李小紅

(中國(guó)戲曲學(xué)院a.戲曲研究所; b.北京戲曲文化傳承與發(fā)展研究基地,北京 100073)

學(xué)界普遍認(rèn)為盧勝奎曾經(jīng)編寫(xiě)三十六本(一說(shuō)四十本)京劇《三國(guó)志》,至于京劇《三國(guó)志》與《鼎峙春秋》的關(guān)系,歷來(lái)說(shuō)法不同。一說(shuō)盧勝奎《三國(guó)志》由《鼎峙春秋》改編而來(lái),齊如山、傅惜華、吳白陶、景孤血、陳翔華、于質(zhì)彬、桑咸之等均持此觀(guān)點(diǎn)。如齊如山在1927年的《京劇之變遷》中說(shuō):“全本《三國(guó)演義》,乃乾隆年間莊恪親王奉旨所編,名《鼎峙春秋》。原系昆曲,場(chǎng)子剪裁,都非常之好。小生陳金爵等曾演于圓明園。后經(jīng)盧勝奎手,改為皮黃,由三慶班排演出來(lái),角色之齊整,無(wú)以復(fù)加?！盵1]306-307傅惜華《皮黃劇本作者草目》“《三國(guó)志》三十六本”條言:“盧勝奎撰……當(dāng)其隸三慶部時(shí),嘗取清宮承應(yīng)大戲,莊恪親王所撰之《鼎峙春秋》傳奇,翻為皮黃,自《馬跳檀溪》起,至《取南郡》止,雖較原本刪減不鮮,然連臺(tái)演唱,亦需數(shù)旬也?！盵2]360一說(shuō)盧勝奎《三國(guó)志》依據(jù)《三國(guó)演義》改編,并參照、借鑒了《鼎峙春秋》。如蘇移在《京劇簡(jiǎn)史》中談到三慶班的“軸子戲”時(shí)說(shuō):“……當(dāng)時(shí)三慶班的軸子戲大多是根據(jù)《三國(guó)演義》、《水滸傳》一些小說(shuō)并參照了昆曲本《鼎峙春秋》、《 忠義漩圖》編演的。”[3]一說(shuō)盧勝奎《三國(guó)志》與《鼎峙春秋》無(wú)關(guān),乃改編自《三國(guó)演義》，焦菊隱、周貽白、朱家溍、郭永江、王芷章等持此說(shuō)。如焦菊隱在20世紀(jì)30年代于法國(guó)巴黎撰寫(xiě)的博士論文《今日之中國(guó)戲劇》一文中介紹盧勝奎時(shí)說(shuō):“他就是名劇《三國(guó)演義》的作者,該劇取材于羅貫中同名小說(shuō),今天已被分成一系列的單出小戲。”[4]317王芷章《中國(guó)京劇編年史》在引用齊如山《京劇之變遷》時(shí)加了按語(yǔ):“三慶班的《三國(guó)志》系根據(jù)演義編成,與《鼎峙春秋》無(wú)關(guān)?！盵5]547

以上三種說(shuō)法均有斷無(wú)論,目前以第一種說(shuō)法影響為最大。本文以京劇《投劉表》與《三國(guó)演義》《鼎峙春秋》的詳細(xì)對(duì)比,具體說(shuō)明盧勝奎的《三國(guó)志》與《鼎峙春秋》的差別,并探討兩者在關(guān)目安排、故事演進(jìn)、矛盾沖突、角色設(shè)置、場(chǎng)面冷熱、人物塑造、針線(xiàn)疏密、語(yǔ)言風(fēng)格等諸多方面的優(yōu)劣。

《京劇匯編》第五十四集(1)北京市戲曲編導(dǎo)委員會(huì)編輯《京劇匯編》第五十四集,北京出版社1959年版。本文所用《投劉表》劇本引文出自本書(shū)第1～26頁(yè),后文引用不再一一注明頁(yè)碼和出處。收《投劉表》《襄陽(yáng)宴》《馬跳檀溪》《水鏡莊》《取樊城》《徐母罵曹》《走馬薦諸葛》《一請(qǐng)諸葛》《三顧茅廬》《三求計(jì)》十種戲,從劉備古城會(huì)后投劉表始,至三顧茅廬得諸葛亮為軍師、劉琦為后母所害、向諸葛亮三求計(jì)止?！度龂?guó)演義》第三十一至三十九回、清內(nèi)府抄本《鼎峙春秋》第四本、《故宮周刊本》載嘉慶本《鼎峙春秋》第一百零四出至一百一十八出均有相關(guān)內(nèi)容,其對(duì)應(yīng)關(guān)系如表1所示(2)《三國(guó)志演義》《鼎峙春秋》版本均極為豐富復(fù)雜，自清康熙年間，毛宗崗修訂的120回本《三國(guó)演義》，文字內(nèi)容更加完整，“毛本一出，諸本盡廢”，因而本文所用即毛本《三國(guó)演義》，具體為人民文學(xué)出版社1997年版本，由于所引內(nèi)容較多，不再一一注明頁(yè)碼和出處?！抖χ糯呵铩非”荆辞鍍?nèi)府本，是最早的版本，嘉慶本即《故宮周刊》上連載的四字本，本文所用即《古本戲曲叢刊》第九集收錄的清內(nèi)府本《鼎峙春秋》，偶爾參照嘉慶本《鼎峙春秋》，全文皆如此，不再一一注明頁(yè)碼和出處。。

