摘 要：《資本論》是馬克思留給世人的最寶貴的社會科學(xué)遺產(chǎn)之一。它作為探索資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的傳世之作，一直是取之不盡、用之不竭的智慧源泉?！顿Y本論》之所以經(jīng)久不衰且熠熠生輝，就在于其中所蘊含的理論體系、邏輯體系和方法體系儼然構(gòu)成一個完美的“藝術(shù)整體”，其永遠(yuǎn)是進(jìn)一步研究探索的出發(fā)點?！顿Y本論》第一卷是《資本論》的開篇之作，探索其中的理論體系、邏輯體系和方法體系，不僅有利于總體上把握資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，也有利于理解、堅持與發(fā)展馬克思主義。

關(guān)鍵詞：馬克思;資本主義生產(chǎn)方式;《資本論》第一卷

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）05-0041-04

《資本論》是馬克思嘔心瀝血寫成的一部恢宏巨著，開篇就提及本書的研究對象就是資本與雇傭勞動相結(jié)合的生產(chǎn)方式，以及與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。為了能鞭辟入里地把握這一研究對象，馬克思在第一卷中便通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚搩?nèi)容、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、科學(xué)的根本方法闡明其運動規(guī)律，三者相互聯(lián)系，共同構(gòu)成《資本論》這一“藝術(shù)整體”。因此，無論在分塊研究理論體系、邏輯體系、方法體系時，還是在總體探索資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律時，都要從整體性和系統(tǒng)性上把握其真諦。

一、探尋資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的理論體系

《資本論》第一卷的卷名是“資本的生產(chǎn)過程”，主要論述剩余價值的生產(chǎn)。恩格斯在序言中寫道：“第一冊本身在很大程度上是一個整體，并且20年來一直被當(dāng)作一部獨立的著作?！盵1]33-34這是因為這一卷在全書占有重要的地位，不僅是生產(chǎn)過程在整個社會經(jīng)濟(jì)運動中位于首要環(huán)節(jié)，而且是馬克思通過分析資本的生產(chǎn)過程，從理論高度揭露了資本家盤剝壓榨工人的真實面目。他以勞動價值理論為基點創(chuàng)建了偉大的剩余價值理論，并以此為重要支點進(jìn)一步闡明了資本積累理論，從而構(gòu)建了第一卷的整個理論體系，為探尋資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律打下了堅實基礎(chǔ)。

（一）勞動價值理論：搭建《資本論》第一卷的理論基點

勞動價值論的基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家奠定的，馬克思在批判繼承、開拓創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，建立了科學(xué)的勞動價值理論。該理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點，沒有勞動價值論做基點，剩余價值理論也就得不到證明，資本積累理論也無法被科學(xué)地論證。

馬克思的科學(xué)勞動價值理論是通過對生活中隨處可見的各種商品進(jìn)行分析闡明的，揭示了商品的雙重屬性。勞動價值論中的價值就是指商品價值，商品二重性的原理構(gòu)成了勞動價值論的基本內(nèi)容之一。那商品的二重性是如何形成的呢？商品二重性是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的，即一方面通過具體勞動把一定的勞動對象加工成預(yù)想的商品的使用價值，另一方面撇開勞動的具體特點和過程，人類無差別的抽象勞動形成了商品的價值。通過對抽象勞動的專門考察，才能有利于繼續(xù)研究商品經(jīng)濟(jì)，由此揭示了商品、價值等絕不僅僅是物，而是在物的掩蓋下的人與人的關(guān)系。同時，勞動二重性的提出，解決了商品價值量的確定問題。因此，勞動二重性學(xué)說的廓清使勞動價值論變成科學(xué)的理論，為剩余價值來源的論證提供了充分支撐。

科學(xué)的勞動價值論還包括商品價值量的決定和價值形式發(fā)展的學(xué)說。馬克思認(rèn)為，既然商品價值是由人類無差別勞動決定的，那么其必然是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。這就是商品經(jīng)濟(jì)中存在的價值規(guī)律。這一規(guī)律支配私有制商品經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、交換和分配的全過程，但價值是隱藏在事物背后的，不易被人們所直接看到，因此還必須研究商品價值的表現(xiàn)形式。由此，馬克思找到了貨幣這一最終表現(xiàn)形式。這兩大學(xué)說的提出是與商品二重性學(xué)說、勞動二重性學(xué)說環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的，為后面探索貨幣轉(zhuǎn)為資本、資本家如何運用資本剝削工人提供了理論依據(jù)。一言以蔽之，馬克思的勞動價值論是一個系統(tǒng)的理論體系。這一理論是剩余價值理論的基礎(chǔ)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論寶庫的基點。

