李劍鋒 廣西藝術(shù)學(xué)院

一、濰坊風(fēng)箏的起源與發(fā)展

山東濰坊是著名的“世界風(fēng)箏之都”，又有“鳶都”之稱(chēng)。濰坊的民間藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，自古以來(lái)其手工業(yè)便十分發(fā)達(dá)，早在清朝乾隆年間就有“南蘇州、北濰縣”之稱(chēng)。濰坊是中國(guó)風(fēng)箏最早的發(fā)祥地區(qū)之一，經(jīng)歷了上千年的歷史傳承和文化積淀，濰坊風(fēng)箏早已變成極具地域性的文化符號(hào)，與京式和津式風(fēng)箏鼎足而立、珠璧交輝，現(xiàn)已成為濰坊地區(qū)一張標(biāo)志性的地域名片。

風(fēng)箏被稱(chēng)為中國(guó)十大民間藝術(shù)之一，具有“求?！薄伴L(zhǎng)壽”“喜慶”“吉祥”的寓意，是中國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。關(guān)于濰坊風(fēng)箏的起源，歷史資料中沒(méi)有準(zhǔn)確記載，但濰坊地區(qū)有關(guān)風(fēng)箏起源的傳說(shuō)中認(rèn)為其最早發(fā)源于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由東周哲人墨翟所制作。文獻(xiàn)中記載，“費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空”。后在《墨子·魯問(wèn)》中記載，“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”。魯班采用竹木改良風(fēng)箏的制作工藝，使其成功飛翔上天。至東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，民間逐漸棄用昂貴絲帛，開(kāi)始大量采用紙做風(fēng)箏，因此風(fēng)箏也被稱(chēng)作“紙鳶”。史料中也記錄，風(fēng)箏最早在宋代時(shí)期出現(xiàn)于濰坊民間，經(jīng)過(guò)明清兩代的發(fā)展，濰坊的風(fēng)箏在民間廣泛流傳。特別是清代，濰坊風(fēng)箏經(jīng)過(guò)手藝人技藝上的改進(jìn)，逐漸得到民間市場(chǎng)的青睞，創(chuàng)作出的風(fēng)箏造型各式各樣。民間開(kāi)始出現(xiàn)大量專(zhuān)制風(fēng)箏的商鋪，風(fēng)箏集市也應(yīng)運(yùn)而生。

二、濰坊風(fēng)箏的審美價(jià)值

濰坊風(fēng)箏歷經(jīng)兩千五百多年的歷史傳承，其造型與裝飾與大眾的審美觀念深度融合，是濰坊民間藝術(shù)的結(jié)晶。濰坊風(fēng)箏在歲月的沉淀下，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的造型。

（一）琳瑯滿(mǎn)目的種類(lèi)

濰坊風(fēng)箏現(xiàn)存的主要板式可分為五大類(lèi)，包括板子、軟翅、硬翅、筒子和串式。其中板子樣式最為經(jīng)典，屬于平面造型風(fēng)箏，采用竹條編制平板框架，裱糊紋飾絲絹。板子風(fēng)箏具有制作工藝簡(jiǎn)單、飛升能力強(qiáng)的特點(diǎn)，因此深受大眾喜歡，也是銷(xiāo)量最好的風(fēng)箏之一。其主要表現(xiàn)內(nèi)容有《許仙游湖》《昭君出塞》及《嫦娥》等，因風(fēng)箏竹架硬度高、穩(wěn)固的特點(diǎn)，手藝人可重點(diǎn)繪制裱糊紙張，所繪內(nèi)容十分精美。軟翅與硬翅風(fēng)箏的主要區(qū)別在于翅膀兩端是否添加竹條固定，常見(jiàn)的形象包括鷂、鳶、鶴、燕、蝶等。軟翅風(fēng)箏不糊邊沿，因此在缺失木板的固定下，風(fēng)箏放飛時(shí)狀態(tài)似鳥(niǎo)類(lèi)飛翔，翅膀隨風(fēng)扇動(dòng)，典型作品包括《雷震子》《雄鷹》。硬翅風(fēng)箏在翅膀兩端及上下方皆添加竹條，因此會(huì)形成一個(gè)固定的“風(fēng)兜”狀通風(fēng)口，易于氣流透風(fēng)而過(guò)起飛。此類(lèi)硬翅風(fēng)箏因有竹條的加固，制作工藝上較軟翅風(fēng)箏難度更大，但也為手藝人增加了創(chuàng)作空間，常在此類(lèi)風(fēng)箏上表現(xiàn)繪畫(huà)技巧，在選題上以人物畫(huà)為主，而魚(yú)鳥(niǎo)次之，經(jīng)典風(fēng)箏形象包括《孫悟空》《和合二仙》《水漫金山》。此外還有筒子和串式風(fēng)箏，筒子風(fēng)箏又被稱(chēng)為立體式風(fēng)箏，內(nèi)部包含多個(gè)受風(fēng)片，整體結(jié)構(gòu)上由一個(gè)或多個(gè)筒式或其他立體形狀風(fēng)箏組成，代表作是《宮燈》。串式風(fēng)箏以《龍頭蜈蚣》聞名遐邇，由多個(gè)相同或不同的風(fēng)箏在一根或多根線(xiàn)的串聯(lián)下放飛，形成一個(gè)統(tǒng)一體。除以上五大主要類(lèi)型外，濰坊風(fēng)箏手藝人也跟隨時(shí)代的迭代，研發(fā)出多種特殊類(lèi)型風(fēng)箏，例如注重技巧性的“風(fēng)箏碰”及室內(nèi)放飛的微型風(fēng)箏等。