表1 幾種版本中三國(guó)戲的對(duì)應(yīng)關(guān)系Table 1 Corresponding relationship of Three Kingdoms drama in several versions

《京劇匯編》所收十種戲,基本前后相連,首尾相顧,尤其前九種,為一故事單元,或均為盧勝奎所編連臺(tái)戲《三國(guó)志》中一部分。曾白融《京劇劇目辭典》對(duì)于《京劇匯編》所收十種戲均有著錄,但明確編劇為盧勝奎的只有《投劉表》《襄陽(yáng)宴》《馬跳檀溪》《水鏡莊》《取樊城》《三顧茅廬》六種(3)曾白融是編寫(xiě)《京劇匯編》的主要參與者,做了大量搜集、整理、考證等工作,此言應(yīng)是有所根據(jù)。,《投劉表》是盧勝奎所編三國(guó)連臺(tái)戲中的第一出。

《鼎峙春秋》第四本第十五出《惇敘聯(lián)茵張綺席》演繹投劉表故事,但與京劇《投劉表》差異較大。具體如下文所述。

一、關(guān)目安排，相去甚遠(yuǎn)

《三國(guó)志·蜀書(shū)·先主傳》記載:“曹公既破紹,自南擊先主。先主遣麋竺、孫乾與劉表相聞,表自郊迎,以上賓禮待之,益其兵,使屯新野。荊州豪杰歸先主者日益多,表疑其心,陰御之?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)八·許麋孫簡(jiǎn)伊秦傳第八》說(shuō):“先主將適荊州,遣竺先與劉表相聞,以竺為左將軍從事中郎?！薄跋戎髦巢芄?遣乾自結(jié)袁紹,將適荊州,乾又與麋竺俱使劉表,皆如意指?！薄跋戎髦燎G州,雍與麋竺、孫乾同為從事中郎,常為談客,往來(lái)使命?！薄跋戎髦谇G州,籍常往來(lái)自讬?！标悏墼u(píng)曰:“麋竺、孫乾、簡(jiǎn)雍、伊籍,皆雍容風(fēng)議,見(jiàn)禮於世?！?4)此處引文均見(jiàn)盧弼《三國(guó)志集解》，中華書(shū)局，1982年版。《三國(guó)志·先主傳》不足百字的記載,雖然簡(jiǎn)略,但梗概已具,“與劉表聞”“表自郊迎”“待如上賓”“屯兵新野”“疑其心”“陰御之”等寥寥數(shù)語(yǔ),為讀者留下了大量想象空間,后世文學(xué)作品有了足夠的發(fā)揮余地,而麋竺、孫乾、簡(jiǎn)雍、伊籍四人經(jīng)常被人相提并論,使得后世文學(xué)作品經(jīng)常把下書(shū)的麋竺、孫乾二人替換為簡(jiǎn)雍或者孫乾。

《三國(guó)志平話(huà)》寫(xiě)古城會(huì)之后,劉備認(rèn)為古城不是久戀之鄉(xiāng),遂與關(guān)張計(jì)議投奔劉表,希望得一郡之地居止。劉表出城迎接劉備,邀入城中,于館驛中安下。劉表排宴與劉備談心,并視劉備為肘膊。

元雜劇有高文秀《劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)》一劇,題目“徐元直用計(jì)破曹仁”、正名“劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)”。劇本尚存,四折兩楔子,見(jiàn)于脈望館鈔校本。此劇第一折有劉備投劉表事,劇敘劉關(guān)張古城聚義后,劉備自知古城地方窄狹,亦無(wú)糧草,無(wú)法拒曹操之兵。而張飛擬屯兵集草守古城,關(guān)羽以為不可,于是劉備乃修書(shū)一封,遣簡(jiǎn)雍直至荊州見(jiàn)劉表,暫借城池,屯軍居止,劉表果然允諾。

