李靖

摘 要：本文采用文獻(xiàn)研究梳理、描述性說明、圖像比較分析等方法對(duì)天水放馬灘秦簡(jiǎn)進(jìn)行探討研究，希望在準(zhǔn)確把握文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，勾勒出放馬灘秦簡(jiǎn)的書法風(fēng)貌。放馬灘秦簡(jiǎn)是甘肅出土簡(jiǎn)牘的重要組成部分，放馬灘秦簡(jiǎn)集南方之靈秀、北方之雄厚為一體，寫法粗獷、率意，風(fēng)格樣式多變。本文首先著重分析放馬灘秦簡(jiǎn)的書風(fēng)特點(diǎn)，從筆法、字法和章法三個(gè)方面入手，發(fā)現(xiàn)字形的多變趨勢(shì);其次，把放馬灘秦簡(jiǎn)與其他秦簡(jiǎn)藝術(shù)風(fēng)格相比較，梳理放馬灘秦簡(jiǎn)在整個(gè)秦簡(jiǎn)中的獨(dú)有樣式，突出其獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值;最后分析天水放馬灘秦簡(jiǎn)對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的意義。

關(guān)鍵詞：天水放馬灘秦簡(jiǎn);書法;風(fēng)格;創(chuàng)作意義

放馬灘秦簡(jiǎn)在我國(guó)書法史上不僅具有重要的歷史價(jià)值，也為研究中國(guó)古代漢字的演變發(fā)展提供了重要的文字資料。放馬灘秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)是兩個(gè)完全不一樣的體系。秦簡(jiǎn)大多出土在長(zhǎng)江流域，我國(guó)的漢簡(jiǎn)大多出土于黃河流域一帶，例如敦煌等。秦漢時(shí)期，是中國(guó)各類書法風(fēng)格成熟的重要時(shí)期，天水放馬灘秦簡(jiǎn)等一大批秦漢簡(jiǎn)牘的出現(xiàn)，填補(bǔ)了秦漢兩朝書法史的一段空白，為我國(guó)的書法歷史增加了重要篇章。

一、天水放馬灘秦簡(jiǎn)概述

天水市麥積區(qū)黨川鄉(xiāng)放馬灘秦簡(jiǎn)于1986年出土，由于出土于甘肅天水——秦人的發(fā)祥地，能夠彌補(bǔ)傳世文獻(xiàn)對(duì)秦史記載的不足，對(duì)研究秦書法、秦史、秦文化有著重要的史料價(jià)值和意義。該簡(jiǎn)出土之后交由整理小組進(jìn)行整理，經(jīng)初步整理，共得竹簡(jiǎn)461枚、木牘4方，其中《日書》為秦漢時(shí)期社會(huì)中下層民眾擇吉占卜、趨吉避兇的實(shí)用性手冊(cè)，記載當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的許多宜忌?！度諘酚腥幙椑K，竹簡(jiǎn)的竹片排列整齊，在竹簡(jiǎn)的上下兩端留有一厘米左右的天地頭，至今仍有深藍(lán)的紡織碎片散落在天地頭的兩側(cè)。

書法是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。書法藝術(shù)與漢字的發(fā)展幾乎是同步的，雖說書法藝術(shù)一直到東漢末年才初步形成，近些年有些學(xué)者對(duì)先秦的書法藝術(shù)做出了相關(guān)的解釋，然而更多的是關(guān)注先秦書法的代表性方面，較少關(guān)注先秦書法全面的發(fā)展過程。20世紀(jì)70年代中期以來，隨著秦簡(jiǎn)的陸續(xù)出土，我們可以看到秦隸（古隸）的狀態(tài)，這是隸書演變的重要環(huán)節(jié)。由此，我們可以了解到周秦書法發(fā)展的一些情況，尤其是戰(zhàn)國(guó)晚期至秦朝的真實(shí)面貌。戰(zhàn)國(guó)晚期漢字由篆到隸進(jìn)化軌跡清晰可見，上承大篆，下啟隸變，每個(gè)簡(jiǎn)最多有43個(gè)單字，一般在25到40個(gè)之間。每個(gè)竹簡(jiǎn)的內(nèi)容為一章，如果有自由空間，會(huì)寫不同的章節(jié)，采用大點(diǎn)、小點(diǎn)、粗線來區(qū)分章節(jié)。

