李濟沅 孫 超

（浙江大學中國特色社會主義研究中心，浙江杭州 310058；浙江大學電氣工程學院，浙江杭州310027）

一、問題提出及文獻綜述

網(wǎng)絡社會塑造了青年的生活方式、學習形式以及思維范式，同時青年也是網(wǎng)絡社會的重要建構(gòu)主體。以知乎為代表的社會化網(wǎng)絡問答社區(qū)的興起、發(fā)展和成熟，開辟了青年生活、學習、交往的嶄新時空場域，同時也在網(wǎng)絡輿情事件中扮演了愈發(fā)重要的角色，如火遍全網(wǎng)的“翟天臨事件”在發(fā)酵過程中便有知乎深度參與、持續(xù)追蹤的痕跡，也由此鑄就了青年大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與的新形態(tài)，并產(chǎn)生了非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體，他們是網(wǎng)絡公共空間中個人意志的積極表達者、公共事務的積極參與者和網(wǎng)絡輿論的積極助推者，通常以社會公共議題的新興知識權(quán)威、網(wǎng)絡輿情事件的意見領袖等形象出場。非制度化政治參與指的是“法律及相關制度規(guī)定以外政治參與方式或行為，可能是合法的也可能是非法的，或者是法律沒有做出明確規(guī)定的參與方式”［1］。伴隨著網(wǎng)絡社會的蓬勃發(fā)展，非制度化網(wǎng)絡政治參與已經(jīng)成為非制度化政治參與的重要表現(xiàn)形式。本文將非制度化網(wǎng)絡政治參與界定為：網(wǎng)絡社會中公民借由非官方組織機構(gòu)提供的網(wǎng)絡信息渠道和公共空間表達個人意志，進而對公共行政進行干預的行為。

大學生參與并誘發(fā)的高校網(wǎng)絡輿情事件，對青年思想政治工作以及大學治理都帶來了一定的挑戰(zhàn)。動機是行為的先導，因此大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿構(gòu)成了重要的研究著眼點。現(xiàn)有關于非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿的研究聚焦于外部影響與內(nèi)生驅(qū)動兩個層面。在外部影響層面，網(wǎng)絡環(huán)境是大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與的重要條件，馮剛、黃淵林認為，“網(wǎng)絡媒體通過大數(shù)據(jù)、算法推薦等信息技術(shù)了解大學生的瀏覽習慣、挖掘大學生的信息需求、精準把握大學生的興趣愛好，并在此基礎上強化推送大學生感興趣的內(nèi)容，排斥其他內(nèi)容，由此為大學生構(gòu)造了一個充滿相似信息的網(wǎng)絡環(huán)境”［2］。張寧、唐嘉儀以微博為分析對象，研究發(fā)現(xiàn)社交媒體的使用和信息偏好、社會情緒和社會價值均不同程度地與個體型和群體型兩類網(wǎng)絡非制度化政治參與存在顯著回歸關系［3］。在內(nèi)生驅(qū)動層面，公共服務動機和自我效能感解釋了青年非制度化網(wǎng)絡政治參與的內(nèi)生性動力。雷尼（Rainey）認為，以公共服務為信念而努力工作的人非常重視幫助他人、造福社會和自我奉獻的工作［4］。佩里（Perry）通過豐富公共服務動機的內(nèi)涵，利用政策制定吸引力、對公眾利益的承諾、同情心以及自我犧牲四個維度證明了公共服務動機與政治參與之間的相關性［5］。而自我效能感通過促進人們的認知過程從而影響到政治參與的意愿及程度［6］。

綜觀現(xiàn)有研究，存在群體特征建構(gòu)不清晰、內(nèi)生性驅(qū)動挖掘不充分以及引導策略針對性不足等問題。因此，在準確把握非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體典型特征的基礎上，通過深入探究青年大學生的非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿及其生成原因，有助于在理論層面精準把握青年在網(wǎng)絡社會的成長發(fā)展規(guī)律，在現(xiàn)實層面引導青年成為網(wǎng)絡社會的積極建構(gòu)力量，從而守護網(wǎng)絡公共空間的意識形態(tài)安全，營造風清氣正的網(wǎng)絡風氣，守望青年健康成長。

二、大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿的映像建構(gòu)