（二）剩余價值理論：創(chuàng)建《資本論》第一卷的理論支點

馬克思關(guān)于剩余價值理論的闡述主要集中在《資本論》第一卷第二至第六篇，既承接了前文的勞動價值理論，又為后文的資本積累理論開辟了道路，成為《資本論》第一卷的理論支點。為了闡明剩余價值產(chǎn)生的來龍去脈，馬克思分析了貨幣能夠轉(zhuǎn)化為資本的奧秘。資本主義生產(chǎn)過程的起始就是資本家通過手中的貨幣購買勞動材料等，將貨幣轉(zhuǎn)為資本。為探索這一過程，馬克思運用公式形式區(qū)分了商品流通與資本流通，并指明資本流通是為賣而買，流通是為了獲得更多價值，因此流通是無止境的，從流通中取出的貨幣必然會大于原有的貨幣。但是在資本流通中，既要遵循價值規(guī)律又要獲得剩余價值，貨幣所有者就必須在市場上找到勞動力這樣的特殊商品。勞動力在使用過程中會創(chuàng)造源源不斷的價值，能帶來比勞動力本身更大的價值。貨幣也正是在勞動力成為商品的條件下，才得以轉(zhuǎn)化為資本。在勞動價值論基礎(chǔ)上，馬克思詳盡分析了勞動力作為商品的買和賣，揭示了在等價交換這種看似平等形式掩蓋下的事實上的不平等。

馬克思在闡明貨幣轉(zhuǎn)化為資本以后，用較大的篇幅探索了剩余價值的生產(chǎn)過程和資本家盤剝工人的方式方法。一方面，馬克思通過分析價值形成過程以揭露剩余價值的生產(chǎn)過程。商品的價值形成過程包括舊價值的轉(zhuǎn)移和新價值的創(chuàng)造。所謂舊價值，是工人過去的勞動創(chuàng)造的，如生產(chǎn)時需要耗費的原材料和生產(chǎn)設(shè)備;新價值則是工人利用原材料和生產(chǎn)設(shè)備所消耗的勞動，不斷消耗的活勞動不斷創(chuàng)造新價值。如果這種勞動所創(chuàng)造的新價值，只等于勞動力商品本身的價值，資本家就得不到任何剩余價值。所以，資本家是不滿足于此的，他們必然想實現(xiàn)價值增殖。馬克思就是在把握這一論斷的基礎(chǔ)上，揭示了剩余價值生產(chǎn)過程的關(guān)鍵，即剩余價值是雇傭工人的勞動創(chuàng)造的，但又被資本家無償占有。這一過程的揭示是對資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律探索的重大突破，也只有馬克思以其獨到的思維智慧正確地揭示了剩余價值的來源。127CF405-BA7B-47CF-A338-3B3B5F1F764A

另一方面，在揭示剩余價值來源后，馬克思依據(jù)勞動二重性學(xué)說并根據(jù)生產(chǎn)資料和勞動力在價值形成過程中的不同作用，把資本分為不變資本和可變資本，揭示了資本家盤剝工人的秘密，明確了只有可變資本才會帶來剩余價值，得出了工人的剩余勞動創(chuàng)造剩余價值的結(jié)論。因此，資本家總是會通過絕對或相對的剩余價值方式以力圖拉長工人的工作時間，以便聚斂更多財富。隨著資本主義生產(chǎn)的不斷發(fā)展演進(jìn)，生產(chǎn)剩余價值的手段越高明，那么工人在這種生產(chǎn)方式下的被剝削程度就越深。為了更加夯實剩余價值理論根基，露骨地說明資本家對工人的殘酷剝削，馬克思探索了資本主義工資的本質(zhì)。工人工資表面上看是勞動的價格，但實質(zhì)上其實是勞動力的價格。這種工資的價格假象遮蔽了資本主義生產(chǎn)方式的剝削實質(zhì)。馬克思對貨幣轉(zhuǎn)化為資本、資本如何帶來剩余價值、資本家如何進(jìn)一步剝削及資本主義工資實質(zhì)展開系統(tǒng)探索，構(gòu)成了剩余價值論的理論內(nèi)容。馬克思以剩余價值理論為支點探索了資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律。