天水放馬灘秦簡(jiǎn)反映出秦文化與楚文化的特點(diǎn)。東部從天水開始，西部至敦煌，南部至祁連，北部至居延，隨處都可見竹簡(jiǎn)。放馬灘秦簡(jiǎn)是甘肅秦簡(jiǎn)的重要組成部分，它不僅為研究古漢字的變化提供了重要的資料，而且寫法率真，構(gòu)圖密集，形式多樣，它也是中國(guó)書法史的重要組成部分，具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。

二、天水放馬灘秦簡(jiǎn)筆法結(jié)構(gòu)特征分析

（一）圓頭尖尾狀筆畫

放馬灘《日書》甲種筆畫的一大特色是起筆粗圓、收筆銳利細(xì)尖。起筆點(diǎn)仍是逆鋒裹毫，但這一動(dòng)作被極大地夸張，施加筆力并略作停駐，以致形成粗大的圓頭，如此夸張的筆力在秦隸里亦不多見。楚簡(jiǎn)墨書起筆亦有重筆處，但往往呈三角形，這是楚書不太講究藏鋒起筆所致?！度諘芳追N起筆處顯眼的圓頭讓人想起晉盟書，像溫縣盟書中就有大量類似粗重的圓頭起筆法。粗頭細(xì)尾的點(diǎn)畫是六國(guó)手寫體傳統(tǒng)筆觸，因而研究者指出甲種本的許多筆畫屬典型的古文蝌蚪筆法。其實(shí)這類重頭輕尾、釘形筆畫可溯源至商、西周，它是商周以來俗書手寫體的傳統(tǒng)寫法之一，至東周時(shí)，東方各國(guó)大體上仍在沿用這種古老技法，而東周時(shí)的秦國(guó)手寫體里該種寫法并不明顯，基本由秦系個(gè)性寫法取而代之。像放馬灘《日書》甲種如此顯眼夸張的重頭輕尾筆觸，在秦簡(jiǎn)中應(yīng)是少數(shù)?！度諘芳追N某些偏旁及字形的俗省和變形也和秦文相異。因而研究者認(rèn)為書者可能是三晉舊民，入秦后轉(zhuǎn)學(xué)秦文，但沒有完全脫去舊有的書寫習(xí)慣，形成這種書風(fēng)交融的風(fēng)格?！度諘芳追N的曲筆并無晉盟書線條的扭動(dòng)感，僅是純弧線，這和楚簡(jiǎn)書的弧筆近似。秦系手寫體由于含蓋筆的習(xí)慣，即便吸納他國(guó)書寫技藝，也將之消化糅入本土傳統(tǒng)寫法里，像放馬灘《日書》甲種這般，起筆就一律做圓潤(rùn)狀而非尖峭棱角形。在秦國(guó)腹地，這樣的融合、飾改就更自然了。該簡(jiǎn)為竹質(zhì)，著墨基本不洇滲，起筆之圓頭狀筆觸應(yīng)為寫而非滲化所致，乃書者有意為之。

（二）弧曲勢(shì)為主的結(jié)構(gòu)

