模擬考題

閱讀下面的材料，按照要求作文。

袁枚在《隨園詩話》中談道，寫詩能夠推陳出新最好。學(xué)習(xí)《漢魏六朝詩文選》者，其弊病是常常流于虛假;學(xué)習(xí)元稹、白居易、陸放翁者，其弊病是常常失之膚淺。如果人人能吸取諸家的精華，而舍棄其糟粕，那么許多弊病將全被捐棄。李白、蘇東坡憑天賦取勝，學(xué)習(xí)他們，畫虎不成，反而像狗了。宋代楊萬里《庸言》中有言：“學(xué)而不化，非學(xué)也?！?/p>

上述材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考，請寫一篇作文闡述你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路引擎

從寫作類型看，這是典型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文，因為寫作任務(wù)是從情境材料中衍生出來，而且提出了明確的要求。就情境材料而言，它由五句話組成。第一句以袁枚的話指出話題材料探討的核心內(nèi)容;緊接著第二句舉出反例，以“流于虛假”和“失之膚淺”的例子說明囿于本體，一味遵從本體不敢突破而造成的結(jié)果;第三句則為前面的弊端開出了治療的藥方——吸取精華，舍棄糟粕，即繼承好的，舍棄不好的，然后再進行適度的創(chuàng)造;第四句舉出李白、蘇軾的例子，意在說明學(xué)習(xí)和借鑒要適合自己，不可盲目，如果不切合實際，有可能畫虎不成反類犬;最后一句話引用宋代楊萬里《庸言》中的話，強調(diào)了學(xué)習(xí)消化的重要性，即學(xué)習(xí)現(xiàn)有的東西只是別人的，如果僅止于別人的層面，而不進行突破和提升，很難實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

佳作展示一

勿為他人囿，突破成新我

◎胡 怡

“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)?！闭缂o(jì)伯倫所說的這樣，如果我們一味不加甄別地去學(xué)習(xí)別人，只沉溺于其中，而沒有自己的獨立思考和勇于突破的精神，最終的結(jié)果只能失去自我。

每一顆星星的存在都有它自己獨特的意義;每一片樹葉的存在都有它自己獨特的心態(tài);每一個人的存在都有他自己獨特的使命。

人生來就是不同的。有人出生于繁華市井，錦衣玉食;有人出生于窮鄉(xiāng)僻壤，粗衣糲食;有人光鮮亮麗，有人滿身污泥。盡管生存境遇不同，但每個人都是這個社會中的一員，每個人都有他存在的意義。

我們可以羨慕他人的成就，也可以將其視為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并為之奮斗，但不能失去自我。

東施因羨慕西施的旖旎姿態(tài)而刻意模仿，最終非但沒有學(xué)得精髓，反而落下供人嘲笑的話柄;無獨有偶，邯鄲學(xué)步也同樣成為世人茶余飯后的笑談。我們在學(xué)習(xí)模仿他人的學(xué)習(xí)方法時，如果一味地照抄照搬，不加改進，不結(jié)合自身實際，就有可能會出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象，如果不及時調(diào)整，非但不會提高效率，反而會因為艱辛付出卻收效甚微而產(chǎn)生挫敗感。

明朝羨慕宋朝制度的優(yōu)越，全然不顧本朝的形勢，在國庫空虛、兵力衰微的處境中，抱著大宋的一套體制不放，結(jié)果不僅沒有出現(xiàn)繁榮昌盛的局面，反而還加速了自己滅亡的步伐。

做什么事都講究個“新”，公眾只會記住第一個敢于吃螃蟹的人，很少會有人把模仿到極致的人牢記于心。模仿終究是模仿，對于無時無刻不出現(xiàn)新事物的現(xiàn)代社會而言，一味地囿于模仿的圈子里，不可能有突破，更不可能取得質(zhì)的飛躍。

史鐵生說：“目視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路。”史鐵生其實是在告誡我們，學(xué)習(xí)借鑒別人，只是向更高處攀登的一把梯子;做自己的主人，做自己想做的事，做自己能做的事，才有可能成就全新的自我。

當(dāng)然，革故鼎新也好，推陳出新也罷，不是對舊的、陳的事物全盤否定。對于一些尚未完善、但仍有存在價值和積極意義的事物，我們應(yīng)盡力去完善。同時，還應(yīng)該取其精華，在原有的基礎(chǔ)上加以改進，以更好地為自己所用。

我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，不要忘記自己為什么要出發(fā)。學(xué)習(xí)、借鑒，突破、創(chuàng)新，在不失自我中完善自己?？v使前路漫漫、關(guān)山難越，在守成中突破，也能夠體驗不一樣的人生興味。

