【摘 要】自從1945年第一代計算機誕生到現(xiàn)在，人類社會已經(jīng)進入了信息時代70多年的光景，信息量、信息傳播的速度、信息處理的速度以及應(yīng)用信息的程度等成幾何形式的增長，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)的介入，讓社會已經(jīng)進入了萬物互聯(lián)（IEO-Internet of Everything）的時代。文章將從中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異、國外智慧社區(qū)案例發(fā)展趨勢以及國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢3個方面來闡述萬物互聯(lián)時代下的居住模式的更新，推動智慧社區(qū)理論研究的不斷升華。

[作者簡介]丁一耕（1997—），男，碩士，研究方向為建筑學(xué)。

建筑的產(chǎn)生原因是人們?yōu)榱硕惚茱L(fēng)雨和野獸的侵襲，用樹枝、石塊等構(gòu)筑的巢、穴，由此可見建筑從一開始就是人們?yōu)榱司幼∩疃鴺?gòu)筑的一種空間場所。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的改變，建筑逐漸形成城市，傳統(tǒng)的人類聚居方式隨著城市的出現(xiàn)而發(fā)生了改變，每一次的生產(chǎn)力和生活方式的改變都會給人們的居住模式帶來深遠的影響。

1945年信息時代到來，信息化的介入使人們的生力和生產(chǎn)方式又一次進行了更新?lián)Q代，隨著信息化科學(xué)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，在現(xiàn)階段物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等一系列技術(shù)的不斷更新著人們對于科技生活的認知，推動著人們的居住模式的向智慧社區(qū)的方向不斷前行。社區(qū)作為現(xiàn)在城市的基本單元在城市的管理和發(fā)展方面起著不可或缺的作用。人們的傳統(tǒng)居住模式向智慧社區(qū)進行轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

本文將從中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異、國外智慧社區(qū)發(fā)展趨勢以及國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢3個方面來闡述，推動智慧社區(qū)理論研究的不斷升華。

1 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異

1.1 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)

20世紀80年代以來，除去以北京四合院為例的歷史街區(qū)，中國城市的傳統(tǒng)社區(qū)多為興建在城市獨立地段或者城市邊緣地區(qū)的只有單一居住功能的大型居住社區(qū)。隨著人們的生活方式的變更，這種城市傳統(tǒng)社區(qū)向著良好的生活環(huán)境和生活設(shè)施逐漸配套的方向不斷發(fā)展。但是隨著實踐證明，這些中國城市傳統(tǒng)社區(qū)仍然存在一些問題：

（1）居住管理模式混亂。居民與社區(qū)的聯(lián)系不夠緊密，使得社區(qū)對于居民管理十分的松散。在2020年疫情期間，社區(qū)無法第一時間對居民進行管理，從而導(dǎo)致社區(qū)疫情擴散。

（2）公眾參與能力弱。中國城市傳統(tǒng)社區(qū)多為政府和開發(fā)商干預(yù)，雇傭物業(yè)公司進行管理，居民對于社區(qū)的參與度不高。

（3）發(fā)展?jié)摿^小。傳統(tǒng)社區(qū)只有單一的居住功能，缺少配套的生活設(shè)施。

中國城市傳統(tǒng)社區(qū)現(xiàn)如今在中國城市中的比例仍然占到90 %以上，居民們對于生活質(zhì)量的追求，已經(jīng)不滿足于現(xiàn)在的傳統(tǒng)社區(qū)，傳統(tǒng)社區(qū)向智慧社區(qū)的更新的趨勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。

1.2 智慧社區(qū)

智慧社區(qū)是建立在信息化社會不斷進步發(fā)展基礎(chǔ)之上的，綜合運用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等信息化技術(shù)，系統(tǒng)地整合社區(qū)管理、社區(qū)服務(wù)、通信等社區(qū)資源，是1種具有現(xiàn)代化、數(shù)字化、自動化和信息化等特點的居住社區(qū)。相較于中國城市傳統(tǒng)社區(qū)，智慧社區(qū)具有一些特征：

（1）高度智能化與自動化。不同于中國城市的傳統(tǒng)社區(qū)，智慧社區(qū)隨著物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等科學(xué)信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，智慧社區(qū)能夠?qū)崿F(xiàn)社區(qū)治理與社區(qū)居民信息的共享和治理的全面對接，極大改善居民生活習(xí)慣和精神面貌，為智慧城市建設(shè)提供良好的現(xiàn)實路徑。