劉關(guān)張古城聚義之后投奔劉表,在襄陽(yáng)宴上被蔡氏兄弟所害,劉備馬跳檀溪逃命而去,水鏡莊遇司馬徽,司馬徽向其推薦臥龍、鳳雛。徐庶也在司馬徽指點(diǎn)之下歸依劉備,成功奪取樊城,怎奈曹操以徐庶之母要挾,徐庶只得離備歸曹,臨走之前也向劉備推薦臥龍,劉關(guān)張三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮出山。早在《三國(guó)演義》成書(shū)前,這些故事都已家喻戶(hù)曉,成為戲曲、曲藝爭(zhēng)相搬演的節(jié)目。

《三國(guó)演義》第三十一回《曹操倉(cāng)亭破本初 玄德荊州依劉表》部分內(nèi)容演繹此事,并有所豐富。劉備在汝南得劉辟、龔都數(shù)萬(wàn)之眾,趁曹操出征河北袁紹,令劉辟守汝南,劉備親自引兵攻許昌,曹操大驚,留曹洪屯兵河上,自提大兵往汝南來(lái)迎劉備。穰山一戰(zhàn),劉備獲勝,后曹操反敗為勝,劉備狼狽而奔,前至漢江,兵不滿(mǎn)千。劉備心灰意冷,勸眾人另投明主。孫乾建議投劉表,并自告奮勇,前往游說(shuō)。劉備大喜,令孫乾星夜往荊州。蔡瑁以劉備先從呂布、后事曹操、又投袁紹,皆不克終,否定劉備為人,勸斬孫乾之首以獻(xiàn)曹操,孫乾據(jù)理力爭(zhēng),劉表叱責(zé)蔡瑁,蔡瑁慚恨而出,劉表出郭三十里迎接劉備,劉備見(jiàn)表執(zhí)禮甚恭,劉表與劉關(guān)張一行同入荊州,分撥院宅居住。在第三十二回《奪冀州袁尚爭(zhēng)鋒 決漳河許攸獻(xiàn)計(jì)》、第三十三回《曹丕趁亂納甄氏 郭嘉遺計(jì)定遼東》之后,第三十四回《蔡夫人隔屏聽(tīng)密語(yǔ) 劉皇叔躍馬過(guò)檀溪》接續(xù)劉表與劉備正飲酒,忽報(bào)降將張武、陳孫在江夏造反,劉備主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),陣前見(jiàn)張武所騎之馬極其雄駿,贊為千里馬,趙云挺槍而出,刺殺張武,牽馬而回,陳孫來(lái)奪,被張飛刺死。玄德招安余黨,平復(fù)江夏諸縣,班師而回。劉表出郭迎接入城,設(shè)宴慶功。

清內(nèi)府本《鼎峙春秋》第四本第十五出《惇敘聯(lián)茵張綺席》演繹此故事,《故宮周刊》連載本《鼎峙春秋》第一百零四出題為《荊州見(jiàn)表》,兩者大同小異。劇敘劉表出郭迎接劉備入住荊州,第二日特備酒席,與劉備聊談衷曲,適逢蔡瑁報(bào)告有新入隊(duì)伍步兵三百名,需要點(diǎn)名過(guò)目,劉表讓蔡瑁點(diǎn)明數(shù)目,歸于隊(duì)伍。劉備見(jiàn)劉表視蔡瑁為心腹,建言蔡瑁難以大用,被蔡瑁偷聽(tīng),懷恨在心,計(jì)議害死劉備。劉備又獻(xiàn)計(jì)劉表,趁曹操北伐,許昌空虛,以荊襄之眾,一舉襲之,成就大事。而劉表滿(mǎn)足于坐據(jù)九州,無(wú)憂(yōu)無(wú)圖。兩人話(huà)不投機(jī),劉備告醉回府安歇。

京劇《投劉表》,劇目及劇本均首見(jiàn)于《京劇匯編》,標(biāo)明為馬連良藏本。曾白融《京劇劇目辭典》著錄此劇,并云“載《京劇匯編》五十四集,盧勝奎編劇”[6]229。此后《京劇傳統(tǒng)劇本匯編》第八卷、胡世厚《三國(guó)戲曲集成》第五卷也收錄此劇,皆來(lái)源于《京劇匯編》。京劇《投劉表》寫(xiě)曹操破劉辟、龔都,劉備人馬折盡,糧草被劫,無(wú)處可歸,對(duì)眾英雄心有愧疚。孫乾建議投劉表。劉表以宗親故,待劉備如兄弟。江夏張武、陳孫作亂,劉備揮兵破之,建立首功,班師回荊州。