（一）研究方法與樣本特征

本研究采用問卷調(diào)研采集了2021年浙江大學在校生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿情況調(diào)查數(shù)據(jù)。調(diào)查對象面向當年在校生，調(diào)查主要包含了對非制度化網(wǎng)絡政治參與的認知態(tài)度、行為取向以及人口統(tǒng)計學變量三部分內(nèi)容，通過便利取樣的方式共收集有效問卷1159份。根據(jù)樣本特征分析（見表1），樣本在性別結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)上均與總體相近，而在政治面貌結(jié)構(gòu)與受教育程度結(jié)構(gòu)上，樣本與總體之間存在一定差異，可視為樣本數(shù)量較少導致的合理誤差，因此可認為本研究的調(diào)查樣本具有較好的代表性。此外，所用量表的Cronbach α系數(shù)均大于0.8，有效樣本數(shù)據(jù)的KMO值均大于0.5且通過了Bartlett 球形度檢驗，符合信效度要求。

表1 樣本特征分析表

（續(xù)表）

（二）變量選取與測量

大學生的非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿是本研究的核心變量，問卷通過李克特七級量表將參與意愿量化為由“很低”到“很高”（對應分值為1-7）的有序分類變量。由描述性分析結(jié)果（見表2）可得，相較于傳統(tǒng)的制度化參與方式，如通過輔導員、班主任、各級學生組織以及校長信箱等方式參與學校決策，大學生更傾向于借助知乎、微博等公共網(wǎng)絡平臺以及校內(nèi)論壇等校內(nèi)平臺發(fā)表觀點。而此類非制度化網(wǎng)絡政治參與方式一旦與高校相關的熱點事件結(jié)合便極易誘發(fā)網(wǎng)絡輿情。因此，有必要進一步探究非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿的影響因素，從根本上對這一現(xiàn)象做出有效應對。

表2 大學生對不同參與方式的參與意愿統(tǒng)計表

現(xiàn)有研究表明，公民非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿往往會受到內(nèi)生性的雙重驅(qū)動，一方面基于個人主義動機，“參與意愿會受到效能感的影響，亦即公民所感受到自身的政治參與是否能帶來改變，以及結(jié)果是否受到政府重視，都會影響其政治參與的熱情”［7］。另一方面基于利他主義動機，參與意愿會受到公共服務動機的影響，能否服務于團體、地方、國家或全人類利益將是公民決定是否參與的重要因素［8］?；诖?，本研究選取的解釋變量之一為自我效能感。本研究對自我效能感的測量使用了施瓦澤（Schwarzer）編制的一般自我效能感量表（GSES）。本研究選取的解釋變量之二為公共服務動機。本研究對公共服務動機的測量使用了佩里（Perry）編制的四項目量表，并運用主成分分析法提取因子，使用最大方差法進行因子旋轉(zhuǎn)對于量表進行降維處理。

在問卷調(diào)研的基礎上，本研究篩選6名非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿強烈并且深度參與過網(wǎng)絡輿情事件的典型代表進行半結(jié)構(gòu)化訪談（訪談對象的基本信息見表3），對調(diào)研結(jié)果進行補充和完善。

表3 訪談對象的基本信息

（三）回歸模型建構(gòu)映像

通過對已有理論框架進行梳理，本研究將大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿作為因變量，將自我效能感、公共服務動機作為自變量，將性別、政治面貌等人口統(tǒng)計學變量作為控制變量建構(gòu)起回歸模型，回歸結(jié)果如表4所示。

表4 線性回歸結(jié)果

本研究在回歸模型中依次加入自我效能感、公共服務動機等解釋變量以及性別、民族、受教育程度等人口統(tǒng)計學變量，建構(gòu)起三個回歸模型。隨著解釋變量的不斷加入，模型的Adj R2值不斷上升，這意味著模型的擬合程度穩(wěn)步提升。在建構(gòu)模型后，為檢驗模型質(zhì)量以及模型是否滿足多元線性回歸的前提條件，必須進行模型后檢驗。針對模型的多重共線性進行檢驗發(fā)現(xiàn)，模型的方差膨脹系數(shù)（VIF）在1.015-1.390 之間，均小于5，說明不存在共線性問題。對模型進行殘差獨立性檢驗，三個模型的D-W 值分別為1.996、2.009、2.010，均在2 附近，說明模型不存在自相關性，即樣本數(shù)據(jù)之間不存在干擾關系。在殘差正態(tài)性檢驗中，模型殘差服從正態(tài)分布。而在殘差方差齊性檢驗中，隨著預測值的增加，殘差值保持相同的離散程度，說明模型的方差齊。以上檢驗均證明，模型質(zhì)量較好，可以有效開展后續(xù)的線性回歸分析。

