弘文

黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！边@一重大政治論斷，以凝練的語言科學界定了習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義中國化進程以及中華文化史上的重要地位，言簡而義精，辭約而旨宏。這其中，“中華文化和中國精神的時代精華”的提出是開創(chuàng)性的，具有深刻理論內(nèi)涵和重大現(xiàn)實意義，深入理解這一嶄新論斷，對于我們?nèi)妗⑾到y(tǒng)、準確地認識和把握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵及實踐意義，無疑是十分必要的。

馬克思主義中國化的重要維度

馬克思主義是具體的、歷史的，其基本原理只有在與各國具體實際相結(jié)合的過程中才能得到驗證、貫徹和彰顯。中國共產(chǎn)黨自成立以來，面對艱巨空前的革命、建設(shè)和改革任務(wù)，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等為代表的一代代杰出中國共產(chǎn)黨人以科學態(tài)度對待馬克思主義，致力于把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的互動中，實現(xiàn)了以毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習近平新時代中國特色社會主義思想為標志的三次歷史性飛躍。從“兩個結(jié)合”上講，作為中華文化和中國精神的時代精華，正是馬克思主義中國化理論形態(tài)的題中應(yīng)有之義。

思想觀念的內(nèi)在融通。習近平總書記指出：“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的?！被赝麣v史，二十世紀初葉的中國，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，民族危機日益深重，在上下求索中，以李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的有識之士之所以選擇并篤信馬克思列寧主義，在于“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”，而“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了”（毛澤東語）。

“中國的社會條件”是一個由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)，而源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一系列思想觀念上與馬克思主義深度契合，正是一個不可忽視的重要條件。在哲學世界觀和方法論上，中國人推崇的“陰陽和合”“天人合一”“和實生物”“知行合一”等，與唯物辯證法的矛盾觀、實踐觀等內(nèi)在貫通。毛澤東提出墨子是“古代辯證唯物論大家”、“墨家是唯物辯證論”、“相反相成”是矛盾論的重要內(nèi)容。而《實踐論》實際上是對中國哲學史上著名的知行關(guān)系的革命性變革，成功將其改造成為具有中國風格的馬克思主義認識論觀點。一百多年來，正是在高度自覺地把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐中，在“馬克思主義改變中國，中國豐富馬克思主義”的歷史進程中，伴隨中華民族的偉大覺醒，以不斷推進的馬克思主義中國化為時代標志，古老的中華文明走向涅槃重生，多彩的中華文化正在締造新的輝煌。正如習近平總書記指出：“在近代中國最危急的時刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量?！?/p>

一脈相承的理論品格。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根，本土化才能深入人心。中國共產(chǎn)黨并不是一開始就確立了對馬克思主義的科學態(tài)度，而是經(jīng)過多次成功和失敗之后，在不斷總結(jié)經(jīng)驗中形成的。1938年10月，毛澤東在《論新階段》中明確提出“馬克思主義中國化”這一歷史命題。1943年，黨中央提出“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”?！稕Q議》指出，“黨之所以能夠領(lǐng)導人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化”。從當初的“和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合”到今天的“兩個結(jié)合”，既深刻反映中國共產(chǎn)黨人接力推進中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的強烈現(xiàn)實需要，又內(nèi)在體現(xiàn)黨始終致力于馬克思主義中國化時代化的邏輯進程。

馬克思主義中國化，就其內(nèi)容和形式的統(tǒng)一而言，是必須而且完全能夠具有鮮明的中國性格和中國氣度。毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！本湍谩皩嵤虑笫恰眮碇v，“實事求是”這個詞最初來自《漢書·河間獻王傳》，其中提到“修學好古，實事求是”，后來唐朝顏師古將其注釋為“務(wù)得事實，每求真是”。經(jīng)過馬克思主義的闡發(fā)，“實事求是”作為中國文化的一個重要概念，不僅被歷史性地提到了馬克思主義哲學核心和靈魂的地位，其形式依然是民族的、中國的，但其內(nèi)涵卻被創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換為馬克思主義的。實事求是思想路線的確立是決定性的，它不僅為黨領(lǐng)導人民奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，同時也為在實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷開拓馬克思主義中國化新境界開辟了廣闊道路。正是在這一思想路線的指引下，繼毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系之后，黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。

