魏忠

庚商智能教育董事長(zhǎng)

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能夠代表一種文明的偉大發(fā)明，有一個(gè)顯著的特征，即這種偉大發(fā)明要被發(fā)明很多次。第一次是發(fā)現(xiàn)原理，理解它;第二次用于生活，應(yīng)用它;第三次是大規(guī)模應(yīng)用，推廣它;第四次是與其他發(fā)明結(jié)合，輻射它。最后深刻嵌入人類(lèi)社會(huì)成為其他發(fā)明的根基。

回顧人類(lèi)歷史，能成為文明的，通常只有游牧、農(nóng)業(yè)、工業(yè)，信息時(shí)代是統(tǒng)稱(chēng)，但信息化發(fā)展到現(xiàn)在，把信息化、智能化、數(shù)字化稱(chēng)為數(shù)字文明卻一點(diǎn)也不唐突。作為文明的基石的教育，正在靜悄悄地發(fā)生四個(gè)層次的變革。

第一層次，數(shù)字化幫助教育發(fā)現(xiàn)原因，將教育與學(xué)習(xí)理解成數(shù)感與計(jì)算，回答很多糾纏態(tài)“之問(wèn)”。

關(guān)于教育，是技術(shù)驅(qū)動(dòng)還是業(yè)務(wù)驅(qū)動(dòng)，是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)還是環(huán)境驅(qū)動(dòng)，是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)還是內(nèi)驅(qū)使能，一直有不同的爭(zhēng)論，圍繞這種爭(zhēng)論，誕生了一體兩面的現(xiàn)象：教育與學(xué)習(xí)、消極與積極、內(nèi)卷與開(kāi)放……在工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代，這些都是一個(gè)個(gè)難解“之問(wèn)”，總括起來(lái)就是：“為什么信息技術(shù)在各行各業(yè)產(chǎn)生巨大的變化，而教育卻原地踏步？”

原地踏步不僅是教育，文化的意識(shí)形態(tài)也很難說(shuō)信息化規(guī)定往哪里走就往哪里走。數(shù)字化只能解決數(shù)字化本身的問(wèn)題，如果說(shuō)《今日簡(jiǎn)史》認(rèn)為意識(shí)和計(jì)算原本就是兩回事，那么教育與學(xué)習(xí)原本也就是兩回事，如果把教育與學(xué)習(xí)理解成數(shù)感與計(jì)算，那么糾纏之問(wèn)也就有了清晰的“二進(jìn)制”關(guān)系的答案：大量的教育的統(tǒng)計(jì)、計(jì)算、信息問(wèn)題和學(xué)習(xí)的工具、資源、客體問(wèn)題都可以用計(jì)算替代，而組織行為、個(gè)體動(dòng)力、偏好執(zhí)念，則都是數(shù)感問(wèn)題。

第二層次，發(fā)明工具，將應(yīng)用與接口外包給數(shù)據(jù)與引擎，智慧歸智慧，智能歸智能。

一個(gè)技術(shù)時(shí)代的顯著特點(diǎn)是這個(gè)時(shí)代工具化的應(yīng)用使得同一個(gè)行業(yè)由于掌握工具的不同而更加隔行如隔山，在這種情況下，智慧的事情交給懂業(yè)務(wù)的人去驅(qū)動(dòng)與發(fā)起，智能的事情交給數(shù)據(jù)和庫(kù)去積累和迭代。

第三層次，發(fā)布平臺(tái)，將交互與管控集成于模塊與生態(tài)，造橋與造島同樣造美麗的風(fēng)景。

有多少致力于解決教育信息化孤島現(xiàn)象的人，就會(huì)造成多少教育與學(xué)習(xí)此路不通的收費(fèi)站，其實(shí)，只要把教育下沉到學(xué)習(xí)，支持學(xué)習(xí)，就會(huì)將教育集中在平臺(tái)與管控上，學(xué)習(xí)成為支持的模塊與生態(tài)。

要想把教育管理和傳統(tǒng)的信息化從成本中心變成支持中心，就需要對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、局域網(wǎng)進(jìn)行平臺(tái)化和透明化升級(jí)，從環(huán)境進(jìn)化為計(jì)算，把用戶(hù)前臺(tái)、管理中臺(tái)、開(kāi)發(fā)后臺(tái)做成針對(duì)完全不同群體的平臺(tái)，把數(shù)據(jù)中心、資源中心、業(yè)務(wù)建制模型中心變成標(biāo)準(zhǔn)的接口庫(kù)。

第四層次，發(fā)揮活力，將創(chuàng)新與個(gè)性嵌入單元與基因，讓輻射與穩(wěn)態(tài)伴隨成長(zhǎng)自然發(fā)生。

在第四層次的創(chuàng)新中，人類(lèi)群體的組織和作為人的教育的主體，其特點(diǎn)就是創(chuàng)新與意識(shí)，其數(shù)字化的表象就是數(shù)感與計(jì)算的交互，其任何對(duì)于個(gè)體和群體概念的定義都來(lái)源于永遠(yuǎn)測(cè)不準(zhǔn)但卻真實(shí)存在的動(dòng)態(tài)的由自身組成的超級(jí)有機(jī)體，這種超級(jí)有機(jī)體維持的暫時(shí)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定可以用教育的繭房來(lái)支持，而創(chuàng)新的元素原本就嵌入在每個(gè)單元的基因中，它們輻射，充滿(mǎn)活力，卻又不安生，教育就是要提供一種平衡的物質(zhì)與能量供給，使得創(chuàng)新在穩(wěn)態(tài)中生長(zhǎng)，從一個(gè)平衡態(tài)走向另一個(gè)平衡態(tài)。

這種平衡態(tài)的轉(zhuǎn)型，就是完成從以教育為中心走向以健康學(xué)習(xí)為中心、從云端的公共標(biāo)準(zhǔn)化走向真實(shí)生活的莎士比亞劇場(chǎng)化、從帶著目標(biāo)上路走向帶著系統(tǒng)上路、從圍繞宏觀敘事的教育目標(biāo)走向圍繞關(guān)鍵少數(shù)的核心突破、從在線(xiàn)上課走向教研織網(wǎng)，教育數(shù)字化的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)從人到世界的融合認(rèn)知。