由回歸模型可知，自我效能感、公共服務動機以及受教育程度、政治面貌、學生工作經(jīng)歷、獎項榮譽經(jīng)歷都會對大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響。其中自我效能感的回歸系數(shù)值為0.270，意味著自我效能感會對非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿產(chǎn)生顯著的正向影響，自我效能感越高，大學生越傾向于參與網(wǎng)絡決策。公共服務動機的回歸系數(shù)值為0.244，意味著公共服務動機也會對非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿產(chǎn)生顯著的正向影響，公共服務動機越強，大學生越傾向于參與網(wǎng)絡決策。

除了自我效能感與公共服務動機兩個解釋變量之外，研究發(fā)現(xiàn)受教育程度對于參與意愿有正向影響，研究生（碩士生、博士生）較之本科生在網(wǎng)絡決策中往往表現(xiàn)出更強的參與意愿。而政治面貌、學生工作經(jīng)歷與獎項榮譽經(jīng)歷則與非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿呈現(xiàn)顯著的負相關，即那些政治面貌為共青團員或群眾，且沒有任何學生工作經(jīng)歷與獎項榮譽經(jīng)歷的大學生更傾向于選擇非制度化網(wǎng)絡政治參與。

（四）典型特征分析

本研究從1159份樣本中以非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強（對應分值在4.0及以上）為標準篩選出253份樣本，結(jié)合回歸模型與半結(jié)構(gòu)化訪談的分析結(jié)果，發(fā)現(xiàn)當前非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)依賴度強、內(nèi)生性驅(qū)動力強以及圈層化符號性強等典型特征。

1.互聯(lián)網(wǎng)依賴度強

隨著手機、電腦等移動終端的普及，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在無形之中深度嵌入到青年大學生的學習與生活中，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生對互聯(lián)網(wǎng)的依賴度更為顯著。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第47次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年12月，我國網(wǎng)民人均每日上網(wǎng)時長為3.74小時［9］。而本研究篩選的調(diào)查樣本平均每天花費4.71小時上網(wǎng)，其中每日上網(wǎng)時長在6小時以上的達27.13%，其中相當一部分時間都停留在知乎、微博等網(wǎng)絡公共平臺上。受訪者大二學生小林表示：“說手機是我的‘體外器官’、網(wǎng)絡是我的‘第二故鄉(xiāng)’一點也不為過，現(xiàn)在基本上所有信息都可以在網(wǎng)絡中獲取，各種生活需要也都可以通過網(wǎng)絡實現(xiàn)。如果手機沒電或者連不上網(wǎng)絡，我會有一種與世隔絕的感覺?！鼻嗄甏髮W生在充分發(fā)揮各種網(wǎng)絡平臺基本的資訊與學習功能的同時，進一步挖掘并拓展了這些網(wǎng)絡平臺的娛樂與社交屬性。在功能性與娛樂性的雙重耦合作用下，以知乎為代表的網(wǎng)絡平臺與大學生的學習生活緊密地捆綁在一起。

然而，對于非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體而言，在強互聯(lián)網(wǎng)依賴度映襯之下的，卻是現(xiàn)實生活中的弱存在感。受訪者大四學生小顏表示：“我覺得自己是一個‘社恐患者’，在網(wǎng)絡虛擬空間中我可以應對自如，有一種如魚得水的自由感，但是一些線下的社交活動對我來說，就像是大型的網(wǎng)友見面會，身處其中我會感到局促不安?！北狙芯空{(diào)查顯示，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生在將大部分時間投入到網(wǎng)絡虛擬空間的同時，其提升自身學業(yè)成績以及參與社會工作的意愿和能力都相對有所下降。這也直觀體現(xiàn)在他們的學業(yè)表現(xiàn)以及綜合素質(zhì)等方面，大學期間獲得過院級或校級獎學金榮譽稱號的人數(shù)比例以及有過一年以上學生工作經(jīng)歷的人數(shù)比例均顯著低于樣本數(shù)據(jù)。

2.內(nèi)生性驅(qū)動力強

自我效能感與公共服務動機共同構(gòu)成了大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與的內(nèi)在驅(qū)動力，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生自我效能感較強，均值達到了5.902（最高值為7，下同），即其對于自身政治參與的能力有較強信心。除了利己主義的期待以外，在利他主義的驅(qū)動下，他們的公共服務動機也較強，均值為6.055。個人能力的自我肯定與奉獻集體的主觀意愿使得這類大學生群體相較于一般大學生擁有更強烈的政治參與意愿，并且突出表現(xiàn)在非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿中。由圖1可知，校內(nèi)校外、線上線下等各類政治參與渠道，他們的參與意愿都顯著高于一般大學生，尤其在公共網(wǎng)絡平臺上的政治參與意愿差異尤為突出，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體的參與意愿指數(shù)為4.312，而一般大學生群體僅為2.503。受訪者碩士研究生（三年級）小張表示：“我時常在網(wǎng)絡上關注各類社會熱點，尤其是看到一些不公平的現(xiàn)象時，內(nèi)心會升騰出一種正義感和責任感，覺得自己應該為他們發(fā)聲，如果因為我的努力能夠為事件的處置帶來一些促進作用，我會很有成就感?！?/p>