光復(fù)舊物的民族氣魄。毛澤東指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”血戰(zhàn)到底的氣概、光復(fù)舊物的決心、民族自立的能力，原本就是歷史上支撐中華民族愈挫愈奮、綿延不絕的精魂和血脈，到了中國共產(chǎn)黨人這里，集中體現(xiàn)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而前赴后繼的不懈追求。習近平總書記指出，“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐”“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。民族復(fù)興不僅表現(xiàn)在可見的器物層面，還包括觀念和制度等在內(nèi)，不僅是指雄厚的經(jīng)濟實力、強大的軍事力量等硬實力，同時還包括受人尊敬的國際地位、富有親和力的國家形象、引人認同的發(fā)展模式和價值觀念、強健的民族精神等軟實力。如果說歷史上的漢唐氣象是一個代表，那么這其中至關(guān)重要的一點就是剛健有為、自信從容、開放雍容的積極主動的精神力量。然而，近代以后，創(chuàng)造了燦爛文明的中華民族遭遇到文明難以賡續(xù)的深重危機，呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。以馬克思主義為理論指導的中國共產(chǎn)黨人義無反顧地肩負起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的歷史重任，成功開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國從四分五裂、一盤散沙到高度統(tǒng)一、民族團結(jié);從積貧積弱、一窮二白到全面小康、繁榮富強;從被動挨打、飽受欺凌到獨立自主、堅定自信，文化自信心、民族自尊心、精神凝聚力空前提升，中華民族重又以昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林。之所以會如此，背后的關(guān)鍵因素還是在于有了馬克思主義這一銳利思想武器，特別是有了馬克思主義中國化理論成果的科學指引。對此，毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！敝袊厣鐣髁x進入新時代，正是因為有了中華文化和中國精神的時代精華的習近平新時代中國特色社會主義思想的強大引領(lǐng)，中國人民和中華民族才獲得了更為主動的精神力量，在面對西方時才得以持有一種平視氣度。

習近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明特質(zhì)

習近平新時代中國特色社會主義思想是一個完整、嚴密的科學體系，作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，同時也是中華文化和中國精神的時代精華，在理論淵源、科學方法、精神實質(zhì)、價值追求等方面與馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等既具有一脈相承的邏輯聯(lián)系，同時具有自身的獨特貢獻和鮮明特質(zhì)。這其中，以“文化自信”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”“人類文明新形態(tài)”“社會主義文化強國”等重大提法為代表，對于思想、精神、文明、文化等觀念形態(tài)的空前重視和高度自覺，表現(xiàn)為一系列原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展和標志性成果上，集中體現(xiàn)為“中華文化和中國精神的時代精華”，正是這次馬克思主義中國化新飛躍的鮮明特質(zhì)和重要貢獻。

文化自信彰顯高度的文化自覺。文化的、精神的力量歷來是決定國家命運、民族前途的重要因素。一個國家、一個民族對于自身歷史和文化的認識，反映著這個國家和民族的覺醒程度，也是衡量這個國家和民族精神世界是否走向成熟的重要標尺。在百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局深度交織的時代背景下，對于我們這樣一個歷史悠久、人口眾多的文明古國尤為緊要。習近平總書記指出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”“堅定文化自信，是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題”。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞新時代文化建設(shè)問題提出了一系列新思想新理念新戰(zhàn)略，如關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族之“根”、中華兒女共同的“精神基因”、國家的“精神命脈”、中華民族“最深厚的文化軟實力”和“獨特的精神標識”的論斷，在黨史上第一次明確提出堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大政治和理論命題等等，無不反映了以習近平同志為代表的當代中國共產(chǎn)黨人在擁有高度文化自信心的同時彰顯應(yīng)有的文化自覺。