（二）精雕細(xì)刻的技藝

濰坊風(fēng)箏制作工藝上可劃分為四大流程，包含數(shù)十道細(xì)致工藝。四大技藝可具體概括為扎制、裱糊、繪畫(huà)與放飛，每一道工序都承載著歷史歲月的打磨印跡，任何一環(huán)的缺失都無(wú)法做出真正具有工藝美的濰坊風(fēng)箏。即便是從業(yè)三十余年的老手藝人，也需要花費(fèi)至少兩個(gè)月時(shí)間細(xì)心制作一只傳統(tǒng)風(fēng)箏。風(fēng)箏制作的第一環(huán)節(jié)是選料，濰坊風(fēng)箏竹條首選兩年以上三年以下的南方毛竹，其不易熱脹冷縮，后期加工穩(wěn)定。歷經(jīng)三個(gè)月的自然風(fēng)干、晾曬后即可進(jìn)入扎制環(huán)節(jié)，扎制被稱(chēng)為濰坊風(fēng)箏的基本功，細(xì)分為劈削、綁扎等多個(gè)精細(xì)步驟。用刀片將兩指寬的竹片削制成粗細(xì)均勻的竹條是每個(gè)風(fēng)箏學(xué)員的第一門(mén)課。土話(huà)講：“竹條劈不好，料就廢了。”前輩手藝人在制作過(guò)程中積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)，甚至編成口訣代代相傳，例如：“七段等分論條架，兩膀?qū)υ雸A形”“托紙中間方四塊，兩膀各四必相亭”等。裱糊的介質(zhì)多采用紙張或薄透的礬絹和綢。手法上，一種可稱(chēng)為“包邊兒”，將紙包在竹條的四面，另一種則是紙包貼于竹條的兩面，等糨糊晾干后再進(jìn)行剪裁，此被稱(chēng)為“裁邊兒”。繪畫(huà)上與濰坊楊家埠木版年畫(huà)如出一轍，但兩個(gè)流派有區(qū)分，一個(gè)是民俗工藝派，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，色彩選擇多以鮮艷暖色為主，對(duì)比強(qiáng)烈，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。另一個(gè)是文人國(guó)畫(huà)派，與中國(guó)工筆畫(huà)相類(lèi)似，線(xiàn)條流暢，畫(huà)面清晰，色調(diào)雅致。在最后的放飛程序上也有眾多規(guī)矩。以風(fēng)箏線(xiàn)為例，不同種類(lèi)的風(fēng)箏要采用不同樣式的線(xiàn)，多有三股棉、真絲線(xiàn)、麻線(xiàn)之分，線(xiàn)軸搭配不合，風(fēng)箏在放飛時(shí)也會(huì)深受影響。

（三）百花齊放的藝術(shù)流派

圖1 第38 屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)