圖1 不同途徑參與意愿對比圖

當外部環(huán)境激發(fā)青年群體產(chǎn)生政治參與意愿后，其中部分青年會通過采取具體行動予以實踐。然而，相比一般大學生群體35.96%的參與比例，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體并沒有表現(xiàn)出顯著的差異，僅有45.78%實際參與到?jīng)Q策中。受訪者大三學生小駱表示：“在網(wǎng)絡上表達訴求容易，但是實際參與到具體事件中時間成本就比較高了，也會有一些現(xiàn)實顧慮?！备哒螀⑴c意愿與低實際參與率一定程度上反映出大學生對于傳統(tǒng)制度化政治參與的不適性以及對于非制度化網(wǎng)絡政治參與的陌生感。

3.圈層化符號性強

大學生在網(wǎng)絡社區(qū)彼此交互的過程中，逐漸形成了圈層化的話語符號和文字標識，并以其特有的話語風格而得以區(qū)別于其他群體。以知乎網(wǎng)絡平臺為例，在知乎創(chuàng)立之初實行邀請認證制度時所創(chuàng)造的諸如“謝邀”“剛下飛機”“博士學位”等經(jīng)典表達仍然沿用至今。受訪者碩士研究生（二年級）小劉表示：“雖然在網(wǎng)絡社區(qū)中大家彼此都戴著面具，但透過對方在論壇發(fā)言的風格，我就可以確認是不是‘自己人’，有時即便是只言片語，當看到那些懂的人都懂的‘圈中術(shù)語’時還是會被瞬間戳中?！蓖ㄟ^創(chuàng)造新的話語符號或為慣用的話語符號賦予新的內(nèi)涵等方式，他們不斷強化自身“精英主義”的身份認知以及圈層化的文化歸屬。

以網(wǎng)絡化敘事為載體，通過發(fā)帖、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式表達個人意志是大學生網(wǎng)絡政治參與的主要形式。在形成敘事脈絡時，他們往往會在形式上運用信息拼接和觀點堆砌的方式，在內(nèi)容上通過客觀陳述糅合主觀分析甚至是使用臆測的方式凸顯其看似嚴謹?shù)倪壿嬻w系，以證明自身言論的論證合理性。受訪者大四學生小李表示：“關于一個熱點事件，網(wǎng)上的聲音和觀點都很多，在發(fā)帖時，我會盡可能將各方觀點都予以呈現(xiàn)，并且基于自身的理解將各種信息按照一定的邏輯進行陳述，當然在信息選擇的過程中可能會有一些主觀的成分在里面?！贝髮W生個人意志表達也蘊含著他們的價值主張，雖然他們試圖將價值中立融入自己的敘事模式，但是在實際言行中難免會摻雜基于自我效能感產(chǎn)生的個體取向與基于公共服務動機產(chǎn)生的公共取向，并容易將二者混淆。

三、大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿生成原因

青年群體既是網(wǎng)絡社會的重要建構(gòu)主體，也是網(wǎng)絡社會直接塑造的對象，大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與現(xiàn)象是內(nèi)在因素與外在因素相互耦合、共同作用的綜合映像。作為網(wǎng)絡社會“原住民”中的關鍵組成部分，大學生的非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿既受到自我效能感與公共服務動機的內(nèi)在驅(qū)動，也受到網(wǎng)絡社會非制度化政治參與勃興的外在影響。

