盧玉亮

(中國社會(huì)科學(xué)院 語言研究所，北京 100732)

一、引言

迄今為止，國內(nèi)對(duì)殷墟甲骨文(下文簡(jiǎn)稱“甲骨文”)人稱代詞和指示代詞作過系統(tǒng)研究的主要有以下6家：管燮初(1953)、陳夢(mèng)家(1956)、趙誠(1986)、張玉金(1997，2001，2006)(1)張玉金(2006)是張玉金(1997)的“修訂版”，后者稍加修訂后以附錄形式收入張玉金(2006：368-390)一書，修訂版否認(rèn)了初版認(rèn)定的甲骨文“它”已有代詞用法的觀點(diǎn)。張玉金(2001)是《甲骨文語法學(xué)》一書的“第一章 甲骨文詞法 第三節(jié) 代詞”，從內(nèi)容上看，總體觀點(diǎn)跟張玉金(1997)一致，但對(duì)他之前認(rèn)定的甲骨文“它”“其”已有代詞用法的觀點(diǎn)提出不同意見，認(rèn)為可能有，也可能沒有，我們?cè)诒砀?中用“±”表示。這三篇論著反映了張玉金在甲骨文代詞數(shù)量和詞目上的猶豫，由于是同一作者，總體框架一致，我們算作一家，但為了便于直觀顯示，我們?cè)诒?中列為3行。、楊逢彬(2003)、李曦(2004)，(2)管燮初：《殷虛甲骨刻辭的語法研究》，中國科學(xué)院，1953年，第31-33頁；陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，科學(xué)出版社，1956年，第94-121頁；趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第277-302頁；張玉金：《殷墟甲骨文代詞系統(tǒng)研究》，《文史》第四十二輯，1997年，第195-208頁；張玉金：《甲骨文語法學(xué)》，學(xué)林出版社，2001年，第22-34頁；張玉金：《西周漢語代詞研究》，中華書局，2006年，第368-390頁；楊逢彬：《殷墟甲骨刻辭詞類研究》，花城出版社，2003年，第193-229頁；李曦：《殷墟卜辭語法》，陜西師范大學(xué)出版社，2004年，第268-270頁。他們關(guān)于甲骨文代詞數(shù)量和詞目的觀點(diǎn)可以列表如下：

表1 各家甲骨文代詞詞目和詞數(shù)表

二、甲骨文沒有第一人稱代詞“魚”

我們檢索了該例所出拓本(《前編》1·30·4)、《合集》拓本、(10)來源拓本和《合集》拓本的對(duì)照關(guān)系參看胡厚宣《甲骨文合集材料來源表(下編)》(中國社會(huì)科學(xué)出版社，1999年，第14頁)。所列四張圖片，前兩張是拓本，后兩張是摹本，緊接著列出各家釋文，下同。相關(guān)摹本和釋文，具體情況如下：

三、甲骨文已有第二人稱代詞“爾”和代詞“其”

張玉金(1994，1997，2006)認(rèn)為殷商甲骨文還存在第二人稱代詞“爾”(2次)和第三人稱代詞“其”(1次)，分別舉例如下：

(2)戊戌卜，殼貞：王曰“侯豹往，余不爾其合，以乃史歸”。(《合集》3297正)(賓語)

(3)癸酉卜，殼貞：令多奠：“依爾郭”。(《合集》6943))(定語)

(4)庚寅卜，王：“余燎于其配？”(《英藏》1864)(定語)(20)張玉金：《甲骨文虛詞詞典》，中華書局，1994年，第78-79、173-174頁；張玉金：《殷墟甲骨文代詞系統(tǒng)研究》，《文史》第四十二輯，1997年，第204-205頁；張玉金：《西周漢語代詞研究》，第383、385頁。

例(2)“余不爾其合”，張玉金(1994)譯作“我不跟你一起去”，黃天樹(2020)譯作“我不會(huì)和你會(huì)合”，都認(rèn)為“爾”指代聽話人侯豹，在否定句中作“合”的前置賓語。(21)張玉金：《甲骨文虛詞詞典》，第78頁；黃天樹：《黃天樹甲骨學(xué)論集》，中華書局，2020年，第134頁。例(3)“依爾郭”，張玉金(1994)譯作“要依憑你們的城郭(去守衛(wèi))”，“爾”指代聽話人“多奠(諸位管理遠(yuǎn)郊的官員)”，作“郭”的領(lǐng)屬定語。(22)張玉金：《甲骨文虛詞詞典》，第79頁。

黃天樹(2020)認(rèn)為“爾”還可以作主語，并舉了以下2例：

(6)囗囗[卜]，爭(zhēng)貞：王曰：兔、鷹田，爾其幸(執(zhí))。

貞：勿曰：兔、鷹田，弗其幸(執(zhí))。(《合集》6528[典賓]。黃先生認(rèn)為上句命辭大意是“王說：兔、鷹，你們?nèi)绾稳绾巍?(23)黃天樹：《黃天樹甲骨學(xué)論集》，第132-133頁。

例(4)“余燎于其配？”張玉金(1994)譯作“我應(yīng)該燎祭他的配偶么？”認(rèn)為“其”指代不在談話現(xiàn)場(chǎng)的某位祖先神，是第三人稱代詞(24)張玉金：《甲骨文虛詞詞典》，第79頁。。黃天樹(2020)從之，并增補(bǔ)了以下例證：