很顯然,劉備投劉表一事,史書(shū)、曲藝、戲曲、小說(shuō)各有不同描述。史書(shū)中劉備入荊州,派麋竺、孫乾與劉表相聞?！度龂?guó)志平話(huà)》相關(guān)情節(jié)較粗略,不足五百字,沒(méi)有麋竺、孫乾出現(xiàn),但出現(xiàn)了“河梁會(huì)”“襄陽(yáng)宴”和“的盧馬”,要?dú)⒑涞氖秦嵩?、蔡?泄露機(jī)密的是無(wú)名氏。元雜劇《劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)》中劉關(guān)張三人計(jì)議投劉表的情節(jié)較為詳細(xì);增加了劉備修書(shū)的情節(jié),與史書(shū)不同的是前往荊州與劉表相聞的是簡(jiǎn)雍。歷史上簡(jiǎn)雍入荊州后,與麋竺、孫乾均為從事郎中,為劉備近侍官,麋竺、孫乾、簡(jiǎn)雍三人常常相提并論,所以此劇改為簡(jiǎn)雍下書(shū),似乎也說(shuō)得通。《三國(guó)演義》中建議投劉表的人,不是劉備而是孫乾,無(wú)修書(shū)下書(shū)情節(jié);“的盧馬”乃張武坐騎,趙云殺張武而得,獻(xiàn)于劉備。京劇《投劉表》除修書(shū)情節(jié)外,其他關(guān)目如劉備愧疚、孫乾建議、投奔劉表、劉表厚待、張武陳孫作亂、劉備破敵、班師回荊州等,基本依據(jù)《三國(guó)演義》第三十一回、第三十四回改編而成,而與《三國(guó)志》《三國(guó)志平話(huà)》《劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)》以及《鼎峙春秋》均相去甚遠(yuǎn),《鼎峙春秋》的《惇敘聯(lián)茵張綺席》一出重點(diǎn)在:劉表設(shè)宴款待劉備,劉備建議劉表蔡瑁不堪大用,為以后襄陽(yáng)宴蔡瑁欲殺劉備埋下伏筆;劉備建議劉表趁曹操北伐攻打許昌,劉表則安于現(xiàn)狀,兩人話(huà)不投機(jī),為以后劉備另謀出路做了合理鋪墊。

二、故事演進(jìn)，手段不同

《鼎峙春秋》以抒情為主,《投劉表》以敘事為主?！抖χ糯呵铩分稅獢⒙?lián)茵張綺席》敘事多以賓白簡(jiǎn)略帶過(guò)。本出僅有千余字,由【中呂宮引·粉蝶兒】【中呂宮正曲·漁家傲】【中呂宮正曲·剔銀燈】【中呂宮正曲·攤破地錦花】【尾聲】五支曲子構(gòu)成。如投劉表的決定、投劉表的過(guò)程全部省略,只以劉表的念白交代:

且喜宗弟元德,自古城而來(lái),昨日我出郭迎接,現(xiàn)在荊州居住。今日特備杯酒相邀,已曾差人去請(qǐng),想必就到。

簡(jiǎn)要幾句話(huà)直接過(guò)渡到酒宴上。之所以如此,是《鼎峙春秋》不以敘事為主,省略了孫乾這個(gè)人物,自然沒(méi)有劉備修書(shū)、孫乾下書(shū)的情節(jié)。而抒情部分著墨較多,如劉表出場(chǎng)唱:

【中呂宮引·粉蝶兒】坐守荊襄句,無(wú)才幾番相哂韻,嘆風(fēng)塵國(guó)士誰(shuí)人韻。世途艱句,功業(yè)少句,壯懷難盡韻,撫軍民仰誰(shuí)安鎮(zhèn)韻。

酒宴上劉備唱:

【中呂宮正曲·攤破地錦花】嘆窮麟韻,尚未得天池奮韻。說(shuō)甚么處屈求伸韻,虛夸道坐擁千軍韻,只恐怕漢室傾欹句,辜負(fù)宗親韻。合屬君臣韻,正應(yīng)得報(bào)鴻恩韻。

兩支曲子都突出一個(gè)“嘆”字,劉表嘆世事艱難、人才難覓、功業(yè)難建、壯志難酬,劉備嘆窮途末路、處屈求伸、漢室難扶、君恩難報(bào),兩人互吐衷曲,各抒情懷。

《投劉表》則既有敘事又有抒情,故事有頭有尾,以劉辟龔都被殺、劉備戰(zhàn)敗始,以殺張武陳孫、大軍回轉(zhuǎn)荊州終。即便抒情,也不相同?！锻秳⒈怼分袆涑跻?jiàn)劉表唱:

小弟一生多薄命,四海無(wú)家難安身?？蓢@我東奔西走數(shù)年整,功名事業(yè)兩無(wú)成。

斷絮飄萍無(wú)定準(zhǔn),倒作楊花與浮萍。高祖斬蛇人欽敬,創(chuàng)成漢室四百春。

傳到獻(xiàn)帝承天運(yùn),反落奸曹掌權(quán)衡。漢家之人空望定,不能夠除奸社稷寧。

而劉表則多是安慰劉備:

賢弟請(qǐng)坐仔細(xì)聽(tīng),且聽(tīng)愚兄說(shuō)分明。你我輔漢忠心盡,何愁曹操那奸雄。

除奸滅佞國(guó)安靖,始可安穩(wěn)享太平。荊州糧草甚厚重,所轄四十二州城。

文官武將秉忠正,軍令森嚴(yán)誰(shuí)不遵!步隊(duì)軍卒各個(gè)勇,盡是年壯精銳兵。

戰(zhàn)船倒有七千整,善于水戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)人。愚兄年邁力不勝,今添臂膀整乾坤。

慢說(shuō)你我同宗姓,陌路之人還容情。賢弟荊州身安定,魚(yú)水相幫度光陰。

總要耐性安心等,自然有日逞雄心。

此時(shí)的劉備可謂人生最低點(diǎn),不僅人馬、糧草盡失,而且無(wú)立錐之地,而劉表坐守荊州,糧草豐厚,兵強(qiáng)馬壯,對(duì)劉備自然是居高臨下的安慰口吻。而說(shuō)荊州糧草甚厚、擁有四十二州城、文官武將軍令森嚴(yán)、兵士軍卒個(gè)個(gè)驍勇、戰(zhàn)船七千、善于水戰(zhàn)等,則在安慰劉備之時(shí)也不無(wú)夸耀之意。劉表自稱(chēng)年邁力不勝,愿意把劉備視為臂膀,不僅是念同宗同姓,即便陌路之人也會(huì)給予同情,則體現(xiàn)了劉表的溫厚,具有儒者風(fēng)范,與歷史上真實(shí)的劉表一致。

三、矛盾沖突,起因有別

蔡瑁與劉備的矛盾起因全然不同?！抖χ糯呵铩愤@樣描述蔡瑁和劉備的矛盾:

小軍白稟爺,有新入隊(duì)伍步兵三百名,候爺點(diǎn)名過(guò)目。劉表白蔡將軍點(diǎn)明數(shù)目,歸于隊(duì)伍。蔡瑁作出門(mén)聽(tīng)介,劉備白仁兄,吾觀(guān)蔡將軍之志,只怕難以大用。劉表白此人是我心腹,何足慮也?蔡瑁白你看劉備好生無(wú)理,竟如此大模大樣,必須用計(jì)將他害死,方消我恨。叫你明槍容易躲,暗箭最難防!

此處劉備冷不丁地來(lái)了一句“吾觀(guān)蔡將軍之志,只怕難以大用”,實(shí)在是沒(méi)有來(lái)由,且有損劉備的形象,似乎劉備是個(gè)挑撥離間的小人。而《投劉表》是在劉表答應(yīng)孫乾意欲前去迎接劉備時(shí),蔡瑁勸說(shuō)劉表:

蔡瑁向前來(lái)告稟,相勸主公休依從。若被曹操聞知信,一定起意動(dòng)刀兵。

再者劉備素不正,有始無(wú)終負(fù)義人。先投呂布心未穩(wěn),后來(lái)又轉(zhuǎn)曹操營(yíng)。

近投袁紹還未定,三處俱各無(wú)信行。荊州若要留他等,曹操必然來(lái)戰(zhàn)征。

保國(guó)安民需謹(jǐn)慎,為何煩惱自找尋!

此處挑撥離間的是蔡瑁而非劉備,應(yīng)該說(shuō),此時(shí)蔡瑁對(duì)劉表可謂是忠心耿耿,對(duì)荊州未來(lái)的擔(dān)心也不無(wú)道理,他對(duì)劉備的分析和評(píng)價(jià)也有所根據(jù),正因?yàn)樗钄r劉表接納劉備,被孫乾、劉備認(rèn)為蔡瑁有嫉賢妒能之心,雙方才結(jié)下仇怨。與《鼎峙春秋》相比,《投劉表》這樣的處理似乎更為合理。

四、角色設(shè)置,多寡不一

《鼎峙春秋》作為宮廷戲,自然以劉備為主,以生行應(yīng)工;京劇《投劉表》基本為群戲,上場(chǎng)人物較多。具體見(jiàn)表2。

表2 《鼎峙春秋》與《投劉表》中的出場(chǎng)人物對(duì)比Table 2 Comparison of characters in Ding Zhi Chun Qiu and Tou Liu Biao

如表2所示,《鼎峙春秋》中更為突出劉備,劉表次之,而關(guān)羽、張飛、趙云都沒(méi)有出現(xiàn)。而京劇《投劉表》中，僅生行就有老生、紅生、武生,劉備、劉表、關(guān)羽、趙云等的戲份較多,均為主要人物;《投劉表》中增加了紅生、武生、凈三個(gè)行當(dāng);孫乾是劉表、劉備之間穿針引線(xiàn)之人,著墨也比較多。