秦隸的結(jié)構(gòu)并非不擅曲勢(shì)線，但秦隸的曲勢(shì)線給人以“方直勢(shì)”的感覺，我們稱之為“方勢(shì)曲線”，它們多呈“”“”狀，而楚及各國(guó)俗體的曲勢(shì)線則以純圓弧形“）”示人。在睡虎地、里耶、王家臺(tái)、周家臺(tái)、龍崗及早些時(shí)候的青川等簡(jiǎn)牘中，弧勢(shì)筆畫基本以“方勢(shì)曲線”呈現(xiàn)。天水放馬灘《日書》甲種卻顯出異于秦文字常規(guī)的線型，各個(gè)方向的“）”形純弧線居于統(tǒng)治地位。如前所述，不管是東方移民抑或是當(dāng)?shù)厍厝怂鶗?，放馬灘《日書》甲種糅進(jìn)大量他國(guó)寫法的判斷應(yīng)該是不錯(cuò)的。釘頭鼠尾之類的筆法屬延續(xù)的技巧，東方及東南諸國(guó)在這種寫法上大同小異，但像晉盟書中那種擺動(dòng)或筆末回彎的線條卻非主流，主流（曲勢(shì)線）應(yīng)該是“）”形純弧線，換言之，大多數(shù)曲勢(shì)線并不曲擺飄動(dòng)。我們從甲骨上的手書墨跡、安陽鐵西劉家莊殷墓朱書玉片、洛陽北窯兵器墨書、中山王墓玉片墨書等早期筆書字跡上，看到的均是并不曲擺的、頗富勁力感的弧勢(shì)線;郭店、九店、包山等楚簡(jiǎn)也多作“）”形純弧線。放馬灘《日書》甲種對(duì)東土手寫體樣式主要取用兩點(diǎn)（都是點(diǎn)畫線型方面的），一是曲勢(shì)線，一是粗頭尖尾狀筆畫，而在構(gòu)形及部件組合方面則大體遵守秦文規(guī)式。其實(shí)簡(jiǎn)單對(duì)照一下放馬灘《日書》甲、乙兩種就可看出它們?cè)诮Y(jié)字構(gòu)架上沒有太多不同，組字構(gòu)形都十分簡(jiǎn)約，擺脫了篆文構(gòu)形范式，在這點(diǎn)上放馬灘《日書》甲、乙種完全不比南方的睡虎地、龍崗簡(jiǎn)“落后”，雖然放馬灘《日書》甲種書寫時(shí)間可能更早些。仔細(xì)對(duì)比一下部件、筆畫、筆順細(xì)節(jié)，能進(jìn)一步明確甲種本的秦文結(jié)構(gòu)本質(zhì)。如“口”，楚簡(jiǎn)作兩筆（晉亦作此法）“”，放馬灘《日書》寫作三筆;“日”各國(guó)雖均作三筆，但組構(gòu)方式不同。放馬灘《日書》甲種的組字構(gòu)形與其他秦簡(jiǎn)牘沒有明顯差異，但與晉、楚等東方寫法差異卻很大?？梢娝麌?guó)風(fēng)格僅體現(xiàn)在筆畫上而非構(gòu)字層面，或者可以理解為，放馬灘《日書》甲種是以三晉筆法寫秦文之形。

（三）曲弧線式與草寫意味

放馬灘《日書》甲種的曲弧線型又類似于漢簡(jiǎn)中的章寫弧勢(shì)線，如其中“-”“可”“ロ”“日”“子”“中” “申”等的寫法與漢簡(jiǎn)相近?？梢酝茢啵瑧?zhàn)國(guó)以上日常俗體中的草寫弧勢(shì)筆畫一直存在著，雖然少有更早墨跡佐證，但是我們無法懷疑始終伴隨日常書寫的草寫（快寫）的存在。就隸變角度看，舍曲就方乃隸變進(jìn)程中解散篆構(gòu)的一個(gè)方向，但這不意味著隸變中的任何曲圓筆勢(shì)都有悖于隸變趨勢(shì)，字體演進(jìn)特別是世俗手寫體的情況是十分復(fù)雜的，在結(jié)構(gòu)約省、筆勢(shì)漸趨方直的大趨勢(shì)中，也始終留存有弧勢(shì)曲筆，它更多體現(xiàn)在潦草書寫中，從原理上講，書寫弧勢(shì)線總會(huì)更便捷一些。隸變初中期，即大約戰(zhàn)國(guó)到秦漢之交這段時(shí)期，隸變所要求的從方就直、分解篆構(gòu)與俗體快寫中自然存在的弧勢(shì)線相碰撞，這樣的矛盾在里耶木牘背面潦草字跡、龍崗簡(jiǎn)、放馬灘《日書》甲種中，都能夠或多或少地顯現(xiàn)出來。曲弧線式古往今來一直延續(xù)著，至西漢時(shí)，突然間加重了分量，成為形成草書的重要因素，后世的草書當(dāng)然有理由上溯到戰(zhàn)國(guó)乃至更久遠(yuǎn)的時(shí)代去尋覓源頭。天水秦簡(jiǎn)中的草寫字，為我們研究書體發(fā)展脈絡(luò)提出了一個(gè)新的課題，即在隸書產(chǎn)生的同時(shí)就孕育有后來草書的胚胎，最初的草書不是楷書草化的結(jié)果，最起碼有一些字形的偏旁是源于篆書和秦隸的。放馬灘《日書》甲種快捷書寫形成的一些弧勢(shì)線段，給人一種“超前”的印象，同樣是古隸草寫，放馬灘《日書》甲種比龍崗簡(jiǎn)、睡虎地簡(jiǎn)，甚至比里耶牘的潦草書寫更富于未來草書的意味。

