王景峰，王曄，白艷鴻

（內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué) 工商管理學(xué)院， 內(nèi)蒙古 呼和浩特）

一 引言

紅色歌曲一般是指五四運(yùn)動以來，特別是隨著中國革命運(yùn)動的蓬勃興起，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在反帝反封建、爭取民族獨(dú)立和解放、建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢進(jìn)程中產(chǎn)生的各類優(yōu)秀歌曲，是人民群眾在不同的歷史時期傳唱范圍廣大的歌唱中國革命、歌唱祖國發(fā)展、歌唱領(lǐng)袖和歌唱祖國的經(jīng)典歌曲[1]?！罢n程思政”理念下，在專業(yè)課程教學(xué)中引入紅色經(jīng)典歌曲，利用其中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義以及豐富的內(nèi)容，可以充分發(fā)揮紅色歌曲的教育價值，凸顯中華民族精神。對學(xué)生來說，可以從紅色歌曲中體驗到道德性、社會性和民族性的情感[2]，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的革命精神，提升自我人格修養(yǎng)，激勵奮發(fā)圖強(qiáng)，實現(xiàn)德育教育與美育教育的統(tǒng)一。

二 紅色歌曲融入專業(yè)課程現(xiàn)狀

（一） 紅色歌曲與專業(yè)課融合程度不足

從理論研究和教學(xué)實踐角度分析，當(dāng)前紅色歌曲融入課程的研究和實踐多是紅色歌曲與思政課或聲樂課結(jié)合，鮮有紅色歌曲融入專業(yè)課程的研究和實踐。作為課堂教學(xué)引導(dǎo)者的教師也缺乏紅色歌曲融入教學(xué)的底氣。育人先育己，專業(yè)課教師不僅僅要做到“言傳身教”，更應(yīng)當(dāng)在實際的教學(xué)活動中率先垂范自己的能力和思想，引導(dǎo)學(xué)生去“體驗”和“實踐”。但是由于教師文化自信底氣不足，自身對紅色歌曲的認(rèn)識不足，導(dǎo)致對課程思政教學(xué)不夠重視，缺乏有效的教學(xué)手段[3]，未能使紅色歌曲更好地發(fā)揮德育價值。

（二） 紅色歌曲的育人效果不強(qiáng)

課程組對學(xué)校2019 級和2020 級284 名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，讓學(xué)生在流行歌曲、民族歌曲和紅色歌曲中任意選擇自己喜歡的音樂類型。調(diào)查結(jié)果顯示，選擇流行歌曲的學(xué)生有213 名，選擇民族歌曲的有124 名學(xué)生，選擇紅色歌曲的83 名，分別占總?cè)藬?shù)的89.1%、43.7% 和29.2%（圖1）。結(jié)果表明喜歡流行歌曲的學(xué)生最多，接近總?cè)藬?shù)的九成，而選擇喜歡紅色歌曲的學(xué)生還不到總?cè)藬?shù)的三成。以2017 年中宣部、中央文明辦等10 部委共同推薦的100 首愛國歌曲目錄為例，詢問學(xué)生能夠完整唱出的歌曲數(shù)目時，選擇1-3 首的有160 人，占總?cè)藬?shù)的56.3%；選擇4-6 首的有76 人，占總?cè)藬?shù)的26.6%；選擇7-10 首的有45 人，占總?cè)藬?shù)的15.8%；選擇10 首以上的有3 人，僅占總?cè)藬?shù)的1.1%（圖2）。