習近平總書記指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！薄拔幕孕拧北举|(zhì)上是一個馬克思主義中國化概念，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要原創(chuàng)性貢獻?！拔幕孕拧睔w根結(jié)底是對“中國特色社會主義文化”的自信，而“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”?！爸袊厣鐣髁x文化”內(nèi)在地包含著“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會主義先進文化”等三大要素，而其服從和服務(wù)的對象則是“中國特色社會主義偉大實踐”。換言之，今天的我們之所以擁有這樣而不是那樣的“文化自信”，根本原因還是在于百年來黨帶領(lǐng)人民群眾在艱苦卓絕的斗爭中贏得了一系列史無前例的偉大社會革命的勝利，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的時代一去不復(fù)返了。在這個意義上，我們說，文化自信及其彰顯的高度文化自覺，折射出的是近代以來久經(jīng)磨難的中華民族新的偉大覺醒，標記著以“自強不息”“厚德載物”為要旨的偉大民族精神的強健與成熟。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。習近平總書記指出：“當代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤?！敝袊伯a(chǎn)黨人是馬克思主義的歷史主義者，是全人類一切優(yōu)秀文明成果的集大成者，對于歷史和傳統(tǒng)歷來秉持批判繼承的科學態(tài)度，反對不加分析的保守主義以及嚴重自卑的虛無主義。毛澤東指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的?！币徊狂R克思主義中國化的歷史，就是一代代中國共產(chǎn)黨人在批判繼承中發(fā)揚光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史。從“古為今用、洋為中用，百花齊放、推陳出新”到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“不忘本來、吸收外來、面向未來”，尤其是從“把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合”到明確提出“與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”等“兩個結(jié)合”的重大論斷，既展現(xiàn)了一百多年來中國共產(chǎn)黨人在對待民族歷史和文化上一脈相承的科學態(tài)度，同時也說明隨著事業(yè)的深入推進愈發(fā)堅定自覺的文化立場。

有一種論調(diào)認為馬克思主義是外來的，在中國會水土不服。對這種錯誤觀點，從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系再到習近平新時代中國特色社會主義思想，馬克思主義中國化的成功歷程是最有力的回應(yīng)。作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平新時代中國特色社會主義思想之所以實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，成為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，與其特定的中華文化立場有深刻關(guān)聯(lián)。習近平總書記指出，“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值”?！稕Q議》提出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚好?！痹诎l(fā)展道路上，“數(shù)千年來，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的”;在社會主義核心價值觀建設(shè)上，“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因”;在弘揚傳統(tǒng)文化的時代價值上，“認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”;在治國理政上，“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)”，“我國古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示”;在文物保護和利用上，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”;在弘揚中華美學精神上，“我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神”;在政策層面，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳專門印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，進一步推動把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的廣度、力度和制度設(shè)計、成果落地;等等，均體現(xiàn)了以習近平同志為代表的當代中國共產(chǎn)黨人堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐和卓越成果。

中國精神的時代精華。人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中應(yīng)運而生，“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”。新時代中國人民和中華民族更為主動的精神力量，表現(xiàn)為一種無形而強大的精氣神，也凝聚為一個又一個鮮活的精神形態(tài)，如涵括“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結(jié)精神”“偉大夢想精神”的中華民族精神，以“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神，以及以此為源頭的井岡山精神、長征精神、南泥灣精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、北大荒精神、紅旗渠精神、大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、載人航天精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神等中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的中國精神等等。新時代中國精神的鑄就和進一步弘揚，已經(jīng)和必將為新時代新征程的民族全面復(fù)興注入磅礴的精神動力、提供強大的文化支撐。今天，十四億中國人更加自信、自立、自強，極大增強了志氣、骨氣、底氣，在歷史進程中積累的強大能量充分爆發(fā)出來，煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神，信心百倍書寫著屬于中華民族的偉大歷史時間。

中華文化偉大復(fù)興的根本指引

近代以來，伴隨民族危機而來的還有文化危機，所謂“三千年未有之大變局”，深層次上正是以儒學為代表的傳統(tǒng)文化面對強勢的西方文明沖擊而無力應(yīng)對的局面，而從全局和根本上扭轉(zhuǎn)這一局面，使中國人從精神上由被動轉(zhuǎn)入主動，進而極大地激活了中華文化生命力的，不是其他什么主義或理論，正是馬克思主義。馬克思主義在中國的一百多年，在中國共產(chǎn)黨人的矢志踐行下，不斷地得以中國化、本土化，先后經(jīng)歷了三次歷史性飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想歷史地成為“中華文化和中國精神的時代精華”，更是生動說明，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，一方面使得馬克思主義獲得了日益鮮明、濃郁的中國特色、中國風格、中國氣派，為中國人民喜聞樂見，另一方面也推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化理論成果的引領(lǐng)下得以薪火相傳，迎來了偉大復(fù)興的歷史時刻。

