延安地區(qū)是我國革命的重要根據(jù)地，在這里，中國共產(chǎn)黨逐漸成長起來，帶領(lǐng)全國各族人民拼搏奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。也正是在延安地區(qū)，中國共產(chǎn)黨為當(dāng)?shù)孛癖妿砹撕芏嗾卫碚撝R(shí)，同時(shí)創(chuàng)造出很多優(yōu)秀藝術(shù)作品，聲樂作品便是其中之一。在“紅色基因”帶動(dòng)下，紅軍在延安地區(qū)的工作開展變得更加順暢，他們通過聲樂作品，與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行精神層面的交流?？偟膩碚f，延安時(shí)期聲樂作品藝術(shù)價(jià)值極高。本文對(duì)延安時(shí)期聲樂作品的產(chǎn)生背景進(jìn)行總結(jié)，并以延安革命歌曲藝術(shù)形式為出發(fā)點(diǎn)，論述了延安時(shí)期聲樂作品“紅色基因”的藝術(shù)價(jià)值。

從歷史的角度來說，延安屬于革命的誕生地，在當(dāng)時(shí)，中國民眾生活非常貧困，文化教育落后，正是在此種背景下中國共產(chǎn)黨高度重視民眾生活，為了更好地開展根據(jù)地工作，相關(guān)部門開始進(jìn)行黨的政策宣傳工作。為了方便民眾理解，在宣傳方式上，用文藝作品來調(diào)動(dòng)人民大眾的奮斗熱情。自此，魯迅藝術(shù)學(xué)院等機(jī)構(gòu)相繼成立，通過這些機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出很多杰出文藝青年，并讓這些文藝工作者深入人民群眾之中，將黨的政策與文藝作品完美融合，從而進(jìn)行宣傳工作。這種工作形式取得了很大成效，從現(xiàn)代發(fā)展眼光來看，正是在特殊歷史條件的推動(dòng)下，延安時(shí)期的革命藝術(shù)形式顯得尤為珍貴，同時(shí)，也是推動(dòng)我國文藝發(fā)展的重要力量之一。

現(xiàn)階段，音樂藝術(shù)也是以人民為中心的，黨的文藝方針持續(xù)指導(dǎo)著文藝創(chuàng)作和實(shí)踐。延安時(shí)期聲樂作品中的“紅色基因”，是藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，更是延安時(shí)期音樂作品的思想所在。所以說，延安時(shí)期聲樂作品所涉及的指導(dǎo)思想，同樣也適用于當(dāng)前音樂理論建設(shè)。從音樂藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律角度來說，音樂作品的題材、環(huán)境等同樣在延安時(shí)期聲樂作品中有所體現(xiàn)，所呈現(xiàn)出的理論和實(shí)踐意義極為豐富，能夠向人們介紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和人文精神[1]。

（一）新民歌

從聲樂作品自身角度來說，具備明顯的傳播效率高、通俗易懂等特點(diǎn)。延安時(shí)期國內(nèi)各類資源比較匱乏，聲樂作品成為主要的宣傳“工具”，新民歌也正是以聲樂為基礎(chǔ)演變而來的藝術(shù)形式。新民歌以當(dāng)?shù)氐男∏≌{(diào)為主，其雛形便是山歌和民歌。新民歌內(nèi)容中，包含很多真實(shí)事件，如英雄人物、英雄事跡、民眾現(xiàn)實(shí)生活等。歌曲的形式有抒情類、歌頌類等，其中，最受當(dāng)時(shí)民眾認(rèn)可的當(dāng)數(shù)歌頌類的題材作品?？偟膩碚f，新民歌中所表達(dá)的內(nèi)容豐富，同時(shí)也具備非常明顯的特點(diǎn)。該階段也涌現(xiàn)出很多流傳至今的經(jīng)典名作，如《東方紅》《毛主席領(lǐng)導(dǎo)咱們打江山》等。這些新民歌經(jīng)過多年傳唱之后，后又進(jìn)行合理改編，保證其與流行音樂具備更多相似點(diǎn)。相比之下，部分新民歌與剛開始的版本差異很大，這些在曲調(diào)、歌詞等方面均有所體現(xiàn)，旋律變化也比較明顯。這些改編，讓原本難以理解的小調(diào)，變得更具自然風(fēng)格，通俗易懂，自然也提升了傳唱度。新民歌通過藝術(shù)工作者的改進(jìn)后，該類音樂內(nèi)容還將繼續(xù)流傳下去，陪伴一代又一代人成長。

（二）秧歌劇

秧歌藝術(shù)屬于我國特有的藝術(shù)內(nèi)容，該種表現(xiàn)形式更加貼近社會(huì)民眾的現(xiàn)實(shí)生活，隨著時(shí)間的推移和藝術(shù)發(fā)展，逐漸演變出兩種形式，即扭秧歌和秧歌劇。之所以說秧歌藝術(shù)形式貼近民眾現(xiàn)實(shí)生活，主要是由于能夠演繹秧歌的群體很多，從小孩到老年人，平時(shí)都能不由自主地哼唱幾句，也正是由于秧歌的該項(xiàng)特點(diǎn)，一直流傳至今。[2]

