▲▲文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歷史是當(dāng)時的“現(xiàn)在”，現(xiàn)在是未來的歷史。

歷史不能被忘記。但是它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該作為未來的啟迪。

大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史。對于上述材料，你有什么體驗和感悟？任選角度，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，文體自選（詩歌除外），自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

▲▲思路點(diǎn)撥

該文題由兩部分組成，第一部分是材料，第二部分是要求。材料的關(guān)鍵詞是“歷史”。第一句話闡述了歷史和現(xiàn)在、未來的關(guān)系，“歷史”和“現(xiàn)在”既是相對的，又是可以互相轉(zhuǎn)化的。第二句話闡述“歷史不能被忘記”，用“但是”轉(zhuǎn)折，指出對待“歷史”的態(tài)度：“它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該作為未來的啟迪。”題干中的“大到國家、民族，小到家庭、個人，都有自己的歷史”是一個可供選擇的范圍，提醒同學(xué)們可以從個人到國家選一個范圍聯(lián)想，也可以選一個點(diǎn)深入思考。

寫作過程中，可能出現(xiàn)泛泛而談的現(xiàn)象，即對于歷史的態(tài)度沒有進(jìn)一步闡釋，只流于淺層的“人云亦云”;還可能出現(xiàn)用例不當(dāng)、用例不夠典型的情況，如通篇展開中日兩國的對比;還可能出現(xiàn)缺乏個性、缺乏個人觀點(diǎn)、引用與表達(dá)大同小異的問題;還有可能不去深入思考?xì)v史的意義：為什么說“歷史不能被忘記。但是它也不應(yīng)該成為記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該作為未來的啟迪”？

建議大家學(xué)會“5W思考法”，即who、when、what、why、how。針對這一文題，可以提出：是什么樣的人會遺忘歷史？什么時候最容易遺忘？被遺忘的往往是什么歷史？為什么它們會被遺忘？如何做才能更好呢？如此，就打開了思路，找到了思維路徑，下筆更有神。

▲▲杏壇芬芳

歷史不只是一顆“胭脂痣”

◎顧靈山

“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷”的香菱，面對故人的詢問，自幼遭拐的她只能哭著說出“我原不記得小時之事”，可眉間的那一顆胭脂痣，分明就告訴了我們：她就是過去的英蓮，那是永遠(yuǎn)無法抹去的事實。

無論多遠(yuǎn)的過去，無論多么恢弘抑或多么辛酸的歷史，我們都無法一筆抹消。它是我們的來處，也是我們交付于子孫的文化遺產(chǎn)和精神基因。也許有人會說，我們是要向前看的，那些史書中的人物非富即貴，王侯將相與我何干？近代史又有太多屈辱，每每回顧使我不得開心顏，為何還要念念不忘呢？再者，上下五千年都已付塵埃，我們能感知的只有當(dāng)下，何苦頻頻回頭？

可現(xiàn)實是，倘若沒有了過去的積累，我們便無法擁有當(dāng)下。如果不能銘記歷史，也將失去未來。我們無法在一無所有的記憶荒漠中締造文明的王國，無法在短短的時光中重現(xiàn)五千年的榮光，也無法在沒有過往經(jīng)驗的借鑒中改革前行。就如每當(dāng)新年，身在異鄉(xiāng)的游子總會想盡一切辦法與家人團(tuán)聚，老人們談及家族往事也會熱淚盈眶。擁有了豐厚的歷史，便擁有了家，擁有了歸屬感，即使遠(yuǎn)行，也不會像香菱那樣孤苦無依，輾轉(zhuǎn)人手。

正是那些看不見的過去成了我們的當(dāng)下，它就像若隱若現(xiàn)的胭脂痣印在心間，我們會時時將其展露出來。但這并不意味著我們永遠(yuǎn)無法擺脫過去的束縛。我們也會看到夸耀姓氏、自視甚高的“趙太爺”們;看到“從來如此”，便要遵循的“守舊派”們。他們都是歷史的看門人，坐在祖先宗祠的廢墟上沾沾自喜，仗著余蔭，不肯自立自強(qiáng);也有“祥林嫂”們哭哭滴滴“我真傻……”，“抬著”永遠(yuǎn)沒有神采的眼睛，一遍遍絮叨著悲慘的過去;記仇的“趙七爺”盯著別人的過去落井下石……他們，都是歷史的奴隸。

“重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的事物。”過往的一切，我們大可以將它作為面對新世界的根基，作為避免災(zāi)禍重蹈覆轍的警醒，也可將其視作來時路上的溫暖懷抱。大觀園中的香菱，終究找到了詩中的樂園，續(xù)上了童年時的文化血脈，姑蘇閶門的甄家留給她的遠(yuǎn)不止一顆美麗的胭脂痣。我想，她一定隱約還記得父親把她抱在膝頭，念著“古宮閑地少，水港小橋多”“大漠孤煙直，長河落日圓”的句子，若不然，她怎會在一眾閨秀間毫不遜色呢？

