模擬文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

盧梭在《憐憫是人的天性》中認(rèn)為憐憫心是一種自然的感情，它能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類的互相保存。它使我們?cè)诳匆?jiàn)別人受難時(shí)毫不猶豫地去幫助他。然而有同學(xué)認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)生活中，老人倒了不敢扶，行人罔顧紅綠燈而隨意穿越馬路，小孩子在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，父母卻認(rèn)為是天性使然……種種現(xiàn)象表明，憐憫心已被自愛(ài)心取代。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇議論文，表明你的觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

思路導(dǎo)航

這是一道典型的二元關(guān)系型思辨類作文題，考生寫(xiě)作時(shí)必須顧及“憐憫心”與“自愛(ài)心”的關(guān)系?？忌梢詮恼w上把握，也可以從材料引申開(kāi)去。就這道文題而言，對(duì)“自愛(ài)心”的準(zhǔn)確理解應(yīng)是自私自利的極端利己主義，考生要注意其與我們通常所說(shuō)的“自愛(ài)”的不同。

考生行文時(shí)，可以先分后合，如分別分析“憐憫心”和“自愛(ài)心”的實(shí)質(zhì)或基本內(nèi)涵，在比較辨析中論述保持憐憫心、升華自愛(ài)心的必要性;也可以將二者統(tǒng)一起來(lái)辯證思考。作文時(shí)，不能因一些個(gè)案而以偏概全，在別人需要幫助時(shí)謹(jǐn)小慎微，甚至導(dǎo)致全社會(huì)的“憐憫心缺失”;不能因某些人“自愛(ài)心”的膨脹“吃掉”了他的“憐憫心”而看不到或者假裝看不到“憐憫心”生長(zhǎng)出的勇敢擔(dān)當(dāng)。

例文展示一

映憐憫之星空，黯自愛(ài)之心胸

一考生

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！闭\(chéng)哉此言！在社會(huì)的這張巨網(wǎng)中，人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是“憐憫心”這個(gè)“吸附劑”使我們內(nèi)心的底線牢不可破，使我們的社會(huì)穩(wěn)如泰山般屹立。

在我看來(lái)，盡管人們因自愛(ài)心而自私自利的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，但憐憫心并未被自愛(ài)心所取代，在現(xiàn)實(shí)生活中，有憐憫心的人才是大多數(shù)。從方志敏在獄中為自己的信仰畫(huà)像，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的焦裕祿，到“不治服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的谷文昌，再到太行山上的“新愚公”李保國(guó)，我們從不缺憐憫心。正是因?yàn)橛辛髓踩缧浅降膽z憫，黑夜才不會(huì)太過(guò)孤獨(dú);正是因?yàn)橛辛藴嘏珀?yáng)光的憐憫，幼芽才不會(huì)太過(guò)脆弱;正是因?yàn)橛辛撕挽闳绱猴L(fēng)的憐憫，初春才不會(huì)太過(guò)冷清……

正如盧梭所說(shuō)：“憐憫心能緩和每一個(gè)人只知道顧自己的自愛(ài)心，從而有助于整個(gè)人類的互相保存?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們并不缺乏富有憐憫心的人，他們?yōu)榱藝?guó)家乃至人類的福祉，摒棄了自愛(ài)心。于是我們看見(jiàn)“兩彈一星”功勛程開(kāi)甲，放棄國(guó)外優(yōu)厚的待遇，學(xué)成歸國(guó)，致力于我國(guó)核武器研究;于是我們看見(jiàn)徐本禹放棄攻讀研究生的機(jī)會(huì)進(jìn)入大山深處，扛起鄉(xiāng)村教育如山的責(zé)任;于是我們看見(jiàn)在學(xué)術(shù)殿堂和田壟間毅然選擇了后者的秦玥飛，用無(wú)私與奉獻(xiàn)精神貢獻(xiàn)青春。他們都是極具憐憫心的人，為民生與國(guó)家的福祉操勞與奔波。

正如蘇格拉底所說(shuō)：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。”在新冠肺炎阻擊戰(zhàn)中，“逆行者”鄭能量人如其名，行亦如其名，在武漢的大街小巷穿梭，為醫(yī)務(wù)工作者提供免費(fèi)的接送服務(wù);在河南特大暴雨中，“鏟車俠”劉松峰勇救60人;譜寫(xiě)新時(shí)代青春之歌的黃文秀放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，留下了生命的絕唱。他們以螢燭之輝比肩日月，以凡人之軀比肩圣賢，以憐憫之心奉獻(xiàn)青春。

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！毙闹杏行叛?，腳下有力量。愿我們青年一代把握好自愛(ài)心與憐憫心的分量，平衡好這桿秤，向著朝陽(yáng)進(jìn)發(fā)！映憐憫之星空，黯自愛(ài)之心胸。

點(diǎn)評(píng)