圖1 學(xué)生喜歡的歌曲類型

圖2 學(xué)生能夠完整唱出的歌曲數(shù)目

總體來看，這284 名學(xué)生在一定程度上了解紅色歌曲，也能夠唱出其中的一些歌曲，但是學(xué)生對紅色歌曲本身和創(chuàng)作背景了解不多，紅色歌曲在學(xué)生中的傳唱度不足，育人效果不強(qiáng)。經(jīng)過與學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)其中主要有三點(diǎn)原因，一是學(xué)生中存在較多的實用主義思想。改革開放四十年以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了矚目的成就，社會主義市場經(jīng)濟(jì)激發(fā)和調(diào)動了人的創(chuàng)造性和積極性，但是也帶來的一些消極影響，如忽視長遠(yuǎn)發(fā)展，過度關(guān)注短期利益和個人利益。二是專業(yè)課教學(xué)仍然存在“重理論輕育人”現(xiàn)象。部分課程過分注重理論知識的學(xué)習(xí)，忽略了人文精神培育，對立德樹人的根本目標(biāo)執(zhí)行不到位，在一定程度上導(dǎo)致教化與文化分離，兩者的分裂使學(xué)生片面關(guān)注自身發(fā)展，失去文化自信。隨著全球化的發(fā)展，外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化也影響了部分學(xué)生的人生觀和價值觀，帶來思想上的誤導(dǎo)性[4]。

（三） 紅色歌曲生存空間被壓縮

世界文化日益多元化，“00 后”學(xué)生的思想和生活方式和以往有很大不同，他們在學(xué)習(xí)和成長過程中接觸到的信息量超過以往同年齡段的人，業(yè)余生活比較豐富。學(xué)生對音樂的喜好有更多的選擇，而紅色歌曲的現(xiàn)有形式卻影響了學(xué)生對紅色歌曲的喜好。首先是世界經(jīng)濟(jì)全球化、經(jīng)濟(jì)市場化、政治多元化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，西方資本主義消極腐朽思想文化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致思想觀念的差異性、選擇性和層次性，紅色歌曲傳播的積極健康的思想內(nèi)容受到了外在挑戰(zhàn)。在偏愛外來文化心理的驅(qū)使下，紅色歌曲的生存空間不斷被壓縮。其次當(dāng)前在舞臺上活躍的紅色歌曲的演唱者多是中老年歌唱家，受紅色歌曲曲風(fēng)和個人形象的限制，他們的臺風(fēng)往往是比較嚴(yán)肅和莊重，不能像當(dāng)前一些流行歌手那樣具備舞臺吸引力，難以受到學(xué)生更多的關(guān)注。再次是紅色歌曲的時間一般比較久遠(yuǎn)，學(xué)生對歌曲創(chuàng)作背景、時代作用和歌詞內(nèi)涵不了解，對歌曲的情景代入感不強(qiáng)。

三 紅色歌曲與《戰(zhàn)略管理》課程的內(nèi)在契合

每一首紅色歌曲都是一個時代鮮明特征的體現(xiàn)，每一個時代也都有能夠體現(xiàn)時代特色的紅色歌曲?！拔逅摹边\(yùn)動之前的紅色歌曲反映了中國人民反對帝國主義和封建主義的進(jìn)程中體現(xiàn)出的斗爭精神，新民主主義時期的紅色歌曲反映了廣大的勞動人民反對外國侵略和軍閥壓迫的決心，新中國成立之后的紅色歌曲則反映了全國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下開展社會主義革命和社會主義建設(shè)獲得的重大成就，而改革開放之后的紅色歌曲則是反映了全國人民對實現(xiàn)有中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的熱切希望。這些歌曲本身就是中國歷史發(fā)展的時代縮影，體現(xiàn)了中國發(fā)展的戰(zhàn)略思想，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的戰(zhàn)略思維。所以，紅色歌曲與《戰(zhàn)略管理》課程有著天然的契合度。

紅色歌曲與課程契合，要做到二者的深度融合，不是零敲碎打的點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出系統(tǒng)性。因此，針對教學(xué)中出現(xiàn)的課程思政內(nèi)容融入僵化，知識點(diǎn)分散，缺乏系統(tǒng)性問題，課程組對思政內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)、挖掘和整理，以課程體系為依托，充分考慮紅色歌曲的時代內(nèi)涵和所體現(xiàn)的戰(zhàn)略思想，將紅色歌曲與教材理論充分結(jié)合，并貫穿整個教學(xué)過程，形成“歌曲與戰(zhàn)略”的系統(tǒng)體系。