五、舞臺(tái)效果,冷熱有別

從角色設(shè)置即可看出,京劇《投劉表》比《鼎峙春秋》熱鬧,《鼎峙春秋》場(chǎng)面較冷?！抖χ糯呵铩分攸c(diǎn)在于劉表設(shè)宴與劉備吐露心曲。除了劉表、劉備、蔡瑁三人外,蒯越、伊籍、朱輝、文聘、傅巽、王威、劉先七個(gè)人沒(méi)有一句話(huà),只是場(chǎng)上陪襯而已。京劇《投劉表》則冷熱交替,文武相間。京劇《投劉表》共七場(chǎng)戲,故事情節(jié)及關(guān)目安排如下。

第一場(chǎng)：劉辟、龔都被曹操攻破,劉備一行流離失所,欲尋棲身之地,孫乾建議投荊州劉表,劉備恐劉表不允,孫乾讓劉備修書(shū)一封,愿意自持書(shū)信前往荊州見(jiàn)劉表。

第二場(chǎng)：孫乾進(jìn)荊州。

第三場(chǎng)：劉表見(jiàn)信,欲親迎劉備。蔡瑁以劉備先投呂布、后投曹操、再投袁紹,勸劉表切莫收容,以免劉備圖取荊州。孫乾以呂布弒父、曹操欺君、袁紹忘漢室恩責(zé)之,蔡瑁有口難言。劉表準(zhǔn)備迎接劉備。

第四場(chǎng)：孫乾復(fù)命。

第五場(chǎng)：劉表接劉備進(jìn)荊州,設(shè)宴相待,共訴心曲,席間忽聞張武、陳孫在江夏造反,劉備愿往代征,劉表讓其帶領(lǐng)精銳五萬(wàn)去征江夏。

第六場(chǎng)：陳孫、張武正欲圖取荊襄,聞劉備領(lǐng)兵前來(lái),趁其扎營(yíng)未穩(wěn)殺奔大營(yíng)。

第七場(chǎng)：兩軍交戰(zhàn),趙云槍挑張武,張飛槍挑陳孫,其余人馬被關(guān)羽殺敗。劉備兵進(jìn)江夏,犒賞三軍。擇選黃道吉日,大軍回轉(zhuǎn)荊州。

可以看出,第二、四為過(guò)場(chǎng)戲,第一、三、五、七場(chǎng)為重點(diǎn)。第一、三場(chǎng)為文戲,第六、七場(chǎng)為武戲。第一、二、三場(chǎng)主要活動(dòng)人物是劉備的文臣孫乾,第五場(chǎng)主要是劉表、劉備,第七場(chǎng)突出劉備的武將趙云、張飛、關(guān)羽。而《鼎峙春秋》之《惇敘聯(lián)茵張綺席》僅相當(dāng)于《投劉表》的第五場(chǎng),顯得單薄冷清。

六、人物塑造,形象各異

《鼎峙春秋》人物單薄,而《投劉表》人物眾多,形象立體,除了劉備、劉表外,孫乾、關(guān)羽、張飛、趙云等均有出色表現(xiàn)?！抖χ糯呵铩分稅獢⒙?lián)茵張綺席》一出戲只有劉表、劉備酒宴談心,關(guān)羽、張飛、趙云和孫乾均沒(méi)有出現(xiàn)?！锻秳⒈怼非叭龍?chǎng)多角度突出孫乾這個(gè)能言善辯的謀國(guó)重臣形象,非常豐滿(mǎn),在劉備走投無(wú)路之時(shí),是他建議劉備投奔劉表;在劉備擔(dān)心劉表不應(yīng)允時(shí),是他獻(xiàn)計(jì)劉備修書(shū)一封,并自告奮勇前去下書(shū)。下書(shū)之時(shí)孫乾也很有策略,他先強(qiáng)調(diào)了自己跟隨劉備南征北戰(zhàn)十二年,一則說(shuō)明劉備兵微將寡,時(shí)運(yùn)不濟(jì),一則說(shuō)明自己與劉備關(guān)系親密,實(shí)為心腹;又說(shuō)劉備意欲投奔孫權(quán),自己攔阻,兩次強(qiáng)調(diào)“宗親”關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“背親投疏非上策”,名為勸劉備,實(shí)為勸劉表,使得劉表不得不接納,因?yàn)槿绻粦?yīng)允,劉表就背負(fù)了不近人情、不救宗親的無(wú)義之名,更重要的是劉備一旦投奔孫權(quán),對(duì)荊州便是威脅。面對(duì)蔡瑁認(rèn)為劉備先投呂布、又轉(zhuǎn)曹營(yíng)、近投袁紹,是無(wú)始無(wú)終負(fù)義之人的質(zhì)問(wèn),孫乾回復(fù):

劉使君三處俱未穩(wěn),無(wú)可奈何暫棲身。呂布弒父人人恨,曹操眼空太欺君。

曹、呂二賊行奸佞,袁紹亦忘漢室恩。雞犬鼠輩何足論,我主怎能隨他人?