（三）資本積累理論：構(gòu)建《資本論》第一卷的理論落點

馬克思在《資本論》第一卷第七篇里，“在他所創(chuàng)立的剩余價值理論的基礎(chǔ)上，從資本主義經(jīng)濟(jì)運動趨勢的高度系統(tǒng)地闡述了資本積累理論，對資本的歷史和未來做出了沉思?！盵2]123馬克思借助于抽象力，首先分析了再生產(chǎn)問題，他將再生產(chǎn)分為簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)。簡單再生產(chǎn)雖然不是資本主義再生產(chǎn)的特點，但通過對簡單再生產(chǎn)的分析，能夠發(fā)現(xiàn)在一個獨立生產(chǎn)過程中所觀察不到的重要現(xiàn)象，得出資本主義的再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)相統(tǒng)一的結(jié)論。澄清簡單再生產(chǎn)的重要邏輯是為了更好地說明擴(kuò)大再生產(chǎn)，因為要進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)就必須把剩余價值轉(zhuǎn)為資本以進(jìn)行資本的不斷積累。資本家不會僅滿足于簡單再生產(chǎn)下的剝削狀態(tài)，為了擴(kuò)大剝削，就會拿出一部分資本參與到擴(kuò)大再生產(chǎn)之中。馬克思創(chuàng)立了資本有機構(gòu)成學(xué)說，隨著剝削的演進(jìn)牽引生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，會出現(xiàn)“機器排擠工人”，從而證明了資本家的財富越是不斷增加，無產(chǎn)階級就會日益窘困，兩極分化就會更加拉大，豐富了資本積累理論。

資本積累理論表明是工人養(yǎng)活了資本家，那么資本家最初的資本是從何而來的呢？因此，馬克思在對資本主義生產(chǎn)過程做了系統(tǒng)剖析闡發(fā)后，再返回去說明資本原始積累的問題。這個過程是以暴力手段剝奪農(nóng)民土地為基礎(chǔ)來實現(xiàn)的，使他們同生產(chǎn)資料相分離，為資本家的生產(chǎn)提供了充足勞動力;同時也使生產(chǎn)資料等財富會集到資本家手中并不斷轉(zhuǎn)變成資本。資本主義生產(chǎn)方式正是在此基礎(chǔ)上建立起來的。馬克思對整個資本主義生產(chǎn)過程進(jìn)行分析以后，指出資本積累的歷史趨勢，即當(dāng)勞動不斷社會化大生產(chǎn)，將不相容于私有制的資本主義，資本主義必然走向滅亡。

馬克思以其獨到的分析一針見血地在《資本論》第一卷探索了勞動價值論、剩余價值論、資本積累理論等重要內(nèi)容。這三大理論相互聯(lián)系，一環(huán)扣一環(huán)，內(nèi)容周詳嚴(yán)密，儼然構(gòu)成一個系統(tǒng)的理論整體。

二、探微資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的邏輯體系

為了構(gòu)建《資本論》第一卷的科學(xué)大廈，馬克思分七篇三部分來說明資本主義的生產(chǎn)過程，即勞動價值理論（第一篇）、剩余價值理論（第二篇至第六篇）、資本積累理論（第七篇），使這一科學(xué)大廈充實圓滿。但如何將這系統(tǒng)的理論整體有機地串聯(lián)起來，使其更好地起承轉(zhuǎn)合呢？那么必須要搭建起整個邏輯骨骼，通過嚴(yán)密的邏輯體系牽引完備的理論體系。

（一）從分析商品入手：《資本論》第一卷的邏輯起始

生產(chǎn)商品的勞動的二重性“是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”，是理解資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的關(guān)鍵所在。那么就必須認(rèn)識整個邏輯的起始點即商品。商品是一種簡單的社會形式，是以物為基礎(chǔ)的社會表現(xiàn)，而不是抽象概念。當(dāng)然，在理解這個命題的時候，不能忘記這個說法的前提條件即資產(chǎn)階級社會。因為，在前資本主義時代，也存在商品，但這個商品絕不是“經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式”，這個說法只有在資本主義社會才是有效的。