表1 紅色歌曲融入《戰(zhàn)略管理》課程體系

紅色歌曲與專業(yè)課程的契合，還體現(xiàn)在將德育與美育融合，實現(xiàn)“德美并舉”。2020 年，《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》出臺，該意見對加強(qiáng)學(xué)生美育教育提出了更高的要求。曲調(diào)優(yōu)美、語言質(zhì)樸、通俗易懂的紅色歌曲，承載著豐富的真、善、美內(nèi)涵，具有歷久彌新、百聽不厭的魅力，在課程中融入合適的紅色歌曲，體現(xiàn)了德育與美育的融合，實現(xiàn)德美并舉。

四 紅色歌曲融入大學(xué)教育的路徑

紅色歌曲系統(tǒng)地融入《戰(zhàn)略管理》課程需要構(gòu)建融入的路徑，才能體現(xiàn)出紅色歌曲的育人效果。課程組在教學(xué)中構(gòu)建了“入—選—賞—思—唱”為主體過程的紅色歌曲“五步教學(xué)法”，融歌曲于理論中，在寓教于樂的同時避免過度娛樂化。

圖3 紅色歌曲五步教學(xué)法

（一） 紅色歌曲作為課程思政編入教學(xué)大綱

在教學(xué)大綱中設(shè)計紅色歌曲的融入點(diǎn)，找到與理論最佳結(jié)合點(diǎn)，并依據(jù)課程體系形成系統(tǒng)性的紅色歌曲體系。紅色歌曲既包含德育的內(nèi)容，也包含美育的內(nèi)容，做到了“德美并舉”，德育育人體現(xiàn)在紅色歌曲本身所展現(xiàn)的價值觀能夠激發(fā)學(xué)生的愛國愛黨情懷、創(chuàng)新奮斗精神，美育育人體現(xiàn)在紅色歌曲陶冶學(xué)生情操、提升人格修養(yǎng)。紅色歌曲融入課程實施方式既有理論育人，也有實踐育人[5]，理論育人體現(xiàn)在紅色歌曲與戰(zhàn)略理論結(jié)合點(diǎn)所體現(xiàn)的戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略內(nèi)涵，實踐育人則體現(xiàn)在歌曲展現(xiàn)的時代背景和學(xué)生受歌曲激勵在學(xué)習(xí)和實踐中所表現(xiàn)出的正能量。

（二） 精心選擇合適的紅色歌曲

紅色歌曲與專業(yè)課程要做到水乳交融，需要教師在充分掌握教材理論的基礎(chǔ)上，精心選擇與課程理論匹配的紅色歌曲。首先，紅色歌曲的選擇要與教材理論相契合，能夠與理論呼應(yīng)，能夠拓展理論的外延，同時具有深刻的思想內(nèi)涵。其次，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實際情況出發(fā)，既有利于課程思政理念的貫徹實施，又要需在全面考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)能力、心理接受程度和審美水平。選擇的歌曲一定要符合當(dāng)前學(xué)生的特點(diǎn)，特別是要符合廣大“00 后”學(xué)生的實際情況和心理特征，使學(xué)生對所選擇紅色歌曲產(chǎn)生興趣，在欣賞紅色歌曲和學(xué)習(xí)演唱紅色歌曲的過程中，喜歡上紅色歌曲。再次，教師在選擇歌曲的同時，也可以由學(xué)生選擇歌曲。課前教師通過學(xué)習(xí)通、班級微信群等手段向?qū)W生布置下一次課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、圖書等多途徑尋找與該內(nèi)容相關(guān)的紅色歌曲在課堂展示，學(xué)生搜尋紅色歌曲的過程，也是對理論知識學(xué)習(xí)和熟悉的過程。

（三） 課堂教學(xué)中師生共同欣賞鑒別紅色歌曲

課堂上師生共同欣賞由教師指定或?qū)W生選擇的紅色歌曲，歌曲最好是視頻類型，以獲得更多的信息和更強(qiáng)的感受。之后由學(xué)生介紹作者生平、歌詞大意，講述紅色歌曲創(chuàng)作背景、反映的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)設(shè)良好的情境氛圍之后，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到與歌曲以及教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的理論，加深學(xué)生對理論內(nèi)容的理解和感悟。