孫乾痛陳呂布弒父、曹操欺君、袁紹忘恩,一下就抓住了要害,此時(shí)孫乾有理有據(jù),不卑不亢,既說(shuō)明劉備赤心報(bào)國(guó)、忠孝雙全,自然不能久屈于俗子之下,所以留之不久,又說(shuō)明劉表乃當(dāng)世豪杰,與劉備同宗共祖,所以千里相投,并無(wú)外意。而蔡瑁挑撥離間,乃是一片嫉賢之心,怕云長(zhǎng)、翼德、子龍這些英雄一到荊州,凸顯不了蔡瑁,使得蔡瑁有口難辯。孫乾荊州下書(shū)的情節(jié)堪比后來(lái)的諸葛亮東吳舌戰(zhàn)群儒,孫乾舌辯之才堪比諸葛亮。

關(guān)羽在《鼎峙春秋》之《惇敘聯(lián)茵張綺席》中并無(wú)出現(xiàn),《投劉表》中關(guān)羽在劉備喪失斗志時(shí)曾勸解劉備。同在顛沛流離之際,劉備灰心喪氣,關(guān)羽頗有主意,建議劉備不能前功盡廢,應(yīng)先尋棲身之地,再圖立業(yè)進(jìn)取,并以大丈夫能屈能伸、可升可隱勸解劉備不必把否泰成敗放在心上,關(guān)羽之智慧、達(dá)觀(guān)躍然紙上。

《投劉表》第七場(chǎng)有一段舞臺(tái)提示:

趙云、張武、陳孫三見(jiàn)面,同起打。趙云打陳孫下,殺死張武,耍下場(chǎng)下。陳孫、張飛同上,同打,張飛矛挑陳孫死。張飛三笑,下。關(guān)羽上,殺四將、殺四下手。劉備、四紅文堂、四紅大鎧、四上手、四將官同上。

此段武戲,先是趙云與二將對(duì)打,后張飛與陳孫對(duì)打,再以關(guān)羽一將抵八人開(kāi)打,不僅場(chǎng)面熱鬧,也使三個(gè)威風(fēng)凜凜的英雄人物立在了舞臺(tái)之上,更使前文孫乾所說(shuō)關(guān)張趙一到荊州,蔡瑁就無(wú)從顯現(xiàn)的話(huà)有了著落。

七、細(xì)節(jié)處理，疏密有別

《鼎峙春秋》情節(jié)簡(jiǎn)單,《投劉表》針線(xiàn)細(xì)密。劉備修書(shū)一封的情節(jié)最早出現(xiàn)在元高文秀雜劇《劉玄德獨(dú)赴襄陽(yáng)會(huì)》中,但無(wú)書(shū)信具體內(nèi)容,受眾一定納悶,到底劉備寫(xiě)了一封什么樣的信,讓劉表一看就應(yīng)允?《三國(guó)演義》《鼎峙春秋》無(wú)下書(shū)情節(jié)?！锻秳⒈怼酚型暾臅?shū)信內(nèi)容,由劉表親口念出:

族弟備,字奉族兄臺(tái)啟:

弟雖鄙陋無(wú)才,卻長(zhǎng)存扶漢之心。今賊臣當(dāng)?shù)?天下庶民涂炭,諸侯各霸一方,九州之中,背逆者多半。漢室衰微,先遭張角之殃;后遭董卓篡亂。此二賊剛自遭誅,又有曹操秉政專(zhuān)權(quán),更為可惡。弟欲除奸剪霸,匡扶社稷。聞兄在荊州威鎮(zhèn)朝野,納賢愛(ài)士,故弟不投江東。望兄念同族之誼,容備棲身,實(shí)為萬(wàn)幸!

劉備稱(chēng)自己“鄙陋無(wú)才”是態(tài)度謙虛;強(qiáng)調(diào)“扶漢之心”是立場(chǎng)堅(jiān)定;歷數(shù)張角、董卓、曹操之亂,是述說(shuō)自己的辛苦遭逢,以勾起劉表的回憶和同情;“威震朝野”“納賢愛(ài)士”是對(duì)劉表的奉承;“不投江東”既說(shuō)明自己的最后選擇,也說(shuō)明曾經(jīng)想投奔江東;強(qiáng)調(diào)“同族之誼”既拉近與劉表的關(guān)系,也讓劉表放心。此信有柔有剛、至情至性,加之孫乾的舌辯之才,一起促成劉備順利進(jìn)入荊州。