（安徽省霍邱一中城南分校，指導(dǎo)老師：陳士同）

點評

從構(gòu)思立意的層面看，本文緊扣材料，從中提煉出寫作的重心，把材料蘊涵之意和現(xiàn)實包含之理有機結(jié)合，從不同角度進行分析。對問題的分析、道理的闡述，既有感性的陳述，又有理性的挖掘。

本文與現(xiàn)實相結(jié)合，較為透徹地分析了自己的感悟和思考，入乎其內(nèi)，出乎其外，兩相結(jié)合，讓作文表現(xiàn)出極強的現(xiàn)實意義。在謀篇布局方面，作文匠心獨運，靈活的段落層次、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)，讓作文呈現(xiàn)出圓合之美。

佳作展示二

聽曲不若曲中人

◎程楠楠

縱觀歷代文人大家、能工巧匠，他們的作品要么令人贊不絕口，要么讓人目酣神醉?？苫匾暜?dāng)下，時至近代卻鮮有曠世杰作出現(xiàn)在世人的視野中。消失？湮沒？

從現(xiàn)實的角度審視這一現(xiàn)象。借助現(xiàn)代科技這個“神外掛”，我們應(yīng)該能夠了解更多未知的奧秘，少去上下求索之苦。但正是因為少去了風(fēng)餐露宿的艱辛，滋養(yǎng)了惰性，才有了如今平淡無奇的現(xiàn)狀。因為癡戀于安逸，我們不會想著再去創(chuàng)造一個新的世界，倒是喜歡在已知的世界中拼湊出一個自認(rèn)為的新世界。

就文學(xué)方面而言，近幾年倒不見什么新秀派作家，反倒是出了這樣那樣的“繼承人”。然而，你從文字中總能嗅出矯揉造作的氣息來，很難感受到一襲清爽的風(fēng)。

試問，如果方方面面都如此操作，那么中國的科技水平起碼要倒退幾十年。正如“創(chuàng)新”兩個字蘊涵的道理，既要去創(chuàng)作，也要讓人眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原有事物本身不具有的新東西，而不是搞出一件幾十年前的物件來。

經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時，突破創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。

吉米維多奇出版于19世紀(jì)中葉的《數(shù)學(xué)分析習(xí)題集》，至今仍然是學(xué)習(xí)高數(shù)者的心頭寶。風(fēng)光霽月的李白和蘇東坡，他們在厚重的中華文明史中留下的印痕對后世的影響，不會因為時間的流逝而消失。

誠然，他們的存在，本身是一個輝煌時代的產(chǎn)物。在感受他們的偉岸豐贍的同時，我們更應(yīng)該做的是吸取借鑒，并不斷突破創(chuàng)新。如果不主動地吸取精神食糧，只一味地沉浸在他們遺存的詩詞歌賦的美好境界中，一味地模仿而不加以創(chuàng)新，極容易讓我們步入刻板效應(yīng)的怪圈，更無法得到心性的涵養(yǎng)。

將前人留下的境界也好，審美也罷，納入我們生活的世界中，固然能夠撩撥心緒，但是如果只沉溺其中而不思突破，長時間在一個封閉的樊籠中生活，短視和僵化在所難免。唯有在靈魂深處產(chǎn)生共鳴，才能夠有所思、所悟，以揚棄的思維審視，真正從精華中吸取寶貴的營養(yǎng)。

身處百年未遇之大變局的時代，國家、社會、個人，方方面面無時無刻不在發(fā)生改變。我們在激烈的競爭中要尋覓到一席之地，要掌握更多的話語權(quán)，學(xué)習(xí)借鑒固不可少，但激濁揚清、突破創(chuàng)新更不可缺位。

在歷史文明的長河中慢溯，無數(shù)先賢用他們的行動為后人留下一條顛撲不破的真理：沒有辦法把別人的輝煌變成自己的巔峰，但可以把自己閃閃發(fā)光的世界展現(xiàn)給別人看。而要驚艷四方，在繼承中發(fā)展，在守成中創(chuàng)新，不可或缺。

（安徽省霍邱一中城南分校，指導(dǎo)老師：陳士同）

點評

獨特的行文用語，讓本文呈現(xiàn)出一種別樣的情味。從寫作的構(gòu)思布局看，立足材料，按照寫作任務(wù)的要求提取核心內(nèi)容作為全文的主旨，然后圍繞該主旨選材組材。對材料的遴選，有事例，有名家警語;有感性的分析，有理性的闡述。正是多種論證方式的運用，使得論述全面深刻。在篇章結(jié)構(gòu)方面，靈活的段落層次與多種句式的使用，讓作文呈現(xiàn)出靈動之美，而在不經(jīng)意處對“話題材料”的照應(yīng)，很好地策應(yīng)了寫作任務(wù)中提出的根據(jù)“上述材料”寫作的要求。