秉承著該種精神，文藝工作者開始著手進(jìn)行創(chuàng)作，越來越多的人開始深入農(nóng)村和基層，挖掘好的藝術(shù)形式，秧歌劇也開始以新的意義進(jìn)入大眾視野，逐漸形成秧歌劇體系，贏得了廣大群眾的喜愛。經(jīng)過努力，有一些秧歌劇作品開始在群眾中傳唱，如《兄妹開荒》《劉海生轉(zhuǎn)變》等。新秧歌劇不僅保留了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還呈現(xiàn)出新的藝術(shù)價(jià)值，讓延安時(shí)期聲樂作品富有“紅色基因”，意義深遠(yuǎn)。秧歌劇能夠被很多人認(rèn)可，主要是由于該種藝術(shù)形式來源于傳統(tǒng)民族文化，讓人們看到新秧歌劇的獨(dú)特魅力所在。與此同時(shí)出現(xiàn)了如舞獅、踩高蹺等新的表演形式，時(shí)代氣息濃厚，人民對(duì)其接受度很高，同時(shí)也彰顯出濃厚的時(shí)代精神。

（三）新歌劇

新歌劇的出現(xiàn)，同樣是以老舊歌劇為基礎(chǔ)改編而來?？v觀新歌劇的發(fā)展歷史，最具代表性的當(dāng)數(shù)張魯、馬可等創(chuàng)作的歌劇《白毛女》。該作品經(jīng)過了多次精心改編和編排，最終呈現(xiàn)在大眾視野。從內(nèi)容角度來說，《白毛女》反映的是舊社會(huì)制度下普通民眾的艱辛生活和我國人民敢于抗?fàn)幟\(yùn)的高貴品質(zhì)。創(chuàng)作角度上打破了人們對(duì)藝術(shù)作品的傳統(tǒng)局限認(rèn)知，勞動(dòng)人民同樣值得歌頌，這也代表著勞動(dòng)人民革命的意義。在新歌劇的作用下，延安時(shí)期的文藝作品類型變得更加豐富，為我國歌劇藝術(shù)發(fā)展帶來新的動(dòng)力，同時(shí)也能讓民眾勞動(dòng)生活進(jìn)入觀看者的視野，為民族精神傳遞創(chuàng)造了有利條件。

（四）合唱

在延安時(shí)期聲樂作品之中，合唱曲目占據(jù)很大比重，是“紅色基因”的重要代表類型。而合唱曲目中多以傳遞革命主義和英雄主義精神為主，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)也顯得更有力量，其中，最具代表性的作品為《黃河大合唱》?！饵S河大合唱》所表現(xiàn)出的激昂氣勢(shì)，高亢曲調(diào)，很容易激發(fā)人們心中的熱血，在《黃河大合唱》帶動(dòng)下，延安時(shí)期的聲樂合唱作品進(jìn)入巔峰時(shí)期，這首作品也表達(dá)出人民保家衛(wèi)國的雄心壯志。通過合唱形式，將現(xiàn)實(shí)場景融入合唱曲目，給人一種真實(shí)、朗朗上口之感，獲得了很多民眾的支持和認(rèn)可?？偟膩碚f，延安時(shí)期聲樂作品的“紅色基因”中，合唱形式是不可或缺的重要組成部分，同時(shí)也是藝術(shù)價(jià)值的“見證者”。[3]

（一）對(duì)音樂創(chuàng)作觀念產(chǎn)生的藝術(shù)價(jià)值

延安時(shí)期誕生的聲樂作品，多以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系人民群眾為主，能夠體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)的文藝觀念。廣大文藝愛好者也正是在這種觀念的引導(dǎo)之下，創(chuàng)作出具備時(shí)代特色的藝術(shù)作品，這些作品深入群眾、貼近現(xiàn)實(shí)，是人民群眾和社會(huì)都需要的藝術(shù)，極大豐富了人民群眾的精神文化生活。除此之外，延安時(shí)期的聲樂作品，還滿足了抗戰(zhàn)需要，作品內(nèi)容和風(fēng)格上也變得多樣化，能夠?qū)⒅袊嗣褓|(zhì)樸形象還原出來。例如，《白毛女》內(nèi)容取之于民，又服務(wù)于民，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文藝工作者們對(duì)文化的理解能力。

從另一個(gè)角度來說，延安時(shí)期所誕生的聲樂文化，是時(shí)代發(fā)展的必然。新的內(nèi)容、新的題材，必然對(duì)應(yīng)著新的文藝發(fā)展觀念。聲樂的發(fā)展，也必然要有一個(gè)適合的語境、環(huán)境。延安時(shí)期，在文藝工作者不斷思考下，民族聲樂表現(xiàn)手法漸漸形成，這種音樂表現(xiàn)形式是民族音樂理論體系建設(shè)的基礎(chǔ)，為我國音樂創(chuàng)作觀念形成具備積極意義，同時(shí)也代表著新的聲樂作品創(chuàng)作發(fā)展方向，藝術(shù)價(jià)值極高。