八、語(yǔ)言風(fēng)格，雅俗不同

《鼎峙春秋》唱詞文雅,《投劉表》文詞通俗?！稅獢⒙?lián)茵張綺席》甚至有點(diǎn)兒掉書(shū)袋,“惇敘”亦作“惇序”,謂按次序,使之敦睦?！渡袝?shū)·皋陶謨》:“惇敘九族,庶明勵(lì)翼。”《漢書(shū)·王莽傳中》:“《書(shū)》不云乎?‘惇序九族?！彼卧枴痘什醯谑饪h主制》:“宜開(kāi)縣甸之封,以榮湯沐之號(hào),予惟惇序,爾尚欽承。”“茵”即“茵席”?！熬_席”即“華麗的席具”“盛美的筵席”。《鼎峙春秋》在宮內(nèi)演出,觀(guān)眾為帝后、王公貴族,均有一定文化根基,聽(tīng)眾若為販夫走卒,恐怕連出目也不知是什么意思。而《投劉表》人物唱詞、賓白都很通俗,即使是劉表、劉備的唱詞也很淺顯,如劉備對(duì)劉表自述過(guò)往:

大破黃巾說(shuō)不盡,種菜澆園巧計(jì)生。呂布弒父人人恨,曹操眼空太欺君。

曹、呂二家行奸佞,袁紹亦忘漢室恩。因此氣走各投奔,指望徐州久安身。

曹操聞知把兵動(dòng),人馬圍困徐州城。也是桃園有緣分,弟兄相逢在古城。

你我談心把酒飲,提起當(dāng)年暗傷心!

這里“種菜澆園”“你我談心”“說(shuō)不盡”“人人恨”“有緣分”等語(yǔ)言質(zhì)樸通俗、明白如話(huà),一般老百姓均可接受。李漁在《笠翁曲話(huà)》中提出了“劑冷熱”的選劇標(biāo)準(zhǔn),他說(shuō):“今人之所尚,時(shí)優(yōu)之所習(xí),皆在熱鬧二字。冷靜之詞,文雅之曲,皆其深?lèi)憾唇^者也。”[7]69戲文太冷,詞曲太雅,令人生倦?！抖χ糯呵铩分杏嘘P(guān)投劉表的情節(jié)就太過(guò)文雅。

盧勝奎編劇《投劉表》以《三國(guó)演義》為依據(jù),雖有自己的創(chuàng)新之處,但主要情節(jié)關(guān)目變化不大,語(yǔ)言更是多處直接搬用《三國(guó)演義》。《鼎峙春秋》文詞華麗典雅,多抒情唱段,多暗場(chǎng)交代情節(jié),缺乏細(xì)節(jié),場(chǎng)面較冷,角色少,人物形象單薄,矛盾沖突也并不太合理;京劇《投劉表》語(yǔ)言通俗,注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),情節(jié)曲折,故事生動(dòng),詳略得當(dāng),文武結(jié)合,角色設(shè)置、場(chǎng)次安排較為合理。京劇《投劉表》與《鼎峙春秋》雖然均為戲曲,卻體現(xiàn)了民間與宮廷兩套話(huà)語(yǔ)體系的明顯差異,體現(xiàn)了小傳統(tǒng)與大傳統(tǒng)的迥然不同。

不僅《投劉表》一劇,筆者詳細(xì)比對(duì)了署名盧勝奎編劇的六個(gè)劇本、蕭長(zhǎng)華在盧勝奎本子基礎(chǔ)上改編的《赤壁鏖兵》八個(gè)劇本與《鼎峙春秋》、楚曲《祭風(fēng)臺(tái)》的異同,發(fā)現(xiàn)京劇本與《鼎峙春秋》并無(wú)多大關(guān)系,《赤壁鏖兵》則與楚曲《祭風(fēng)臺(tái)》一脈相承,尤其是多處唱詞,兩者基本一樣,只是《祭風(fēng)臺(tái)》的情節(jié)內(nèi)容較為簡(jiǎn)略。

前輩學(xué)者之所以會(huì)有盧勝奎《三國(guó)志》由《鼎峙春秋》翻改而來(lái)的訛傳,一者在于《鼎峙春秋》與京劇《三國(guó)志》均為連臺(tái)大戲,均是三國(guó)戲,體制、文體、內(nèi)容的同質(zhì)性讓人很容易把兩個(gè)大戲聯(lián)系起來(lái),以為后者出于前者;二者在于前代學(xué)者沒(méi)有仔細(xì)比對(duì)劇本,把猜測(cè)作為結(jié)論;三者在于后學(xué)者迷信權(quán)威,輕易相信前代學(xué)者的斷語(yǔ)。這也告誡我們,大膽質(zhì)疑,小心求證,是重要的、必要的治學(xué)態(tài)度,而且永不過(guò)時(shí)。