三、天水放馬灘秦簡(jiǎn)對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作的意義

（一）對(duì)書法審美的影響

唐以前的書法墨跡幾乎不可得，流傳的只是一些經(jīng)轉(zhuǎn)寫摹刻的碑刻資料，而出土簡(jiǎn)牘上到戰(zhàn)國(guó)初期，下至魏晉南北朝，都是古人的墨書真跡。簡(jiǎn)牘中雖也存在書寫粗劣的作品，但從原始存真的角度觀察自有其獨(dú)特的價(jià)值。可以說，每一枚簡(jiǎn)牘就是一件珍貴的古代書法真跡，令人欣喜的是這樣的真跡竟達(dá)三十多萬件。像郭店楚簡(jiǎn)的《老子》《錙衣》《六德》，上博簡(jiǎn)的《孔子詩(shī)論》《容成氏》《周易》，清華簡(jiǎn)的《金滕》《楚居》，睡虎地秦簡(jiǎn)的《為吏之道》《秦律十八種》，張家山漢簡(jiǎn)的《二年律令》，馬王堆漢簡(jiǎn)的《遣冊(cè)》，尹灣漢墓簡(jiǎn)牘《神烏賦》，居延漢簡(jiǎn)《相寶劍冊(cè)》《永元器物簿》，武威漢簡(jiǎn)《儀禮》《王杖十簡(jiǎn)》等簡(jiǎn)牘，堪稱書法精品。這些簡(jiǎn)牘雖年代各異，字體有別，但在章法布局上參差錯(cuò)落，字與字之間相互呼應(yīng)，筆勢(shì)連貫，具有一種和諧完美的整體藝術(shù)效果。在率意、工穩(wěn)中又顯示著各自的特點(diǎn)，或奔放、或收斂、或凝重、或秀美、或粗獷、或典雅、或雄渾，無一不是書法珍品。這些簡(jiǎn)牘極大地豐富了中國(guó)的書法藝術(shù)形式，對(duì)書法審美產(chǎn)生了深刻影響。

（二）簡(jiǎn)牘書體種類豐富

簡(jiǎn)牘書體頗為豐富，后世重要的書體在簡(jiǎn)牘中都已存在，不但有今隸、章草、今草、行書、楷書等常規(guī)體，像戰(zhàn)國(guó)古文、秦篆、秦隸等只有文獻(xiàn)記載而無實(shí)物例證的罕見書體，也在簡(jiǎn)牘中紛紛亮相。有的簡(jiǎn)牘書體還處在孕育、過渡階段，介乎兩種書體之間，如古隸、草隸、隸楷、隸草等過渡性特征明顯。每一種簡(jiǎn)牘書體都有若干件出自不同年代和不同書手的作品，這些書體在構(gòu)形和用筆方面有著各自不同的藝術(shù)特點(diǎn)，完整展現(xiàn)了多種書體從產(chǎn)生到定型演變的全過程。簡(jiǎn)牘書體不僅為書法創(chuàng)作提供了豐富的書體資源，也改變了人們對(duì)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝書法史的認(rèn)識(shí)，在書法史、藝術(shù)史上具有極高的研究?jī)r(jià)值。