（一）內(nèi)在歸因：自我效能感與公共服務動機驅(qū)動

1.意識覺醒

“大學生正好處在人格和心理逐漸趨向成熟的過渡時期，自我意識發(fā)展，讓他們渴望變得獨立，渴望充分表達與眾不同的觀點主張”［10］?？释谌爰w又拒斥被集體湮沒、期望被看見又逃避從眾隨大流等矛盾心態(tài)雜糅交織，進一步加速了青年自主意識的萌發(fā)。尤其對于非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生群體而言，主體意識的覺醒激發(fā)了個人意志表達的渴望，過往智識的累積強化了他們在網(wǎng)絡空間建構(gòu)話語權(quán)的優(yōu)勢，再加之對網(wǎng)絡社會的天然適應性和勝任力，青年大學生很容易在網(wǎng)絡公共空間占有一席之地。在海量信息泥沙俱下、眾聲喧嘩的網(wǎng)絡社會之中，他們不愿意成為“沉默的大多數(shù)”，也不滿足于只做網(wǎng)絡事件的旁觀者或盲目從眾的追隨者，他們更傾向于憑借異質(zhì)化的話語表達和觀點輸出在網(wǎng)絡公共空間中扮演“意見領袖”的角色。他們以標志性的話語符號建構(gòu)自我并吸引他人關注、以網(wǎng)絡化標簽區(qū)隔身份彰顯獨特性，一些青年甚至將自己塑造成為“知乎大V”“網(wǎng)絡紅人”等形象。從表面上看，非制度化網(wǎng)絡政治參與現(xiàn)象的興起是青年網(wǎng)絡話語權(quán)的自我維護，其深層次本質(zhì)在于青年自我意識的覺醒和主體性的自我呈現(xiàn)。

2.情感激勵

在知乎等網(wǎng)絡虛擬空間中，人與人之間的交互突破了現(xiàn)實生活的時空限制，也不受傳統(tǒng)科層制等組織形式的約束，而是一種普遍聯(lián)結(jié)、自由交流的樣態(tài)。對于部分大學生而言，即便他們不是現(xiàn)行評價標準中的佼佼者或現(xiàn)實世界中的強者，仍然可以繞過“現(xiàn)實的我”而在虛擬空間中建構(gòu)“另一個我”，即使他們在現(xiàn)實生活中默默無聞，仍然可以在虛擬空間中成為“大神”一般的存在。在網(wǎng)絡空間中制造“一鳴驚人”博取關注的存在感、發(fā)表“真知灼見”挑戰(zhàn)知識權(quán)威的滿足感以及引領“吃瓜群眾”主導輿論走向的成就感，共同構(gòu)成了大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與的內(nèi)在正向情感激勵機制。“網(wǎng)絡空間是人群聚集的高地帶，每時每刻都會有海量的人群借助網(wǎng)絡交流或?qū)W習，與現(xiàn)實社會相比，同一網(wǎng)絡空間的群體可能會缺少共同的心理支持或情感基礎，但可以通過文字、表情包、音頻、視頻等文化符號喚起集體行動的關注點及情感連接”［11］。大學生在網(wǎng)絡空間良好的情感體驗也促使他們將網(wǎng)絡公共空間視為自己表達意志的“烏托邦”，而現(xiàn)實世界與虛擬世界中情感體驗的落差則進一步加深了他們對網(wǎng)絡社會的依賴，這也容易加劇他們與現(xiàn)實世界的疏離。當在虛擬空間中戴上新的面具后，他們不再是現(xiàn)實生活中“孤掌難鳴”的透明人，而搖身一變成為了“眾星捧月”的明星。

3.效能驅(qū)動

“當發(fā)生涉及公共利益的重大事件時，輿論在傳統(tǒng)媒體難以得到生長和表達的空間，網(wǎng)絡成為人們觀照現(xiàn)實、實現(xiàn)社會參與的空間”［12］。由公共事件所引發(fā)的網(wǎng)絡輿情構(gòu)成了大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與的鮮活場景，青年群體紛紛入場積極參與，擺脫了現(xiàn)實生活場景的制度束縛，不再“袖手旁觀”，而是成為網(wǎng)絡公共空間中“伸張正義”的活躍力量。他們以網(wǎng)絡符號作為身份象征，在一些社會公共熱點問題中通過網(wǎng)絡化的話語表達彰顯“文化權(quán)力”，進而對熱點事件施加群體輿論影響乃至掣肘網(wǎng)絡輿情事件的處置進程，展現(xiàn)出較強的自我效能感和公共服務動機。在班杜拉（Bandura）看來，“效能信念影響思維過程、動機水平和持續(xù)性以及情感狀態(tài)，所有這些都對所實現(xiàn)的各種行為起重要作用”［13］。通過行使網(wǎng)絡話語權(quán)力在網(wǎng)絡輿情事件中產(chǎn)生影響的成功實踐也進一步提升了大學生的自我效能感，制造網(wǎng)絡輿論產(chǎn)生社會影響便是青年網(wǎng)絡話語權(quán)力效應的具象化呈現(xiàn)。而且，由諸如“維護正義”“捍衛(wèi)自由”等這些積極個人體驗所激發(fā)的自我效能感構(gòu)成了他們話語表達、觀點輸出、輿論引導等網(wǎng)絡參與行為的內(nèi)在驅(qū)動力。