（二）對(duì)黨的思想傳播起到的作用

延安時(shí)期聲樂作品“紅色基因”的體現(xiàn)，其中一個(gè)就是宣傳中國共產(chǎn)黨的思想內(nèi)容。團(tuán)結(jié)各族人民不斷向前發(fā)展。通過聲樂作品了解實(shí)際民生民情。另外，通過聲樂作品，能夠鼓舞軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士的作戰(zhàn)信心，凝聚抗戰(zhàn)士氣。如《紅軍紀(jì)律歌》《國民革命歌》等。該類聲樂作品具備曲風(fēng)明快、歌詞通俗易懂，內(nèi)容表達(dá)上也比較簡潔?？梢砸龑?dǎo)民眾深切體會(huì)到抗戰(zhàn)紅軍就是人民幸福生活的堅(jiān)實(shí)保障。革命歌曲的傳唱，也代表著軍隊(duì)始終與人民一道，打擊一切影響民族獨(dú)立自主的力量，彰顯軍民一心，是中華民族和諧統(tǒng)一的起始征程。[4]

（三）豐富人民群眾的精神文化生活

延安革命根據(jù)地建立之初，被敵人全面封鎖，在這種情況下，人民群眾和紅軍皆面臨巨大困難，物資供應(yīng)不充足，精神生活也無比匱乏，他們都承受巨大的考驗(yàn)。也正是在這種環(huán)境之下，毛主席提出了重視文藝工作的政策，在人民群眾范圍內(nèi)創(chuàng)造濃厚的革命氣氛。即使當(dāng)時(shí)環(huán)境十分艱苦，但對(duì)藝術(shù)人才培養(yǎng)的工作沒有松懈，從而誕生出很多經(jīng)典的革命聲樂作品。通過聲樂作品，文藝工作者將人民生活和革命斗爭聯(lián)系在一起。在延安革命時(shí)期，革命聲樂歌曲對(duì)老百姓的意義重大，代表著民眾的精神寄托，同時(shí)也讓人民群眾的精神文化生活豐富起來，讓當(dāng)時(shí)的宏偉藍(lán)圖漸漸變成現(xiàn)實(shí)。

（四）對(duì)邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的作用

在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)之中，涌現(xiàn)出很多感人的人物形象，這些人在運(yùn)動(dòng)中展示出忘我精神，通過不懈努力，取得了輝煌成就。在此過程中，同樣也誕生很多聲樂作品，為“紅色基因”添磚加瓦。經(jīng)典作品有《南泥灣》《兄妹開荒》《生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)大合唱》等。直至今日，我們可以通過大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中誕生的聲樂作品，了解當(dāng)時(shí)人民群眾的生活，領(lǐng)悟其中隱含的中國精神，永遠(yuǎn)不忘前輩們的辛勤勞動(dòng)，正是他們的艱苦付出，才有了今天的幸福中國。[5]

（五）社會(huì)價(jià)值

從社會(huì)發(fā)展層面來說，延安時(shí)期的聲樂作品，是對(duì)黨發(fā)展思想的全面解讀，贏得了社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可。當(dāng)時(shí)，與抗日相關(guān)的歌曲在各種廣播、報(bào)刊等媒體傳頌，讓人民的精神世界有了本質(zhì)提升。與此同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作者們也完成了屬于他們的使命，創(chuàng)作出屬于中華民族精神的藝術(shù)作品。該階段的聲樂作品，是軍民之間溝通的橋梁和紐帶，在全中國范圍內(nèi)形成了一種堅(jiān)實(shí)力量，各族人民上下一心，最終取得勝利。延安精神是中華民族精神的直接體現(xiàn)，這種精神影響著一代又一代的中國人。

延安時(shí)期的聲樂作品，有著重要的歷史意義，在凝聚人心、團(tuán)結(jié)群眾上展示出積極效果，屬于是典型的“紅色基因”。這些作品就像閃光的星星那樣，永遠(yuǎn)魅力四射。

本文系沈陽音樂學(xué)院2020年院級(jí)課題（課題編號(hào)：2020YLY32）的研究成果

[1]孫介孚：《延安時(shí)期隴東紅色歌曲歷史地位研究》，《黃河·黃土·黃種人》2021年第17期，第3-4頁。

[2]鄭曉瑩：《延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨的文藝出版與閱讀研究》，《中國出版》2021年第17期，第51-54頁。

[3]趙宇濤：《延安時(shí)期音樂創(chuàng)作的歷史考察及其當(dāng)代啟示》，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第4期，第38-43頁。

[4]黃厚石：《延安時(shí)期“人民性”設(shè)計(jì)思想的當(dāng)代價(jià)值研究》，《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》2021年第4期，第52-62頁。

[5]張君仁、黃鍵：《延安時(shí)期的音樂家群體及其思想特征與影響》，《音樂研究》2021年第4期，第27-36頁。

錢京濤 沈陽音樂學(xué)院副教授