（三）拓展隸書創(chuàng)作的取法方向

出土簡(jiǎn)牘對(duì)書法創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在書法藝術(shù)觀念和藝術(shù)形式兩個(gè)方面。過去，漢魏書體只見于碑刻，碑銘體書法總體風(fēng)格凝重嚴(yán)整，雄渾肅穆，但略顯古板。由于碑刻書法屬二次轉(zhuǎn)寫，經(jīng)過鑿刻加工，已與當(dāng)時(shí)的書法原貌相去甚遠(yuǎn)，筆墨特征也不及簡(jiǎn)牘突出，難以再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的書寫狀態(tài)。像漢代石刻經(jīng)歷近兩千年的風(fēng)雨剝蝕，字跡皆已斑駁，雖別具一種古樸的韻致，但已很難從中窺探到漢人書法的筆法和神韻。而簡(jiǎn)牘書體均為日常手寫體，筆墨特征突出，簡(jiǎn)牘的出土，為人們直接展示了古人的手書墨跡。這些簡(jiǎn)牘出自各級(jí)各類書手，書寫更為寫意，在章法上鮮活靈性、率意自然;在筆法上靈活多變、生氣活躍，流露出一種原始古樸、自然率真的藝術(shù)神韻，而這恰恰是藝術(shù)追求的最高境界。因此，簡(jiǎn)牘書法的筆法、字法、章法為人們的學(xué)習(xí)提供了可以借鑒的因素。書家可從中直接窺得其筆法，領(lǐng)悟其中的點(diǎn)畫異趣、結(jié)構(gòu)奇姿以及風(fēng)神韻致，簡(jiǎn)牘書法在展現(xiàn)書法之美的同時(shí)，也在改變著人們的取法觀念。20世紀(jì)簡(jiǎn)牘的大量出土，為書法學(xué)習(xí)者提供了可以取法的豐富資源和審美追求對(duì)象。人們通過對(duì)簡(jiǎn)牘筆法、字法、章法、意蘊(yùn)等不同方面的借鑒學(xué)習(xí)，并將其與碑、帖書法相交融，使20世紀(jì)書法創(chuàng)作不斷出新、別開生面。像20世紀(jì)中期書法界章草的復(fù)興、簡(jiǎn)牘體隸書的流行，80年代秦簡(jiǎn)書體的興起，90年代后楚簡(jiǎn)書體的出現(xiàn)，都是受簡(jiǎn)牘書法影響的產(chǎn)物。