（二）外在歸因：網(wǎng)絡社會非制度化政治參與勃興

1.特質(zhì)形塑

社會學家曼紐爾·卡斯特（Manuel Castells）構(gòu)建的網(wǎng)絡社會理論認為，“網(wǎng)絡建構(gòu)了我們社會的新社會形態(tài)，而網(wǎng)絡化邏輯的擴散實質(zhì)地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。雖然社會組織的網(wǎng)絡形式已經(jīng)存在于其他時空中，新信息技術(shù)范式卻為其滲透擴張遍及整個社會結(jié)構(gòu)提供了物質(zhì)基礎”［14］。網(wǎng)絡社會的蓬勃發(fā)展拓寬了青年成長發(fā)展的時空場域，打開了青年生活、學習以及社交的多維面向，以知乎為代表的網(wǎng)絡問答社區(qū)的興起進一步創(chuàng)新了網(wǎng)絡社會中知識生成、傳播以及共享的機制。網(wǎng)絡問答社區(qū)“通過社會大眾化參與的方式吸引同類話題愛好者發(fā)表個人觀點、意見，或是分享自身經(jīng)驗、經(jīng)歷，很大程度上促進了網(wǎng)絡中的知識集聚和流動”［15］?！熬W(wǎng)絡社會讓基礎性知識的獲取變得更加便捷，‘有事問度娘’成為青年知識學習的自發(fā)行為，‘不懂上知乎’成為青年資訊獲取的首要途徑”［16］。青年群體既是網(wǎng)絡社會積極的建構(gòu)主體，同時在與互聯(lián)網(wǎng)的耦合關系由弱漸強、依賴度由低變高的過程中，網(wǎng)絡社會也于無形中塑造著青年的生活方式、學習形式以及思維范式。青年對互聯(lián)網(wǎng)的信任和依附會無意識地由某一個領域自然擴展到其他領域，形成“由一向多”的泛化現(xiàn)象。因此，當社會公共事件發(fā)生時，互聯(lián)網(wǎng)更加容易成為青年群體觀點交融、交鋒的陣地，知乎等社會化網(wǎng)絡社區(qū)也自然成為青年政治參與的合適之選。

2.技術(shù)賦能

網(wǎng)絡信息技術(shù)的快速發(fā)展與普及，鑄就了一個“人人都是麥克風”的時代，手機等移動終端逐漸進化成為人們的“新器官”。在網(wǎng)絡虛擬空間中，使用便捷、隱蔽性強、交互性好等顯著特點造就了網(wǎng)絡公共空間獨特的文化景觀。青年“一鍵觸網(wǎng)”便可以做到“行動自如”，“流量自由”便可以實現(xiàn)“言論自由”，“戴上面具”便可以宛如“重獲新生”，“敲敲鍵盤”便可以恣意“指點江山”。對于互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的青年群體而言，與在網(wǎng)絡空間快速吸引公眾關注、引導社會輿論、獲得認可追捧這些在現(xiàn)實生活中很難達成的“高增益”相比，非制度化網(wǎng)絡政治參與需要投入的資質(zhì)成本、時間成本、經(jīng)濟成本、道德成本、風險成本等顯得微乎其微，“高增益低投入”的強烈反差進一步為大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與創(chuàng)造了有利條件。當然，值得警惕的是，“社交媒體所具有的信息環(huán)境自由開放、信息傳遞即時雙向、信息內(nèi)容海量、終端服務免費、低‘身份門檻’等導致了‘失控的信息烏托邦’”［17］。大學生既可以成為在網(wǎng)絡輿情事件中引導輿論的“意見領袖”，也容易由于認知不夠全面客觀、思想不夠成熟理性等原因而遭到“反噬”，被輿論誤導，甚至會突破道德和法律的約束，他們當中的一部分青年被網(wǎng)友戲謔為“鍵盤俠”“鍵政俠”。

