陳永歡，張航琪

（鄭州大學(xué)體育學(xué)院校本部，河南 鄭州 450001）

“國力恭弱，武風(fēng)不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細(xì)，此甚可憂之現(xiàn)象也?！泵珴蓶|同志在《體育之研究》中深刻闡述出了人民體質(zhì)與國家存亡的關(guān)系，表達(dá)了體育在“切扶大廈之將傾”中的作用。進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國國民體質(zhì)尤其是作為未來國家脊梁的青少年學(xué)生的體質(zhì)水平再次面臨逐年下滑的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，多年來國家相關(guān)部門相繼印發(fā)了如《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》等文件。2021年3月，十三屆全國人大第四次會(huì)議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》（簡稱“十四五”規(guī)劃），也再次強(qiáng)調(diào)保障學(xué)校體育課和課外鍛煉時(shí)間，以青少年為重點(diǎn)開展國民體質(zhì)監(jiān)測(cè)和干預(yù)。學(xué)校體育再一次被推到時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”。

因此，本文以多元教育理念為切入點(diǎn)，通過深入挖掘?qū)W校體育的價(jià)值并發(fā)揮其在學(xué)校教育中的引領(lǐng)示范作用，以打破學(xué)校體育發(fā)展瓶頸和社會(huì)上對(duì)體育偏見的桎梏。

1 “五育”并舉思想下學(xué)校體育價(jià)值

“五育”教育觀包括軍國民教育（即體育）、實(shí)利主義教育（即智育）、公民道德教育（即德育）、世界觀教育和美感教育（即美育）5個(gè)部分?！拔逵苯逃枷胱钤缬山逃也淘嘞壬岢?，這種教育觀產(chǎn)生于中西教育思想的碰撞融合之中，是近代教育思想中的杰出代表。關(guān)于“五育”之間的關(guān)系，蔡元培先生更是提出“完全人格，首在體育”的觀點(diǎn)。顯然，體育在當(dāng)今學(xué)校教育中不僅有其固有的強(qiáng)心健體和促進(jìn)社會(huì)適應(yīng)等價(jià)值功能，從現(xiàn)代教育角度來看，體育的內(nèi)涵也延展到了德智美勞“四育”之中。

身心一元是哲學(xué)的基本觀點(diǎn)之一，其具體含義是：作為完整的人，應(yīng)是生理與心理的統(tǒng)一，而不是將兩者割裂而論。從身心一元的角度看，體育側(cè)重關(guān)注物質(zhì)的、身體的發(fā)展，德育、智育和美育側(cè)重人心靈的真善美，而身體的存在是人精神世界得以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，若要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須以身體作為促進(jìn)其他教育的支撐載體。從這個(gè)意義上看，體育對(duì)其他教育的支撐促進(jìn)作用體現(xiàn)在以體育德。學(xué)校體育既能培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)，又能培養(yǎng)其合作意識(shí)，謀求兩者的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，隨著體育與“課程思政”互融研究的興起和縱深發(fā)展，學(xué)校體育與思想教育、政治教育和法制教育也得以進(jìn)一步融合。以體益智，體育對(duì)于孩童認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的促進(jìn)已經(jīng)成為體育界和醫(yī)學(xué)界等學(xué)界的共識(shí)。美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授John Ratey通過百余項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論證，證實(shí)了運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦結(jié)構(gòu)的影響，并在其著作《運(yùn)動(dòng)改造大腦》中對(duì)這一過程及其原理進(jìn)行了詳細(xì)論述。以體健美，體育對(duì)人體外在形態(tài)美的塑造在古希臘雕塑《擲鐵餅者》上就已經(jīng)展現(xiàn)得淋漓盡致，而對(duì)于人內(nèi)在審美情趣與精神的影響、心靈的溫潤和人文素養(yǎng)的提升都發(fā)揮著不可替代的作用。以體助勞，勞動(dòng)融身體活動(dòng)和智力活動(dòng)于一體，但究其根本仍是以身體為勞動(dòng)之根基，健康的身體是勞動(dòng)教育得以順利實(shí)施的必要前提。