正是在這個意義上才可以說：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積……因此，我們的研究就從分析商品開始。”[1]47無論是“細(xì)胞形式”還是“元素形式”，核心的意思是商品包含著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一切可能性，這是因為資本主義的一切經(jīng)濟(jì)規(guī)定都與商品有關(guān)，都與構(gòu)成商品基本屬性相關(guān)。所以，只有研究了商品的基本屬性才能揭開資本主義生產(chǎn)方式的神秘面紗。而第一卷就是從商品出發(fā)，不僅考察了其使用價值，而且在其基礎(chǔ)上分析了商品的價值、交換價值等一系列問題。同時，明確了人類的無差別勞動成為商品價值的實體，使得商品具有社會屬性。這一結(jié)論的提出為闡明資本主義的其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律提供基礎(chǔ)。因此，研究商品是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的邏輯起點，也是在研究資本主義生活的現(xiàn)實，這既符合歷史發(fā)展順序又研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身。馬克思就是通過研究商品關(guān)系，剖析了商品的二因素，從而確立了勞動價值論，奠定了剩余價值理論的理論基石。

（二）貨幣轉(zhuǎn)化為資本：《資本論》第一卷的邏輯過渡

勞動價值理論是剩余價值理論的理論基石，那么到底是通過怎么樣的邏輯建構(gòu)過渡到剩余價值理論或者說過渡到資本的生產(chǎn)過程呢？同樣，是從商品出發(fā)，商品交換的原則是等價交換，無論變怎樣的戲法，即使賤買貴賣，由于買主和賣主之間的盈虧必然會抵消，因此就全社會來說，貨幣是不能增殖的，都不可能在流通領(lǐng)域中賺錢。所以，要找到資本家賺錢的原因，就只有把目光轉(zhuǎn)向商品的生產(chǎn)領(lǐng)域。這個秘密就在于貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程之中，就在勞動力成為商品而被買賣的過程中。資本家為了攫取剩余價值在市場上找到勞動力這一商品，在勞動力的反復(fù)使用的同時創(chuàng)造了越來越多的價值。

但是勞動力如何才能成為市場上的商品呢？它必須得滿足兩個條件，即工人可以隨意地支配自身的勞動力，同時身無長物，只能出賣自己的勞動力。資本主義之前的時代，勞動者的勞動力附屬于奴隸主階級，不能隨意支配。馬克思就是在歷史的發(fā)展進(jìn)程中揭示出勞動力成為商品的事實。勞動力與其他商品一樣，其價值是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間所決定的，也就是“勞動力的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活資料的價值決定的。”[2]104而勞動力的使用價值是能源源不斷地為其提供支持，資本家也正是看到勞動力的特殊使用價值，發(fā)現(xiàn)了貨幣轉(zhuǎn)為資本的秘密。所以，如果流通過程沒有由于勞動力的買和賣性質(zhì)上的變化，資本的生產(chǎn)過程就不可能發(fā)展。這一章的邏輯建構(gòu)闡明了資本發(fā)生的基礎(chǔ)及剩余價值產(chǎn)生的源泉，是探索資本主義生產(chǎn)方式的重要關(guān)聯(lián)點，在整個第一卷中處于極其重要的過渡地位。127CF405-BA7B-47CF-A338-3B3B5F1F764A

（三）資本的生產(chǎn)過程：《資本論》第一卷的邏輯歸宿

以商品為邏輯起始和以貨幣轉(zhuǎn)成資本為邏輯過渡是探索資本生產(chǎn)過程的前奏，只有“從勞動力本身普遍地成為商品的時刻起，商品生產(chǎn)才必然會導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)。”[3]在這一過程中，資本的生產(chǎn)過程表現(xiàn)為二重性，即一方面在生產(chǎn)勞動過程中，工人的勞動與物質(zhì)資料發(fā)生關(guān)系，使商品具有自然屬性;另一方面在價值增殖過程中，資本家的資本無償占有工人的勞動，使商品具有社會屬性。從中可以發(fā)現(xiàn)，分析資本主義生產(chǎn)方式從商品入手，為勞動力成為商品理論埋下伏筆，同時勞動力成為商品理論又成為分析資本生產(chǎn)方式的過渡點，揭示出了資本運動規(guī)律的根本性質(zhì)即資本的增殖。所以，通過前面兩個環(huán)節(jié)的架構(gòu)才能順理成章地在既符合邏輯又符合歷史順序下研究資本主義的生產(chǎn)方式，創(chuàng)立了剩余價值理論的重要基礎(chǔ)。而研究資本主義的生產(chǎn)方式重在研究剩余價值的生產(chǎn)過程，重在探索這一過程中呈現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。