濰坊風(fēng)箏在千年的傳承中，受到手藝人的技藝習(xí)慣、生活閱歷與文化層次的影響，產(chǎn)生出眾多不同的藝術(shù)流派。首先是傳統(tǒng)民間派，該流派代表傳統(tǒng)濰坊風(fēng)箏的風(fēng)格，其特點(diǎn)是帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，繪畫(huà)上多采用艷麗色彩，整體風(fēng)格粗獷，其表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與祈福之愿。在創(chuàng)作過(guò)程中，由于手藝人大都未受到專(zhuān)業(yè)的技藝訓(xùn)練，多是結(jié)合前輩經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展傳承教學(xué)。其次是傳統(tǒng)藝匠派，也可被稱(chēng)為老濰縣城派，與民間派相反，其制作特點(diǎn)以名貴典雅為核心，在制作工藝上精雕細(xì)琢，多采用文人工筆畫(huà)。藝匠派從古時(shí)就得到上層達(dá)官貴人的喜愛(ài)，風(fēng)箏發(fā)展至今雖早已進(jìn)入尋常百姓家，但依然保持原有的精美與高貴，受到眾多人的青睞。濰坊諺語(yǔ)中也說(shuō)道：“七分主人三分匠?！彼嚱撑蓪L(fēng)箏從游玩競(jìng)技玩具提升至美學(xué)工藝品?，F(xiàn)代創(chuàng)新派的主要藝術(shù)特點(diǎn)重在“新”字，該派別在風(fēng)箏造型、題材選取、顏色搭配等多方面進(jìn)行顛覆性設(shè)計(jì)，將科技與工藝創(chuàng)造性結(jié)合，開(kāi)辟了更具自由性的方式。

三、濰坊風(fēng)箏的多元傳播發(fā)展模式

文化和旅游部最近發(fā)布的非遺傳播活力報(bào)道榜單中，濰坊風(fēng)箏表現(xiàn)優(yōu)異，排名第二位。雖然濰坊風(fēng)箏的非遺傳承還存在諸多問(wèn)題，但其多元化的傳播發(fā)展模式為中國(guó)的非遺傳承發(fā)展提供了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以下從多個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）國(guó)際風(fēng)箏節(jié)（會(huì)）的助力

截至2021年，濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)已成功舉辦38屆（如圖1），2022 年的第39 屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)延遲開(kāi)展。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，國(guó)際風(fēng)箏節(jié)已成為濰坊風(fēng)箏的重要表現(xiàn)形式之一，是濰坊地區(qū)多元傳播發(fā)展中的核心一環(huán)。濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)最早可追溯至1982 年的上海淀山湖國(guó)際風(fēng)箏交流活動(dòng)，也是通過(guò)此次交流，山東旅游局與濰坊市政府下定決心開(kāi)辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。1984 年，第一屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)在濰坊正式開(kāi)展，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下其也受到了改革開(kāi)放的影響，是濰坊市政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型上的重要嘗試。濰坊風(fēng)箏借節(jié)慶之力，迅速在國(guó)內(nèi)外積累了影響力和知名度，也通過(guò)市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)發(fā)展為濰坊非遺事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，形成“以會(huì)養(yǎng)會(huì)，以會(huì)強(qiáng)會(huì)”的全新發(fā)展模式。濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)成為濰坊向全世界展示當(dāng)?shù)鬲?dú)特文化的名片，濰坊風(fēng)箏獲得了極高的社會(huì)認(rèn)可度，大部分受訪者在提及風(fēng)箏時(shí)的第一選擇便是山東濰坊。國(guó)際風(fēng)箏會(huì)也帶動(dòng)濰坊風(fēng)箏相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)毓?jié)會(huì)集群已具有一定規(guī)模，延伸出魯臺(tái)會(huì)、壽光蔬菜博覽會(huì)等特色地方節(jié)慶，進(jìn)一步吸引外地游客。在節(jié)慶的支持推動(dòng)下，濰坊非遺風(fēng)箏不再束之高閣，乘著東風(fēng)飄入千萬(wàn)百姓家。