3.行動追隨

“由于網(wǎng)絡打破信息傳播主體的一元化和壟斷性地位，網(wǎng)民既不是傳統(tǒng)意義上的‘受眾’，更不是人云亦云、毫無主見的‘應聲蟲’，而是集信息的挖掘者、發(fā)送者、接收者、加工者、使用者于一體”［18］?！皣^即是參與”“點贊即是關切”“評論即是表達”構(gòu)成了網(wǎng)絡社會的鮮明特征。青年網(wǎng)絡政治參與行為也隨之發(fā)生泛化，即便是對于自己并不熟悉的事物也可以“跨界”關注并發(fā)表觀點，即便是陌生人也可以因為特定事件建立起的共同情感而催生共同行動，這使得一些原本局限于特定領域的小眾話題也會因為公眾的廣泛關注而“出圈”，乃至隨著輿論發(fā)酵逐步演化成為社會焦點問題，進而引發(fā)了一股非制度化網(wǎng)絡政治參與的社會風氣，其社會影響力從各領域的網(wǎng)絡輿情事件便可見一斑。當依托網(wǎng)絡媒介的非制度化政治參與蓬勃興起，互聯(lián)網(wǎng)憑借其強大的媒介記憶屬性促使青年逐漸養(yǎng)成對社會公共事件認知和應對的思維慣性和行為習慣，這不僅對制度化政治參與模式帶來一定沖擊，也會為大學生形成一種示范效應，進而引發(fā)青年群體的追隨和仿效，誘使青年產(chǎn)生“掌控輿論即占領正義”的錯誤認知。

四、思考與建議

本研究表明，相較于其他青年大學生群體而言，非制度化網(wǎng)絡政治參與意愿較強的大學生具有互聯(lián)網(wǎng)依賴度強、內(nèi)生性驅(qū)動力強、圈層化符號性強的特點。從積極意義來看，大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與創(chuàng)新了網(wǎng)絡公共空間知識生產(chǎn)、傳播與共享的機制，為網(wǎng)絡社會非制度化政治參與形式的拓展注入了生機，對網(wǎng)絡時代大學治理形態(tài)乃至社會治理形態(tài)的優(yōu)化產(chǎn)生了一定的促進作用和借鑒價值。同樣值得關注的是，大學生是網(wǎng)絡社會中各類社會思潮爭奪的關鍵群體，易于被輿論裹挾、誤導，進而在喧鬧的網(wǎng)絡社會中或墮入狂熱而失去理性、或墜入迷茫而不知所蹤、或陷入失落而自我放棄，不利于青年健康發(fā)展甚至會消解青年信仰主流的思想根基。因此，有必要從強化青年思想價值引領、優(yōu)化青年政治參與環(huán)境、夯實青年網(wǎng)絡基本素養(yǎng)等方面對大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與加以引導。

（一）強化青年思想價值引領

提高網(wǎng)絡思想政治工作的說服力和影響力。在知識生產(chǎn)泛化、知識傳播社交化、知識共享扁平化的網(wǎng)絡社會中，青年大學生只要對特定事件或特定領域擁有話語權(quán)，便可以在特定時期或特定場域扮演“意見領袖”的角色，通過對信息的結(jié)構(gòu)與重構(gòu)實現(xiàn)知識的生產(chǎn)，并借助社交化手段完成信息傳播，在社會中產(chǎn)生一定的影響。因此，強化青年思想價值引領，厚植青年大學生信仰主流的思想根基尤為關鍵。其一，要發(fā)揮思想政治工作者的“把關人”作用。高校思想政治工作者要精準把握大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與所創(chuàng)設的寶貴時機，一方面要基于有效的信息甄別實現(xiàn)“去偽存真”，優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容供給，為青年提供積極健康的價值滋養(yǎng)。另一方面要主動駁斥網(wǎng)絡社會中的負面思潮，在正與反的交鋒中贏得青年、引領青年。其二，要發(fā)揮朋輩“關鍵少數(shù)”的示范引領效應。注重從學生黨員、學生干部以及各類先進典型等大學生群體中挖掘培育“自帶流量”的青年意見領袖，引導他們在大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與事件中客觀理性思考、主動正面發(fā)聲，充分激活朋輩示范引領效應，從而在高校網(wǎng)絡輿情處置中發(fā)揮緩沖和調(diào)節(jié)的關鍵作用。其三，要發(fā)揮大眾媒介思想價值引領的敘事主體功能。通過典型塑造、議題設置等方式在壯大社會主流價值觀念方面積極作為，紓解青年大學生在非制度化網(wǎng)絡政治參與中思想層面存在的矛盾張力，從而在多元多變中立主導、謀共識，將大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與形塑為網(wǎng)絡社會的積極建構(gòu)力量。