（四） 思考辨析歌詞與理論的關(guān)系

生生、師生互動討論紅色歌曲和理論的結(jié)合，從歌曲的時代引申到當(dāng)前或未來中國的發(fā)展、個人職業(yè)生涯的發(fā)展，拓展知識的邊界，實踐立德樹人的根本目標(biāo)。讓學(xué)生把握歌曲和教材理論的整體輪廓，然后再指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的同時，提升育人效果。

（五） 課后學(xué)唱紅色歌曲

在課后，要求學(xué)生以個人或小組形式，學(xué)唱紅色歌曲，經(jīng)過一個學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，力爭每個學(xué)生能夠完整地學(xué)會3 首左右的紅色歌曲。課后的學(xué)唱，允許學(xué)生使用音頻和視頻的方式進(jìn)行錄制，發(fā)給教師上傳至學(xué)習(xí)通教學(xué)平臺。同時特別鼓勵學(xué)生運(yùn)用“抖音”“快手”“微信視頻”等網(wǎng)絡(luò)平臺將作品上傳，讓更多的師生欣賞學(xué)習(xí)，帶動更多的師生學(xué)唱紅色歌曲，提高紅色歌曲的影響力和感染力,注重課程思政的親和力[6]。最后要對學(xué)唱的效果進(jìn)行評價，評價應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的正確政治方向，對學(xué)生學(xué)習(xí)紅色歌曲進(jìn)行總結(jié)，評價結(jié)果可以作為平時成績的一部分。

五 紅色歌曲在教學(xué)中的價值

（一） 拓展教學(xué)內(nèi)容的外延

紅色歌曲創(chuàng)作的原型多來源于時代典型的事件或者事物，能夠充分展示時代特征和價值內(nèi)涵。所以紅色歌曲融入《戰(zhàn)略管理》課程，在與教材理論結(jié)合的基礎(chǔ)上，能夠有效地開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的閱歷，提高學(xué)生的能力，拓展理論教學(xué)和課程思政教學(xué)內(nèi)容的外延。

（二） 豐富課程思政的內(nèi)容

課程思政有著十分豐富的內(nèi)涵，在政治認(rèn)同、家國情懷等很多方面都可以對學(xué)生開展世界觀、人生觀和價值觀教育，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生樹立正確觀念，實現(xiàn)為黨育人為國育才，培養(yǎng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)接班人[7]，而紅色歌曲中所體現(xiàn)的優(yōu)秀文化、革命傳統(tǒng)、家國情懷等內(nèi)容，豐富了課程思政的教學(xué)內(nèi)容。

（三） 提升課堂教學(xué)的效果

課程思政教學(xué)已經(jīng)深入地展開，但是其中仍然存在不少問題，問題之一就是課程思政知識點(diǎn)分散，缺乏系統(tǒng)性?！稇?zhàn)略管理》課程組對思政內(nèi)容進(jìn)行整理，以課程體系為依托，將紅色歌曲系統(tǒng)化，貫穿整個課程教學(xué)，避免了課程思政內(nèi)容的零敲碎打。作為課程思政組成部分的紅色歌曲，依靠優(yōu)美的音樂語言、富于深刻思想內(nèi)涵的歌詞和流露出的真實歷史事跡，發(fā)揮了發(fā)揮潛移默化的思政教育作用，對學(xué)生日常的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生了深厚影響，提高了教學(xué)的質(zhì)量和效率。

（四） 增強(qiáng)師生的愛國意識

不同時代的紅色歌曲所抒發(fā)的不同情感和描繪祖國人民的不同面貌，能讓新時代的教師和學(xué)生切身感受到祖國的發(fā)展變化，在專業(yè)課程思政教學(xué)中能夠發(fā)揮出家國情懷的功效[8]。通過紅色歌曲創(chuàng)造的氛圍，引導(dǎo)師生進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色精神，進(jìn)一步了解中華民族發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的革命精神，使師生感受到先輩的偉大，激發(fā)他們的愛國情感，堅定正確的人生信仰，增強(qiáng)愛祖國、愛民族、愛社會的意志與精神。

（五） 提升師生文化自信

在欣賞和傳唱紅色歌曲教學(xué)過程中，師生可以更明確地了解中國革命歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈們英勇不屈的革命精神，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，在歌聲與理論學(xué)習(xí)中提升師生文化自信，建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。