在這里，價值之所以會不斷增加，是因為創(chuàng)造了超過原有等價物的價值。馬克思首次把超過等價物價值的東西稱為“剩余價值”，資本的本質(zhì)就是通過占有工人的剩余勞動從而不斷攫取剩余價值。對剩余價值的正確解碼也就成為理解資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的關(guān)鍵。正是在這個意義上，剩余價值的生產(chǎn)在第一卷乃至全三卷的邏輯結(jié)構(gòu)地位得到充分彰顯。隨后，馬克思才以剩余價值的生產(chǎn)為主線探討絕對剩余價值和相對剩余價值問題、不變資本和可變資本之間比例關(guān)系對剩余價值生產(chǎn)的影響，進(jìn)而提出資本再生產(chǎn)和積累問題，對資本的前世今生做了徹底揭秘，形成了體系完備的邏輯體系，揭示了資本的殘酷與罪惡，展示了工人階級將成為資本家掘墓人的宏偉圖景。

三、探察資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的方法體系

周密的理論體系和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬻w系如果缺少科學(xué)的方法論指導(dǎo)，會使結(jié)構(gòu)混亂、內(nèi)容不清。馬克思以唯物辯證法為根本方法貫穿探索資本主義生產(chǎn)運動規(guī)律的全過程，運用抽象法、系統(tǒng)分析法挖掘資本主義經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的奧秘，將探察資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的根本方法、研究方法、敘述方法構(gòu)成整個方法論體系。因此，對于方法體系的把握是理解資本主義生產(chǎn)方式運動規(guī)律的重中之重。

（一）唯物辯證法：闡明《資本論》第一卷的根本方法

唯物辯證法源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)建，因此馬克思在探察資本主義生產(chǎn)方式中自始至終既運用了辯證法又堅持了唯物主義，把資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看作一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。由此得出結(jié)論：“一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進(jìn)程中的暫時階段。每一個階段都是必然的。”[4]特別地，對于資本主義而言，資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾越加對抗，會使階級沖突愈演愈烈。因而，馬克思運用唯物辯證法進(jìn)行深刻的理論分析，既對資本主義剝削制度的特點給予唯物史觀的評價，揭露了資本家盤剝工人的徹底性殘酷性，又揭示了資本主義方式在資本積累的一般規(guī)律作用下，它必然會產(chǎn)生出它自身的掘墓人。

（二）抽象法、系統(tǒng)方法：闡釋《資本論》第一卷的研究方法

一方面，世界呈現(xiàn)在眾人面前是具體的各種形態(tài)，是各種形式、關(guān)系的總體。因此，為實現(xiàn)對經(jīng)濟(jì)形式的探索、對資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的探索，“必須用抽象力”[1]8。面對紛繁復(fù)雜的各種經(jīng)濟(jì)形式，要認(rèn)識到背后客觀的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，必須通過具體到抽象的方法，這方法是思維邏輯的抽象，即通過對材料的充分占有并把本質(zhì)的東西劃分出來，最終達(dá)到一些最簡單的概念、范疇等。如不同商品有不同價格乃至相同商品也會呈現(xiàn)不同價格，且各種商品價格又會不斷波動，馬克思通過抽象法，從復(fù)雜的價格變化中揭示出隱藏在背后的價值規(guī)律。無獨有偶，通過對利潤等抽象出剩余價值，揭示了資本家盤剝工人的秘密，廓清了資本家與雇傭工人之所以會截然對立的根本原因。

另一方面，為了使整個理論體系更加緊密相連，馬克思在第一卷中就把資本主義的生產(chǎn)過程作為整個系統(tǒng)進(jìn)行分析，大到把生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費關(guān)系都放入其中，小到對每一個子系統(tǒng)進(jìn)行再分解，始終堅持聯(lián)系的觀點，從內(nèi)部與外部、系統(tǒng)與要素、要素與要素的聯(lián)系制約中考察對象，同時又對各個要素進(jìn)行優(yōu)化組合，從而把科學(xué)的勞動價值論、剩余價值論、資本積累理論有機地統(tǒng)一起來，形成整個完備的理論體系。但整個資本生產(chǎn)過程系統(tǒng)不是僵死的，是不斷運動發(fā)展的，那么里面的要素或內(nèi)部的各個矛盾都會不斷地運動發(fā)展，每一種生產(chǎn)方式都會被另一種生產(chǎn)所替代，從而形成新的生產(chǎn)過程。