（二）優(yōu)化青年政治參與環(huán)境

黨的十九大報告強調(diào)，要“擴大人民有序政治參與”［19］。實踐證明，“非制度化政治參與是人們表達政治訴求的重要方式”［20］。制度化政治參與非制度化政治參與的有機融合是人民有序政治參與得以實現(xiàn)的重要邏輯前提。從現(xiàn)實運行情況來看，制度化政治參與和非制度化政治參與兩者之間的關系大體上可以分為三種：并行（即兩種方式相互支撐）、平行（即兩種方式相互孤立）、逆行（即兩種方式相互沖擊）。顯然，兩種方式并行是制度化政治參與和非制度化政治參與運行的理想狀態(tài)；當兩種方式發(fā)生逆行時，往往也伴隨著網(wǎng)絡輿情事件的爆發(fā)。相較于具有“官方色彩”的制度化政治參與方式而言，青年更傾向于選擇便捷、自由且具有“民間色彩”的非制度化政治參與方式。鑒于此，官方治理主體應及時應變、主動求變，積極彌合制度化政治參與和非制度化政治參與兩種方式之間的縫隙，推動兩種方式同向同行。如各官方機構(gòu)、主流媒體進駐知乎、抖音等網(wǎng)絡平臺便是積極的嘗試，治理主體通過主動深入到青年群體集聚的網(wǎng)絡公共空間中尋找輿論線索、傾聽民眾聲音并且在重要事件中適時發(fā)聲，不僅可以為科學治理決策提供信息支持，而且在確保制度化政治參與方式的主體地位的基礎上，還可以有效拓展青年政治參與的渠道載體，并且在潛移默化中引導青年大學生養(yǎng)成客觀認知、沉著思考、理性發(fā)聲的思維慣性，從而在青年與網(wǎng)絡社會的正向交互中持續(xù)優(yōu)化政治參與環(huán)境。

（三）夯實青年網(wǎng)絡基本素養(yǎng)

網(wǎng)絡社會中的虛擬世界無法脫離社會現(xiàn)實而孤立存在，日益增強的大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與文化景觀是青年在現(xiàn)實社會的成長焦慮、發(fā)展需要、真實訴求在網(wǎng)絡社會的鏡像投射。“以青年為代表的現(xiàn)代人將社會交往、消費體驗等日常生活方式從現(xiàn)實移植到網(wǎng)絡社會時，卻并未將相應的秩序規(guī)則同步復制到網(wǎng)絡社會”［21］。相對于較為成熟的現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡社會的生活秩序、道德秩序和法治秩序尚處于建構(gòu)完善階段，仍然會面臨多元思潮沖擊、多元文化碰撞等諸多挑戰(zhàn)。大學生作為網(wǎng)絡社會的“弄潮兒”，對時代的感知更加敏銳，也更容易受到外界影響。因此，提升青年群體的網(wǎng)絡素養(yǎng)勢在必行。高校不僅要立足于課堂主渠道，加強第一課堂與第二課堂協(xié)同融通，不斷拓展網(wǎng)絡素養(yǎng)培育的創(chuàng)新載體，還要主動深入網(wǎng)絡空間傾聽青年聲音、發(fā)現(xiàn)青年線索，并在現(xiàn)實生活的具體情境中回應青年困惑、夯實青年網(wǎng)絡素養(yǎng)，從而與網(wǎng)絡社會相適應。要通過培育青年大學生的基本科學素養(yǎng)，促使青年在眾聲喧嘩中保有理性的思考和正確的判斷；通過培育青年大學生的基本媒介素養(yǎng)，助力青年辯證應對人工智能時代算法推薦的“技術(shù)綁架”，避免陷入“信息繭房”的泥沼；通過培育青年大學生的基本法治素養(yǎng)，警示青年網(wǎng)絡空間不是法外之地，要做到線上線下知行合一，成為“校園好網(wǎng)民”。

透過大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與現(xiàn)象可以發(fā)現(xiàn)，青年大學生群體在高校網(wǎng)絡輿情中發(fā)揮的作用不容忽視，通過制造網(wǎng)絡輿論表達個人訴求、參與高校治理、影響高校決策，已經(jīng)發(fā)展成為一種青年文化景觀?！扒嗄晡幕亲鳛橹袊挛幕\動和馬克思主義革命運動的組成部分而出現(xiàn)的，中國青年文化從一開始就屬于我國主流文化的范疇”［22］。青年大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與作為青年自我效能感與公共服務動機內(nèi)在驅(qū)動以及網(wǎng)絡社會非制度化政治參與勃興外在影響共同作用的文化產(chǎn)物，蘊含著網(wǎng)絡社會青年文化發(fā)展的必然性，同時也充分展現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)強大的社會動員能力，人工智能時代互聯(lián)網(wǎng)對大學治理的技術(shù)賦權(quán)效應愈發(fā)凸顯，學校、社會各方需要對這一現(xiàn)象及時適應、主動協(xié)同、有力引領，方能引導大學生非制度化網(wǎng)絡政治參與成為社會治理的嶄新形態(tài)和積極力量。