圖2 “中國(guó)空間站”主題風(fēng)箏

（二）數(shù)字新媒體媒介的傳播運(yùn)用

濰坊風(fēng)箏在得到國(guó)際風(fēng)箏節(jié)助推的同時(shí)，也積極開(kāi)展與數(shù)字新媒體的融合發(fā)展。以濰坊風(fēng)箏博物館為例，該館拉近了觀眾與展品之間的距離，采用新媒體交互屏技術(shù)，為博物館增添新的活力。游客通過(guò)LED屏幕可清楚了解風(fēng)箏的制作流程與發(fā)展歷史，也可點(diǎn)擊交互屏幕體驗(yàn)虛擬風(fēng)箏游戲，利用交互式概念，增加游客新鮮感。在技藝傳承方面，以郭洪利為首的非遺傳承人也主動(dòng)通過(guò)新媒體形式為非遺宣傳出力。2020 年，國(guó)家級(jí)非遺傳承人郭洪利為《王者榮耀》手游打造“李元芳”英雄限定皮膚就將濰坊風(fēng)箏技藝與數(shù)字游戲相結(jié)合，突出“鳶繪傳承，意寄東風(fēng)”之意。其專(zhuān)題打造的十幾只限定風(fēng)箏與“輕風(fēng)戲紙鳶”互動(dòng)游戲一經(jīng)上線(xiàn)就收獲超一億人次的點(diǎn)擊率，超過(guò)八百萬(wàn)人次參與。濰坊風(fēng)箏用年輕人喜愛(ài)的方式去講述和詮釋非遺的獨(dú)特魅力與文化內(nèi)涵。其他手藝人也嘗試?yán)镁€(xiàn)上直播等方式，為濰坊風(fēng)箏的傳承保護(hù)做出積極貢獻(xiàn)，用創(chuàng)意進(jìn)一步拓展風(fēng)箏的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)當(dāng)代的國(guó)韻新風(fēng)。

（三）創(chuàng)新研發(fā)

濰坊風(fēng)箏傳播發(fā)展模式中的另一重點(diǎn)環(huán)節(jié)是自身不斷的創(chuàng)新研發(fā)，這也是其強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。濰坊風(fēng)箏從題材選擇、技術(shù)材料等多個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，2022 年4 月17 日上午，濰坊傳統(tǒng)風(fēng)箏傳承人劉志江在濱海國(guó)際放飛場(chǎng)放飛名為“中國(guó)空間站”的巨型風(fēng)箏（如圖2）。此風(fēng)箏為慶祝神舟十三號(hào)宇航員順利返航，以串式風(fēng)箏為載體，由20 余位手藝人歷時(shí)兩個(gè)月才創(chuàng)作完成。其中主空間站采用與《龍頭蜈蚣》相似的制作手法，全部由竹條扎制而成，高度和寬度均達(dá)到驚人的3.5 米。這也是濰坊風(fēng)箏在題材上的創(chuàng)新，還原了神舟十三號(hào)飛船與天和核心艙成功對(duì)接的場(chǎng)景，表達(dá)了濰坊百姓為祖國(guó)的強(qiáng)大感到無(wú)比自豪。風(fēng)箏手藝人堅(jiān)持守正創(chuàng)新，大膽將機(jī)械動(dòng)力原理、數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)風(fēng)箏技藝相結(jié)合。非遺傳承人張效東擅長(zhǎng)動(dòng)態(tài)風(fēng)箏制作，用齒輪與鐵架代替?zhèn)鹘y(tǒng)竹條，集聲、光、電等多種科技元素于一體。這也是濰坊風(fēng)箏的現(xiàn)代創(chuàng)新派所關(guān)注的重點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代科技工藝助力傳統(tǒng)風(fēng)箏創(chuàng)新升級(jí)。濰坊風(fēng)箏積極開(kāi)展跨界融合，其與網(wǎng)絡(luò)游戲《浮生為卿歌》、運(yùn)動(dòng)品牌匹克等都有成功合作案例?！翱缃绾献鳎岋L(fēng)箏這種傳統(tǒng)文化煥發(fā)了更加年輕、更加國(guó)家化的魅力”，郭洪利說(shuō)道。當(dāng)下的手藝人越來(lái)越注重創(chuàng)意的重要性。如何在傳承經(jīng)典的同時(shí)也能博采眾長(zhǎng)、推陳出新是濰坊風(fēng)箏未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

四、總結(jié)

習(xí)俗因傳承而深入人心，文化因賡續(xù)而繁榮興盛。悠久的文化歷史和精湛的手工技巧，形成了濰坊風(fēng)箏的鄉(xiāng)土藝術(shù)風(fēng)采。濰坊風(fēng)箏承載著多樣且濃厚的傳統(tǒng)文化，雖其在傳承過(guò)程中依然存在眾多詬病，但其與現(xiàn)代技藝和新媒體的結(jié)合，可以助力非遺現(xiàn)代化傳承創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)手工風(fēng)箏正不斷承受現(xiàn)代機(jī)械化與商業(yè)的沖擊，因此更需要推動(dòng)優(yōu)秀民間非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提高自身的文化修養(yǎng)與審美水平，營(yíng)造良好的傳承氛圍，讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代的舞臺(tái)上大放異彩，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的特色魅力，真正使得風(fēng)箏非遺文化集聚百家之長(zhǎng)得以延續(xù)，技藝得以傳承，跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐，讓濰坊風(fēng)箏在藍(lán)天白云下奮飛橫絕。