民族復(fù)興的必然指向。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。習近平總書記指出：“當今中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，國家強盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華”“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。眾所周知，歷史上的中國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，曾經(jīng)長時期處于世界領(lǐng)先地位，這與它獨具特色而又生生不息的精神文化有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們固然不能將過去國家衰微、民族危亡的過錯歸因于“文化”，但意欲實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，以民族精神為內(nèi)核的中華文化的作用正愈益凸顯，需要把精神文化放在更加突出的位置來看待。事實上，從新民主主義文化到社會主義新文化再到中國特色社會主義文化，中國共產(chǎn)黨人始終代表著中國先進文化的前進方向，正在創(chuàng)造中華文化新輝煌的道路上接力奮進。毛澤東豪邁地宣布，“已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界”。而“隨著中國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力”（習近平語）。

發(fā)展中國特色社會主義文化。推進馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根本目的是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐服務(wù)，本質(zhì)上是發(fā)展中國特色社會主義新文化。習近平總書記指出：“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結(jié)合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展?！边@就對中國特色社會主義五位一體總體布局中的“文化”作了科學清晰的界定。首先應(yīng)看到，離開了當下正在建設(shè)的中國特色社會主義文化來談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，不免流于抽象。今天談“中華文化”，其最現(xiàn)實、最直接的形態(tài)就是中國特色社會主義文化，它既不是對于傳統(tǒng)文化的籠統(tǒng)復(fù)歸，也不單純是對于傳統(tǒng)文化優(yōu)秀一面的繼承和發(fā)展，而是溶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為一體，其統(tǒng)一的物質(zhì)基礎(chǔ)在于波瀾壯闊的中國特色社會主義實踐。張岱年提出“社會主義中國新文化”的概念，馮友蘭對“闡舊邦以輔新命”的揭示中同樣主張中國文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀一面也必將跟隨社會主義中國的發(fā)展而發(fā)揮重要作用。把握了這一點，我們才能深入理解習近平新時代中國特色社會主義思想中的“中國特色社會主義植根于中華文化沃土”“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”“不斷鑄就中華文化新輝煌”等重大論斷，以及何以會系統(tǒng)集成為“中華文化和中國精神的時代精華”的邏輯依據(jù)。

堅定文化自信。鑄就中華文化新輝煌，需要接續(xù)傳統(tǒng)、光復(fù)舊物，需要把文化擺在突出位置、建設(shè)社會主義文化強國，需要加強國際傳播、讓中華文化走向世界，這一切說到底都與文化自信有關(guān)。文化自信不僅僅是“文化”上的事情，它關(guān)乎中國人的人格和尊嚴，關(guān)乎中國形象的敘事，關(guān)乎“時代新人”的塑造。文化自信之所以在習近平新時代中國特色社會主義思想中占有重要地位，在于它抓住了影響和制約新時代中國特色社會主義進一步堅持和發(fā)展的問題所在，并且給出了解決路徑和科學回答。當今時代，在各種思潮相互激蕩的時代背景下，面對美西方推行文化霸權(quán)、大搞文化殖民的冷酷現(xiàn)實，思想文化和意識形態(tài)上“西強我弱”的局面一時還難以改變，由此帶來的在精神、觀念和心理上的沖擊將是很現(xiàn)實的?！把员胤Q希臘”“外國的月亮就是圓”等喪失民族主體性的論調(diào)仍有一定市場，與此相應(yīng)，抹黑民族歷史、詆毀民族文化、歪曲民族英雄、惡搞歷史人物等歷史虛無主義之風仍在，說明堅定文化自信、提振民族精神對于在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是多么緊迫而重要。習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，特別是它歷史地成為“中華文化和中國精神的時代精華”，本身就是新時代中國人民和中華民族“文化自信”的集中體現(xiàn)，事實上也是新征程上進一步堅定文化自信、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的根本遵循。為此，我們要深刻理解《決議》提出的“兩個確立”的決定性意義，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，做習近平新時代中國特色社會主義思想的堅定信仰者和忠實實踐者。

軸心時代，以老子、孔子、墨子等為代表人物的中華文明獨樹一幟，對后世全人類產(chǎn)生了重大而深遠的影響;近世以來，面對西方資本主義危機日趨深重，越來越多的有識之士矚望于東方文化特別是新生的中華文化。而隨著馬克思主義中國化進程的不斷深入，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，必將以中華文化新輝煌為全人類作出新的貢獻！

責任編輯 / 汪 洋