（2）以人為本的公共服務(wù)。智慧城市從很大程度上避免了政府對社區(qū)的干預(yù)，可以發(fā)揮居民的主觀能動性，建設(shè)居民自己心目中的理想社區(qū)，不僅能滿足居民的需求，也為社區(qū)提供了更理想的秩序。

（3）包容性和持續(xù)性。智慧社區(qū)是具有強大的包容性的，可以自由地添加有利于居民生活的軟、硬件，滿足不同人們的生活需求;智慧社區(qū)也是具有持續(xù)性的，可以隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不斷完善，讓社區(qū)更加的智能和舒適。

1.3 中國城市傳統(tǒng)社區(qū)與智慧社區(qū)的差異

智慧社區(qū)是在傳統(tǒng)社區(qū)的基礎(chǔ)上加持了現(xiàn)代信息化科學(xué)技術(shù)，成功解決了傳統(tǒng)社區(qū)居住管理模式混亂、公眾參與力弱和發(fā)展?jié)摿π〉葐栴}，使得社區(qū)變得更為智能化和自動化，公眾參與度和社區(qū)包容性以及社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展都得到的提升，讓生活水平提高的居民們有更好的居住享受。

2 國外智慧社區(qū)發(fā)展趨勢

2.1 國外智慧社區(qū)概述

智慧社區(qū)是隨著信息化科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展產(chǎn)生的1種新生物，我國的智慧社區(qū)的探索還處于萌芽階段，而國外的智慧社區(qū)的建設(shè)已經(jīng)有10余年的歷史了。在智慧社區(qū)的建設(shè)過程中，可能會出現(xiàn)一些棘手的問題，因此有必要借鑒國外的智慧社區(qū)發(fā)展的先例，為我國智慧社區(qū)的發(fā)展提供經(jīng)驗。

2.2 美國的智慧社區(qū)發(fā)展論述

美國智慧城市的建設(shè)于2009年開始興起，美國的IBM公司和迪比克市協(xié)同創(chuàng)造了世界上第一個智慧城市，但是該項目的主要任務(wù)不是完全重建城市，而是對城市中的居住社區(qū)進行改造升級，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將城市資源連接起來，進而將其數(shù)據(jù)智能化，然后根據(jù)居民們的需求將資源進行有效地調(diào)配使用，居民們的生活質(zhì)量得到顯著提升。

美國紐約作為國際型大都市也是最早興起智慧社區(qū)的城市之一。紐約市政府將城市的所有除去國家機密和他人隱私的公共信息發(fā)布在信息技術(shù)平臺上，讓居民們可以通過數(shù)據(jù)中心獲取到他們所需要的有用信息，讓公共管理部門的數(shù)據(jù)得到巨大的發(fā)揮。

從美國智慧社區(qū)的例子，可以提供幾個方面的成功經(jīng)驗：

（1）以公共服務(wù)為導(dǎo)向。隨著人們生活水平的提高，人們對公共服務(wù)的要求也日漸提升，智慧社區(qū)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以公共服務(wù)為導(dǎo)向，將公共管理等數(shù)據(jù)有效地提供給社區(qū)居民，給人們的生活帶來便利。

（2）提供智能化和自動化的服務(wù)。生活水平的提高也帶給了人們以自由和便利為主的“快生活”節(jié)奏，所以社區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)越來越智能化和自動化。05A1C1FE-55B5-42A8-B5FC-900015809421

（3）具有可持續(xù)性發(fā)展。信息化時代，科學(xué)技術(shù)進入了飛速發(fā)展的時代，技術(shù)和設(shè)備更新?lián)Q代的速度很快，因此智慧社區(qū)應(yīng)該具有可持續(xù)發(fā)展的能力，給舊設(shè)備留有換代升級的空間。

2.3 日本的智慧社區(qū)發(fā)展論述

日本是個島國，其國內(nèi)資源相對匱乏，但是科學(xué)技術(shù)發(fā)達，所以日本的智慧社區(qū)的發(fā)展重點是是推廣可再生能源的使用以及降低能源的損耗，同時通過網(wǎng)絡(luò)把居民住宅、商務(wù)樓、購物中心、交通系統(tǒng)等有關(guān)居民衣食住行各個進行高效連接，提高了居民出行、購物的效率，減少能源的損耗[2]。日本的智慧社區(qū)建設(shè)遵循試點先行的原則，由點到面逐漸鋪開形成有一定特色的智慧城市。柏之葉智慧城市以打造人與環(huán)境共存，具有高強度抗災(zāi)能力的“環(huán)境共生”城市，各年齡層都能享受安心健康生活的“健康長壽”城市，孕育成為日本發(fā)展新活力的創(chuàng)新領(lǐng)域的“新產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造”城市這3個概念為主導(dǎo)，成為了日本典型的智慧城市試點[3]。