四、書法風(fēng)格的鑄造創(chuàng)新

放馬灘秦簡(jiǎn)除了對(duì)當(dāng)代篆隸書創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響以外，還對(duì)楷書以及草書的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。鮑賢倫先生的隸書頗有秦簡(jiǎn)古艷之美，其取法主要來自放馬灘秦簡(jiǎn)，特別是向隸書過渡時(shí)的特點(diǎn)，激活了隸書的書寫性。放馬灘秦簡(jiǎn)展示了秦文字在剛剛征服的領(lǐng)地內(nèi)的實(shí)際應(yīng)用情況，在時(shí)序上有接續(xù)關(guān)系。鮑賢倫先生在字形上參考了里耶秦簡(jiǎn)的縱長(zhǎng)字形，而在字勢(shì)方面采取了放馬灘秦簡(jiǎn)特有的內(nèi)斂字勢(shì)等諸多特征。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》中說“隸書者篆之捷也”，其中的“捷”被他較好地把握了。不難發(fā)現(xiàn)，無論他如何調(diào)整其結(jié)構(gòu)，都是在秦簡(jiǎn)牘的大范圍內(nèi)，這些簡(jiǎn)牘都有著秦系簡(jiǎn)牘共有的特征。因此，即便是進(jìn)行嫁接式的融合，鮑賢倫的書作仍然展現(xiàn)出了濃厚的秦系簡(jiǎn)牘的意味，風(fēng)格醇厚。這就提示后人，在取法臨習(xí)的過程當(dāng)中，很容易出現(xiàn)過于擴(kuò)大某項(xiàng)特點(diǎn)導(dǎo)致字形怪異夸張的現(xiàn)象，而應(yīng)該在同系簡(jiǎn)牘中取法，互相彌補(bǔ)，以達(dá)到平衡字形，穩(wěn)定風(fēng)格，這種創(chuàng)作方法值得借鑒與學(xué)習(xí)。沈剛在《回到放馬灘——鮑賢倫書法的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)》一文中指出，鮑賢倫的書法比以前更好，是因?yàn)樗帧巴恕绷艘徊?。以前鮑賢倫由碑銘的隸書“退”到書寫的隸書——到漢簡(jiǎn)中去，由此形成自己的風(fēng)格。緊接著，他又“退”了一步，由漢簡(jiǎn)退到了更為古老的秦簡(jiǎn)當(dāng)中。鮑賢倫在其隨筆《夢(mèng)想秦漢》中寫道：“秦簡(jiǎn)中我最喜歡天水放馬灘，放馬灘的字生機(jī)勃勃，放馬灘的地名古意盎然，寫得有點(diǎn)動(dòng)情。”可見受其影響之深，并由此形成“簡(jiǎn)古”書風(fēng)也就可想而知了。退了一步，其實(shí)是他將文化的外衣脫掉，外衣就是形式的束縛。鮑賢倫感覺他回到天水的那片放馬灘，將外衣脫到恰如其分、正好“得宜”的程度，這樣的生命當(dāng)然變得很鮮活，情感也古老圓滿起來，精神也很愉悅，在這樣的情況下，筆頭也在快意中松開，整個(gè)形貌氣質(zhì)都改變了。

五、結(jié) 語

真正的書法藝術(shù)創(chuàng)作在于創(chuàng)新，無論是從簡(jiǎn)牘中，從漢碑中，還是從其他古人字帖中汲取，都應(yīng)當(dāng)是獨(dú)立的創(chuàng)作意識(shí)，擁有個(gè)人獨(dú)特的審美趣味，而不是隨波逐流，照搬臨習(xí)。比之簡(jiǎn)牘在筆墨、章法方面帶給我們的啟示，其中形式多樣的新鮮感、書寫性等方面，才對(duì)我們更具借鑒意義。當(dāng)下簡(jiǎn)牘入書的創(chuàng)作潮流蔚然成風(fēng)，簡(jiǎn)牘之豐富，非二三十年間便可用盡，然而取新意創(chuàng)作者少，而附勢(shì)現(xiàn)學(xué)者多，若不能走出創(chuàng)新的道路，再豐富的簡(jiǎn)牘也免不了走向衰落甚至無路可走。正如清初碑學(xué)大興，到清末也未免走入窮途，如強(qiáng)弩之末。簡(jiǎn)牘與之相比，雖是新興，也當(dāng)以史為鑒，在創(chuàng)作中多注意創(chuàng)新，不可只單一臨摹，更不可貪所謂的捷徑。推而廣之，簡(jiǎn)牘為古，漢碑也是古，眾多前代書家留下的墨跡更為古，只不過發(fā)現(xiàn)有早晚之別。簡(jiǎn)牘的發(fā)現(xiàn)并不是要否定之前書法家和其他各種書寫形式、風(fēng)格和流派，相反它啟示創(chuàng)新者，無論何種書法都能從中獲得養(yǎng)分。簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)后，應(yīng)用之成功及其產(chǎn)生的廣泛影響，說明了這個(gè)道理。它給我們的啟迪不僅限于書法創(chuàng)作，還應(yīng)舉一反三，把握風(fēng)氣變化之理，延及各個(gè)書體創(chuàng)作的運(yùn)用，無論后世再興何種書風(fēng)，都當(dāng)以保存?zhèn)€性、重視創(chuàng)作為本，這也是書學(xué)之大道。

（天水美術(shù)館）

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