí)調(diào)整教學(xué)安排。而另一方面，要把握知識(shí)選擇中的價(jià)值整合，“任何課程的‘知識(shí)選擇’，不僅要涵蓋學(xué)科專(zhuān)業(yè)的基本范疇、命題、原理和方法，而且要符合社會(huì)變遷對(duì)高校人才培養(yǎng)提出的時(shí)代要求”[7]。

2.創(chuàng)新課程思政與思政課程教學(xué)方法的能力

對(duì)于課程思政與思政課程教師而言，采用創(chuàng)新的教學(xué)方法是一項(xiàng)至關(guān)重要的技能。在教育中采用和探索創(chuàng)新思想通常很慢，同時(shí)由于嘗試新的方法和策略將離開(kāi)教學(xué)舒適區(qū)，取而代之的是更多的努力與付出，對(duì)教師而言并非易事。但當(dāng)前課程思政與思政課程合力在教學(xué)中的潛力，與許多學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)之間存在巨大差距，創(chuàng)新教學(xué)方法可以提高學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果，對(duì)學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)都是雙贏的。

一是提高與學(xué)生互動(dòng)的能力。學(xué)情研究是教學(xué)的基礎(chǔ)，課程思政與思政課程面向的學(xué)生眾多，具有不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，在課程思政與思政課程教學(xué)中，契合學(xué)生興趣的、符合學(xué)生內(nèi)在需要、貼近學(xué)生思想實(shí)際的教學(xué)才能產(chǎn)生師生共振，激發(fā)良好的教育效果。因此，課程思政與思政課程教師應(yīng)提高自身的學(xué)情研究能力，貼近學(xué)生進(jìn)行交流，從教學(xué)觀察、師生交往、社交媒體等多種途徑入手把握好學(xué)生的時(shí)代變化與專(zhuān)業(yè)背景，使用學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)話語(yǔ)推進(jìn)課程思政與思政課程合力教學(xué)。

二是增強(qiáng)教學(xué)研究與改進(jìn)的能力。教師是課程思政與思政課程的實(shí)際運(yùn)作者，對(duì)于課程的相關(guān)問(wèn)題困境與成效最為清楚，在這種情況下，教師應(yīng)該扮演研究者的角色，遇到問(wèn)題與困難時(shí)，不是交給校外的學(xué)者專(zhuān)家，而是要透過(guò)教師自己在教學(xué)情境當(dāng)中進(jìn)行研究，尋求答案和解決之道。在課程思政與思政課程合力教學(xué)中尋找有效的教學(xué)方法，需要教師對(duì)教學(xué)研究有充分的掌握，教師可以采用多種教學(xué)方法，如研討式教學(xué)、情景式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等，選取一種或多種教學(xué)方法交叉進(jìn)行更新，在此基礎(chǔ)上形成課程的價(jià)值性內(nèi)容教學(xué)特色。同時(shí)，在教學(xué)展示和教學(xué)交流中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟具有創(chuàng)新性和借鑒意義的教學(xué)方式，是促進(jìn)課程思政與思政課程合力發(fā)展、締造課程教學(xué)價(jià)值的建構(gòu)行動(dòng)。

3.提升課程思政與思政課程合作教學(xué)能力

教師合作是課程思政與思政課程合力的構(gòu)建的基礎(chǔ)，合作教學(xué)是共同的教學(xué)能力提升過(guò)程。

一是課程思政與思政課程教師個(gè)體應(yīng)具有相互支持、相互合作、齊心協(xié)力的個(gè)人素質(zhì)，使合作者之間的相互理解和積極參與成為凝聚合力的保證。在課程思政與思政課程合力格局下，有調(diào)整自己的教學(xué)理念、方法和材料的積極意愿，將獨(dú)立的技術(shù)性教學(xué)工作轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐膬r(jià)值教育文化，形成教師之間的相互信任和理解形成共同的價(jià)值觀和心理支持。通過(guò)共享課程資源、計(jì)劃和材料并共同努力，激勵(lì)教師集體參與課程思政與思政課程教學(xué)，共同促進(jìn)教師的能力發(fā)展。

二是課程思政與思政課程教師應(yīng)掌握運(yùn)用合適的交流方式方法，消弭思維差異凝聚共識(shí)的能力。要在深刻反思本課程及其思想政治教育元素的基礎(chǔ)上，真誠(chéng)地與其他教師進(jìn)行深度對(duì)話，清晰闡釋自己的問(wèn)題與思考，接受公開(kāi)檢驗(yàn)，聆聽(tīng)新的想法、實(shí)踐方法等。要利用技巧性探討方式，包括對(duì)合作的反思、課程連接可能性的探詢等，建立對(duì)不同課程與本課程間相互作用的透徹了解。要保持開(kāi)放、信賴和支持的心態(tài)交流，追求課程思政與思政課程育人的廣泛一致性，不苛求內(nèi)容和深度上的完全一致，以追求本課程在思想政治教育潛力挖掘上的提升為目標(biāo)，展開(kāi)教學(xué)的合作。