（三）抽象到具體、邏輯與歷史相一致：闡說《資本論》第一卷的敘述方法

資本主義生產(chǎn)方式是《資本論》的研究對象，僅僅通過相應(yīng)的研究方法還不夠，還需要把研究的過程反過來，從本質(zhì)到現(xiàn)象、從抽象到具體地敘述表達(dá)出來，要將唯物辯證法運用得特別嫻熟，才能使理論徹底地說服人。首先，在理論體系的建構(gòu)過程中采用了抽象上升到具體的方法。這種方法是使用抽象的經(jīng)濟(jì)概念構(gòu)建理論體系，再在理論中再現(xiàn)現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)運動。第一卷中，馬克思就是運用這種方法將作為起點范疇的商品轉(zhuǎn)化為貨幣，再在抽象與具體中將貨幣轉(zhuǎn)為資本，將資本轉(zhuǎn)為剩余價值，揭示了資產(chǎn)階級對整個工人階級的兇狠盤剝。同時，第一卷在分析過程中，沒有考慮現(xiàn)實中的諸多具體因素，使整個剖析過程都處于抽象狀態(tài)，并在抽象狀態(tài)上加以分析，使簡單的經(jīng)濟(jì)范疇上升到復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇，深刻地揭示出資本主義生產(chǎn)方式的運動變化與發(fā)展，進(jìn)而解碼資本主義生產(chǎn)方式的未來趨向。

其次，邏輯與歷史相一致是馬克思闡說第一卷的又一重要敘述方法。恩格斯說：“邏輯的方式是唯一適用的方式”[5]。可以在《資本論》第一卷中找到例證，為了研究貨幣，馬克思運用歷史的方法研究了價值形式的發(fā)展，對貨幣的形成進(jìn)行了追蹤溯源。但理論研究不能僅限于此，歷史的方法是服從邏輯的方法。馬克思研究價值形式不僅僅是為了說明貨幣產(chǎn)生的歷史進(jìn)程，更是為了說明在商品經(jīng)濟(jì)中貨幣具有的一般等價物的社會屬性及其在商品經(jīng)濟(jì)中的地位和作用即貨幣成為價值的替代物，成為抽象勞動、社會勞動的代表，破解了商品拜物教與貨幣拜物教的形成密碼。而這又與邏輯的方法相關(guān)，或者可以說歷史方法與邏輯方法是相統(tǒng)一的。但邏輯方法是這一敘述方法的重點。依舊以貨幣為例，在序言中這樣提及，“貨幣形式為完成形態(tài)的價值形式，是極無內(nèi)容和極其簡單的。然而，兩千多年來人類智慧對這種形式進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果?！盵1]7-8為何會如此呢？因為之前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是按照貨幣的發(fā)展歷程來分析的，就貨幣論貨幣。但馬克思使用的方法是重在邏輯，從價值形式的歷史發(fā)展歷程研究貨幣的作用，破解了貨幣背后的社會關(guān)系。因此，邏輯的方法與歷史的方法相一致，不是偶然的，而是因為歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，反映歷史規(guī)律的邏輯的方法不可能與歷史相違背。所以，它的全部論述都是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上，是對唯物辯證法的具體展開。

綜上，《資本論》這一“藝術(shù)整體”融根本方法、研究方法、敘述方法于一體。正是在這樣的方法體系的運用下，構(gòu)建了周嚴(yán)的邏輯結(jié)構(gòu)體系和理論體系，形成了系統(tǒng)科學(xué)的整體，從而使《資本論》第一卷像一座宏偉壯麗的科學(xué)大廈一般，不僅層次清晰與充實完滿，而且各個部分緊密相連，成功地揭示了資本的生產(chǎn)過程和規(guī)律，為研究、敘述經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象提供了邏輯框架、理論支撐與方法指導(dǎo)，從而有利于我們更加堅定馬克思主義的科學(xué)性，更好地理解、堅持與發(fā)展當(dāng)代馬克思主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]張雷聲.《資本論》精學(xué)導(dǎo)讀[M].北京：科學(xué)出版社，2019.

[3]馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：428.

[4]馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社，2009：270.

[5]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社2009：603.

收稿日期：2021-11-12

基金項目：2019年度河南省高等教育教學(xué)改革研究與實踐項目“《馬克思主義基本原理概論課》實踐教學(xué)的評價指標(biāo)與應(yīng)用機制研究”（2019SJGLX058）

作者簡介：林煒，碩士研究生，從事馬克思主義中國化與思想政治教育研究。127CF405-BA7B-47CF-A338-3B3B5F1F764A