(7)庚午卜師：出其一豕。

對(duì)于例(2)、(3)的“爾”字，向來有不同的釋讀。先看例(2)所出拓本、來源拓本、相關(guān)摹本和釋文：

(2)…侯豹往，余不爾其合，以乃史歸。(《合集》3298.1)

再看例(3)所出拓本、來源拓本、相關(guān)摹本和釋文：

四、甲骨文“甾”字或可借為近指代詞“茲”

趙誠(1986)認(rèn)為殷商甲骨文“甾”有遠(yuǎn)指代詞“之”的用法，所舉例證如下：

通過對(duì)上述稀疏解混算法的介紹，總結(jié)出這些算法普遍存在的問題是：它們僅從高光譜遙感圖像的光譜信息方面進(jìn)行分析，將高光譜數(shù)據(jù)僅作為隨機(jī)排列的光譜信號(hào)來處理，忽略了像元間的鄰域關(guān)系、形狀特點(diǎn)等空間信息[33]。然而高光譜圖像中的空間信息是不可忽略的重要特征，圖像中所包含的豐富空間信息能夠能夠促進(jìn)端元的豐度估計(jì)以及使得豐度圖像更加一致，因此發(fā)展基于空間信息的稀疏解混算法成為當(dāng)務(wù)之急，目前也已發(fā)展成一個(gè)非常重要的研究方向[34]。

(10)丁未卜，王貞，用不隹喪羊，甾若。(《前編》8·11·4。用：人名。喪：?jiǎn)适А?(45)趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第299頁。

先看該例的來源拓本、《合集》所收拓本及相關(guān)摹本和釋文：

《摹釋》釋為：丁未卜王貞用不惟喪羊甾若(《合集》20676)

《釋文》釋為：己未卜，王，貞槃不隹喪羊葉若。(《合集》20676)

《校釋》釋為：己未卜，王，貞用，不隹喪羊，甾若。(《合集》20676)

《全編》釋為：己未卜王貞用不隹喪羊葉若(《合集》20676)

五、甲骨文沒有第三人稱代詞“”和反身代詞“自”

(12)伐邛方，帝受我又？(《林》1·11·3)

趙誠(1997)認(rèn)為“自”的本義是“鼻子”，引申為“自己”義(代詞)(67)徐灝《說文解字注箋》：“人之自謂，或指其鼻，故有自己之稱?！?，卜辭用作“親自”義(副詞)是“自己”義的進(jìn)一步引申。(68)趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第279頁。據(jù)此則“自”當(dāng)是先有“自己”義，然后引申出“親自”義。但趙先生在同一篇文章的卜辭代詞系統(tǒng)研究中并沒有談及“自”(69)趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第296-299頁。，可能是認(rèn)為卜辭中“自”沒有“自己”義代詞用例。與之相反，《甲骨文字典》(2014)、姚孝遂《甲骨文字詁林》按語(1996)對(duì)甲骨文“自”字只列出“鼻子(名詞)”“自己(代詞)”和“從、由(介詞)”三條義項(xiàng)(70)徐中舒：《甲骨文字典》，第378頁；于省吾：《甲骨文字詁林》(第1冊(cè))，第673頁。，即認(rèn)為甲骨文“自”沒有“親自”義(副詞)的用法。而唐健垣把甲骨文“親自”和“自己”義的“自”都看作代名詞。(71)唐健垣的看法轉(zhuǎn)引自于省吾：《甲骨文字詁林》(第1冊(cè))，第672頁。上述各家所舉例句如下：

(17)叀王自往西。(《合集》6928正)(74)于省吾：《甲骨文字詁林》(第1冊(cè))(姚孝遂按語)，第673頁; 徐中舒：《甲骨文字典》，第378頁。

六、甲骨文“止”或可借作遠(yuǎn)指代詞“之”

陳夢(mèng)家(1956)和趙誠(1986)都認(rèn)為甲骨文有代詞“止”，各舉了一例，分別表示稱代和指別，如：

(20)止日。(續(xù)1·41·2)——即之日。(77)陳夢(mèng)家：《殷虛卜辭綜述》，第98頁; 趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第299頁。

(21)篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛。止基乃理，爰眾爰有。夾其皇澗，溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。(《詩經(jīng)·大雅·公劉》。止基：之基。止旅：之旅?！爸埂庇猛竸e性指示代詞“之”)

(22)高山仰止，景行行止。(《詩經(jīng)·小雅·車舝》。景行：大道。止：用同稱代性指示代詞“之”，分別回指“高山”和“景行”)(82)于省吾：《〈詩經(jīng)〉中“止”字的辨識(shí)》，于省吾《澤螺居詩經(jīng)新證·澤螺居楚辭新證》，第120-129頁。

試著對(duì)比例(19)和(22)、例(20)和(21)的“止”，一為出土甲骨，一為傳世《詩經(jīng)》，雖材質(zhì)、時(shí)代、字體等有所不同，但用同指示代詞“之”的用法是完全一致的。

七、甲骨文沒有旁指代詞“它”

張政烺(1979)、《甲骨文字典》(2014)認(rèn)為甲骨文中“它(柁)示”是指直系先王(大示)以外的其他先王，即旁系先王，例如：

趙誠(1986)、張玉金(1997)從之，并據(jù)此認(rèn)為殷墟甲骨文存在旁指代詞“它(柁)”，表示“其他”義，作定語。(84)趙誠：《甲骨文虛詞探索》，《古文字研究》第十五輯，1986年，第298頁。 張玉金：《殷墟甲骨文代詞系統(tǒng)研究》，《文史》第四十二輯，1997年，第205頁。

八、結(jié)論