作文標(biāo)題“映憐憫之星空，黯自愛(ài)之心胸”既有詩(shī)意又有哲理。開(kāi)頭以魯迅的警句“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”，引出“憐憫心”的作用，進(jìn)而由社會(huì)諸多現(xiàn)象提出“憐憫心并未被自愛(ài)心所取代，在現(xiàn)實(shí)生活中，有憐憫心的人才是大多數(shù)”的觀點(diǎn)。然后考生以氣勢(shì)磅礴的排比句和比喻論證闡釋了“憐憫心”的重要。接著引用文題材料，舉出現(xiàn)實(shí)生活中典型的有憐憫心之人的例子論證“有憐憫心的人才是大多數(shù)”的觀點(diǎn)，鏗鏘有力。最后以“要把握好自愛(ài)心與憐憫心的分量”貼切地回扣文題，表現(xiàn)出考生雄厚的文學(xué)積淀和敏銳深刻的思考。

例文展示二

憐憫無(wú)失，人間有情

一考生

與自愛(ài)之心相比，憐憫之心是一個(gè)更為狹窄的概念嗎？我認(rèn)為野獸草木人類并無(wú)異，一切生靈都具有保護(hù)自身、為自身謀利的天性?？删腿硕?，自愛(ài)心只是愛(ài)自己，憐憫心卻是愛(ài)他人、愛(ài)萬(wàn)物，更加寬泛，更加廣博。而人之異于草木竹石飛禽走獸，亦在于此。

憐憫心以道德為基石，自愛(ài)心以人欲為準(zhǔn)則。錢理群先生曾批評(píng)過(guò)社會(huì)上所謂的“精致的利己主義者”，這種人“善于利用身邊的一切資源為自己謀利”。錢先生批評(píng)利己者，自身則為學(xué)子提供“彼岸的關(guān)懷”，以憐憫心待人接物。自愛(ài)心，是狹隘的利己主義，是以天性為幌子的極端自私，而憐憫心則以感同身受為橋梁，溝通人心，是對(duì)生命更深層次的觀照，是莊子所言的“天地與我為一，而萬(wàn)物與我并生”。

“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”魯迅先生斯言誠(chéng)哉！新時(shí)代，新氣象。一時(shí)的自愛(ài)心也許是鮮花碩果在外的表現(xiàn)，但一世的自愛(ài)只會(huì)構(gòu)成無(wú)盡的枷鎖。在這聯(lián)系日益緊密、人類命運(yùn)不可分割的新時(shí)代，只顧自己就意味著失去全世界，而心存他人則會(huì)為社會(huì)繁榮、為人生幸福開(kāi)辟坦途。美國(guó)絲毫無(wú)憐憫之心，無(wú)視他國(guó)利益，大搞霸權(quán)主義，何如？國(guó)內(nèi)矛盾激化、社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)際威信下降，地位不再。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展來(lái)看，憐憫心始終是一股正向的推力，世界大同的理想必然離不開(kāi)憐憫心在世界人民的心中長(zhǎng)駐。

社會(huì)上亂象的發(fā)生，并非因?yàn)閼z憫心已被自愛(ài)心取代，相反，我們發(fā)出這樣的討論，正證明了我們的憐憫心并未泯滅。憐憫心是所謂應(yīng)然，自愛(ài)心是所謂實(shí)然，社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該通往精神殿堂的更高層，而實(shí)際的表現(xiàn)卻停留在自愛(ài)心，其實(shí)也并不能證明其合理，人的價(jià)值不能只在自我的層次徘徊。桃花燦爛，因其盛大，因其繁多。以同命運(yùn)共感受為內(nèi)核的憐憫心，才是人類之高貴所在。如若執(zhí)著于“自愛(ài)心”種種亂象，而無(wú)視憐憫心種種偉大，則人將何以為人？愿天下的青年毋為私欲裹挾，留住本真，憐憫待人。

自愛(ài)心，以高貴之態(tài)，行卑劣之事，我行我素，漸行漸遠(yuǎn)。

憐憫心，以慈悲之形，行高貴之實(shí)，通人之喜悲，抱璞守真。

吾輩當(dāng)以愛(ài)人之心，還世界一絲溫暖;以憐憫之行，予生命一絲清涼。

點(diǎn)評(píng)

作文標(biāo)題即確定中心論點(diǎn)——“憐憫無(wú)失，人間有情”，奪人眼球。接著入木三分地詮釋“自愛(ài)心”與“憐憫心”各自的范疇所指，水到渠成地引出人與萬(wàn)物相較更有“憐憫之心”。相反如果人沒(méi)有“憐憫之心”，那么自愛(ài)心就會(huì)占據(jù)靈魂的最高地，成為“精致的利己主義”者，糾正有些人認(rèn)為的“自愛(ài)心沒(méi)有被取代，社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)人們應(yīng)該通往精神殿堂的最高層”的觀點(diǎn)。最后考生呼吁青年“以愛(ài)人之心，還世界一絲溫暖”;呼吁人們“以憐憫之行，予生命一絲清涼”。作文立意精準(zhǔn)，從人類命運(yùn)共同體的高度觀照世界，格局高遠(yuǎn)。5D451209-483C-4878-8C53-AC6047BC304D