從日本智慧社區(qū)的例子，可以提供幾個方面的成功經(jīng)驗：

（1）合理資源利用。日本由于資源的匱乏，在智慧社區(qū)建設(shè)時，合理地對原有可再生資源進行利用，達到人與環(huán)境共存共生的良好社區(qū)環(huán)境。

（2）試點先行原則。日本利用試點社區(qū)進行先行改造，防止了社區(qū)大規(guī)模升級失敗造成的資源浪費的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（3）具有清晰的目標。城市建設(shè)前具有清晰的建設(shè)目標，其目標可以讓社區(qū)居民積極參與配合，提高了民眾的公共參與性，也使得社區(qū)在今后的治理中會更順暢。

3 國內(nèi)智慧社區(qū)的發(fā)展趨勢

3.1 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀

在全球智慧風(fēng)潮建設(shè)和國家的政策引導(dǎo)下，我國于2009年也開始了智慧社區(qū)的建設(shè)工作，雖然發(fā)展時間較短，但是通過各大城市對于智慧社區(qū)的不斷探索，也取得了階段性的成就。取得成績時，也暴露出了我國對于智慧社區(qū)建設(shè)的一些問題：

（1）目標的不確定性。智慧社區(qū)作為提高城市競爭力和擴大就業(yè)需求的名片招牌，但是各大城市對于如何建設(shè)智慧社區(qū)和建設(shè)怎么樣的智慧社區(qū)的目標并沒有明確?，F(xiàn)如今對于智慧社區(qū)的建設(shè)仍處在采用大量先進的信息化科學(xué)技術(shù)，以技術(shù)為導(dǎo)向的去研究智慧社區(qū)的建設(shè)方向，這違背了智慧社區(qū)以人為本和提升居民生活質(zhì)量的建設(shè)初衷，便會產(chǎn)生一些并不能提升居民生活質(zhì)量的技術(shù)來強加在社區(qū)之中。

（2）社區(qū)管理的混亂性。智慧社區(qū)的建設(shè)不同于工程建設(shè)，而是一種將工程建設(shè)和社會管理相結(jié)合的一種新的建設(shè)形式。但在智慧社區(qū)建設(shè)的初期，由于缺乏對于智慧社區(qū)的了解，忽略了智慧社區(qū)治理的內(nèi)涵，偏重于社區(qū)的管理方面，導(dǎo)致出現(xiàn)了一些政府主導(dǎo)的強制執(zhí)行的場面。隨著大家對智慧社區(qū)的了解，現(xiàn)階段已經(jīng)演化成了以政府為主導(dǎo)，社區(qū)居民自治和其他組織部門協(xié)同的建設(shè)模式。這種模式轉(zhuǎn)變已經(jīng)成為了我國現(xiàn)階段智慧社區(qū)建設(shè)的重要方向。

（3）缺乏公眾參與。智慧社區(qū)的建設(shè)是以人為本的社區(qū)建設(shè)，其主要目標是提升居民的生活質(zhì)量，但事實上很多居民嚴重缺少這種共建意識，不僅是居民對于智慧社區(qū)不太了解，而且是我國現(xiàn)階段社區(qū)人員流動量大，居民的人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，缺少對于社區(qū)的自我認同感。

（4）專業(yè)人員匱乏。智慧社區(qū)的建設(shè)由于要加入很多信息化的科學(xué)技術(shù)知識，但是設(shè)計人員對于這種知識大多缺少認知，現(xiàn)階段的智慧社區(qū)建設(shè)主要還是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主，對于原有社區(qū)進行改建，缺少了建筑設(shè)計和城市設(shè)計相關(guān)理論知識支撐。

3.2 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的對策

智慧社區(qū)建設(shè)已經(jīng)在我國進入大發(fā)展階段，各大城市都在建設(shè)智慧社區(qū)以及智慧城市，相較于上述的問題，結(jié)合國內(nèi)外智慧社區(qū)的建設(shè)經(jīng)驗，得出幾條對策：

（1）確定目標，豐富內(nèi)容。確定智慧社區(qū)是以人為本和提升居民生活質(zhì)量的建設(shè)目標，在技術(shù)的研發(fā)和使用方面考慮居民的切身需求，有目標地研發(fā)投入，可以讓居民感受到便捷的生活服務(wù)。例如本次疫情的因素，導(dǎo)致居民封鎖在社區(qū)之中，社區(qū)應(yīng)該提供生活用品的無接觸配送、智能辦公、網(wǎng)上繳納費用等技術(shù)服務(wù)，可以有效地讓居民在社區(qū)封閉期間得到生活的保障。