《紅樓夢》結(jié)尾處，寫了香菱的結(jié)局：父親甄士隱看著她歸宗承祧，將其接引，還歸太虛幻境，以警后人。想必此時的香菱念及過往，也當(dāng)舒展眉頭，釋然一笑，了結(jié)塵緣了吧！

點(diǎn)評

優(yōu)秀的作文需要一個新鮮的由頭，即依托的論據(jù)，如此，才能更好地建立文章框架，同時也就具有了可讀性和連貫性。這篇文章巧妙地選擇了《紅樓夢》中的香菱被拐事件，論證了因為遺失過去，因而失去了根基，又因為零星過往的積極影響，使她暫得解脫。文章細(xì)致分析了歷史的積極和消極意義，具體且形象，嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩，給人以思維的啟發(fā)。

▲▲小荷尖尖

歷史的眼睛

◎何心怡

索爾·仁尼琴曾經(jīng)說過：“如果總盯著過去，你會瞎掉一只眼;然而忘掉歷史，你會雙目失明?！?/p>

誠然，總盯著過去，會讓我們沉溺于過往的苦痛中無法自拔，抑或緊盯著從前的榮光沾沾自喜。人終究是要向前看的，可是，如果刪除過去的任何一個瞬間，我們都無法成為當(dāng)下的自己。不忘過去，意味著不拋棄自我和不忘腳下的根基。

想想，我們的先輩們在抗日戰(zhàn)爭中，誓死衛(wèi)國，爭取獨(dú)立，是為什么呢？只是因為他們記得。他們記得外國侵略者，記得他們在中華大地上的肆意橫行，簽下的一個個不平等條約;因為他們知道，中國若一味軟弱、一味妥協(xié)，是不會有出路，更不會有未來的。

正是回望歷史，讓我們擁有了能夠看向未來的眼睛。

這雙眼睛，讓我們能夠看到民族的苦難。魯迅在《狂人日記》中寫道：“我翻開這歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著‘仁義道德四個字……滿本都寫著兩個字，‘吃人！”正是這歷史，讓他看到千百年來中國人頭上的牢籠，看到“祥林嫂”們的悲哀、“魯四爺”們的冷漠、“陳士成”們的瘋癲、“魏連殳”們的孤獨(dú)，以至于抱著“毀壞這鐵屋的希望”，發(fā)出了一聲聲撕心裂肺的吶喊。

這雙眼睛，讓我們能夠看到絕望中的出路、盛世中的危機(jī)。我們看到了封建帝制的覆滅，看到了軍閥割據(jù)的混亂，看到了民國的淪陷。同時，我們也看到了陳勝吳廣滅亡秦朝，太平天國震懾海外，看到了人民群眾的力量。所以，我們更加堅定自己的道路，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，捍衛(wèi)國家和民族的利益。伴隨著天安門廣場的聲聲禮炮，“中華人民共和國成立”的宣言響徹世界。歷史讓我們走得更順，走得更穩(wěn)。

這雙眼睛，更讓我們看到別人的苦難，理解別人的痛苦。為什么新中國剛剛成立時，我們能在百廢待興的情況下，向朝鮮伸出援手？一方面是因為朝鮮戰(zhàn)爭已經(jīng)危及中國的主權(quán);另一方面，也是因為我們知道，無人施以援手是什么樣的感覺，國家危亡又是什么樣的感覺。所以我們愿意施以援手，去幫助曾經(jīng)的“我們”。歷史讓我們更有擔(dān)當(dāng)，更有胸懷。

這就是歷史，它自過去而來，帶著滿身的瘡?fù)?，帶著屈辱和落后，又帶著輝煌和榮光，向我們走來。

我們用不忘歷史的眼睛，看向更好的未來。

【作者系江蘇省張家港市常青藤實驗學(xué)校高二2班學(xué)生，指導(dǎo)老師：顧靈山】

老師點(diǎn)評

以“歷史”為主題的議論文很容易寫空，或流于淺層，或照搬歷史書中的觀點(diǎn)。何心怡同學(xué)有著獨(dú)特的觀點(diǎn)與構(gòu)思，將索爾·仁尼琴的名言作為線索，既化解了大而無當(dāng)?shù)碾y點(diǎn)，也給文章一個很好的支架，回答了歷史的意義和我們對待歷史應(yīng)有的態(tài)度。文中豐富的事例展現(xiàn)了她的閱讀積淀與文學(xué)素養(yǎng)?！绢欖`山/供稿】31A34332-FF5A-4E17-873D-198B4A5FC60E