（2）制定明確的規(guī)范和標準。智慧社區(qū)的管理制度混亂大多數(shù)原因是缺少對于智慧社區(qū)的治理的明確規(guī)范和標準。首先應(yīng)當(dāng)在試點的智慧社區(qū)中找到現(xiàn)階段存在的共同問題，分析原因，由行業(yè)專家牽頭進行討論研究，制定出一套標準的建設(shè)體系，統(tǒng)一智慧社區(qū)的建設(shè)標準，讓智慧社區(qū)在今后的建設(shè)中有章可循。但是由于信息化社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度較快，對于標準要留有一些可持續(xù)發(fā)展的改善余地。同時智慧社區(qū)是給居民提供更好的生活保障的，可以將居民參與監(jiān)督和管理的過程，保證標準的客觀公正。

（3）增強公眾參與性。社區(qū)居民對于智慧社區(qū)的認可程度從一定程度可以看出智慧社區(qū)建設(shè)的好壞。 社區(qū)居民可能對于智能社區(qū)不了解，但是可以通過調(diào)研等方式對居民們的需求進行數(shù)據(jù)整理統(tǒng)計，作為智慧社區(qū)設(shè)計的依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)居民們積極參與到自己的智慧社區(qū)建設(shè)中去。

（4）專業(yè)領(lǐng)域相互結(jié)合。智慧社區(qū)的建設(shè)不能缺少的是信息化科學(xué)技術(shù)與建筑理論的相互結(jié)合，不同的專業(yè)領(lǐng)域之間的相互碰撞，會產(chǎn)生新的想法，有利于智慧社區(qū)的建設(shè)。

3.3 國內(nèi)智慧社區(qū)發(fā)展的對于城市設(shè)計的啟示

國內(nèi)智慧社區(qū)建設(shè)在近幾年飛速發(fā)展，但是智慧社區(qū)建設(shè)僅僅只依靠技術(shù)的可能性的這種做法是錯誤的，因為任何信息化、智能化的技術(shù)只能是現(xiàn)代城市建設(shè)與運營的業(yè)務(wù)支撐手段。中國信息化歷程中的無數(shù)失敗案例告訴我們，缺少規(guī)劃以及建設(shè)和運營的體制與機制來暢談全面感知、智慧決策，都是與可持續(xù)發(fā)展相違背的[4]。所以在智慧社區(qū)的建設(shè)時不能簡單的以技術(shù)為導(dǎo)向來設(shè)計和規(guī)劃居住社區(qū)，應(yīng)當(dāng)在設(shè)計時讓居住社區(qū)符合城市設(shè)計的原則。在社區(qū)設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)積極地對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?、提煉和整合，而不是提到傳統(tǒng)就添加傳統(tǒng)的中國文化要素，提到現(xiàn)代和創(chuàng)新就去模仿西方的形式和模樣。

智慧社區(qū)是現(xiàn)代化的，智能化的和信息化的，但不是西方化的，在智慧社區(qū)的設(shè)計中應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕惋L(fēng)土人情，遵循以人為本的準則，讓居民們獲得場所的認同感，這種認同感是從地域的場所精神，社區(qū)特色和時代精神中提取的，合理運用到智慧社區(qū)的設(shè)計中來，在此基礎(chǔ)上添加信息化的科學(xué)技術(shù)，打造一個屬于中國本地的智慧社區(qū)。

4 結(jié)束語

萬物互聯(lián)的時代正是現(xiàn)在所處的時代，前一段時間發(fā)生的疫情災(zāi)害使得線上智能化技術(shù)進一步得到升華，居民們對智慧社區(qū)的技術(shù)的合理運用已經(jīng)欣然接受，這對智慧社區(qū)的推行起到了強大的推動力。5G的技術(shù)研發(fā)也趨于成熟，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)和人工智能之間的聯(lián)系更加緊密，這也夯實了智慧社區(qū)的技術(shù)基礎(chǔ)，智慧社區(qū)建設(shè)將是萬物互聯(lián)時代居住模式的重要趨勢。

但是智慧社區(qū)的建設(shè)不能只依靠信息化科學(xué)技術(shù)，作為社區(qū)的設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭拿}、國家的政策政略和城市設(shè)計的基礎(chǔ)原則等各個方面，將其統(tǒng)籌整合在此基礎(chǔ)上增添信息化科學(xué)技術(shù)，并積極采取公眾意見，設(shè)計出一個符合居民心理的，凸顯地域文化特色的，高度智能化和自動化的智慧社區(qū)。

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