2 終身教育思想下學(xué)校體育價(jià)值

終身教育思想最早見于法國教育家保羅·郎格朗的著作《終身教育引論》。簡而言之，終身教育就是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和。體育作為教育的重要組成部分，在終身教育思想的不斷完善下，終身體育思想也隨之孕育而生，并逐步形成一個(gè)相對(duì)成熟且獨(dú)立的體系。終身體育強(qiáng)調(diào)不同年齡的人進(jìn)行身體鍛煉的持續(xù)性和在一生中不斷交替進(jìn)行的過程，它與人類健康持久且連續(xù)的健康密切相關(guān)。通過學(xué)校體育課堂培養(yǎng)學(xué)生終身體育的習(xí)慣和觀念符合時(shí)代和個(gè)人的發(fā)展需要，對(duì)國家、社會(huì)和個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。從國家層面來看，培養(yǎng)學(xué)生終身體育思想對(duì)建設(shè)“健康中國”提供了“思想解放的機(jī)遇”?！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》從宏觀的國家頂層設(shè)計(jì)入手，為實(shí)現(xiàn)“健康中國”目標(biāo)指明了道路和方向，而終身體育則從微觀的自下而上的角度為實(shí)現(xiàn)群眾終身健身提供了科學(xué)具體的方法，是達(dá)成“健康中國”戰(zhàn)略目標(biāo)的基礎(chǔ)。從社會(huì)層面來看，通過學(xué)校體育課堂培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀念有利于終身體育社會(huì)的建設(shè)，從而進(jìn)一步滿足未來群眾對(duì)多元體育及美好生活的向往和需求，同時(shí)也有助于緩解我國步入老齡化社會(huì)后的社會(huì)保障體系壓力和國家財(cái)政及家庭的壓力等。從個(gè)人層面來看，形成終身體育意識(shí)，有規(guī)律地進(jìn)行身體鍛煉不僅有助于個(gè)人身心的健康發(fā)展，也能有效地提高群眾對(duì)生活的滿意度和幸福感。

3 全民教育理論下學(xué)校體育價(jià)值

聯(lián)合國于1948年頒布的《世界人權(quán)宣言》中首次明確提出“人人都享有受教育權(quán)利”的宗旨，全民教育理念由此誕生。全民教育理念有社會(huì)和個(gè)人兩層含義：從社會(huì)角度看，人人都有平等地接受教育的權(quán)利；從個(gè)人角度看，接受教育是公民的權(quán)利，也是一項(xiàng)需履行的義務(wù)。學(xué)校體育教育作為教育的組成部分，學(xué)生有權(quán)利也有義務(wù)去接受體育教育。相對(duì)于全民教育，終身體育側(cè)重縱向的時(shí)間范圍，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)把體育運(yùn)動(dòng)作為一生都要進(jìn)行的活動(dòng)。而全民教育側(cè)重橫向的數(shù)量范圍，強(qiáng)調(diào)每位公民都應(yīng)當(dāng)參與適量的體育運(yùn)動(dòng)。首先，《中華人民共和國義務(wù)教育法》中明確規(guī)定，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育。這也使學(xué)校體育的參與人群惠及每位適合參與體育運(yùn)動(dòng)的公民，為全民體育打下了堅(jiān)實(shí)且廣泛的群眾基礎(chǔ)。其次，接受學(xué)校體育教育使群眾在參與體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的過程趨向于科學(xué)化、規(guī)范化，有利于為我國競技體育事業(yè)的后備人才選拔提供便利和基礎(chǔ)。同時(shí)，《全民健身計(jì)劃（2021—2025年）》中也明確表示全民健康對(duì)于國家、社會(huì)、民族和個(gè)人的重要影響，因此，廣泛開展學(xué)校體育對(duì)《全民健身計(jì)劃（2021—2025年）》的順利推進(jìn)和提升全民健康水平都有著極為重大的戰(zhàn)略意義。

4 唯物辯證法視角下的學(xué)校體育價(jià)值

唯物辯證法即馬克思主義辯證法。唯物辯證法以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般的規(guī)律為研究對(duì)象，認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。學(xué)校體育作為人類特有的教育活動(dòng)，其背后是一張社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校體育是這張大網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)之一，通過無形的“蛛絲”與其他節(jié)點(diǎn)發(fā)生著聯(lián)系或存在著發(fā)生聯(lián)系的潛在條件。從馬克思對(duì)人的本質(zhì)的界定上看，體育課堂上的學(xué)生作為個(gè)體，同時(shí)構(gòu)成了全部社會(huì)關(guān)系的總和。因此，當(dāng)下對(duì)學(xué)生體育意識(shí)、科學(xué)鍛煉知識(shí)的培養(yǎng)與灌輸，在學(xué)生未來成為“社會(huì)人”后將會(huì)以多種形式呈現(xiàn)。其呈現(xiàn)在個(gè)人層面，即公民不斷深入的健康意識(shí)；其呈現(xiàn)在社會(huì)層面，即居民對(duì)健康的需求和對(duì)美好生活的向往將對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和我國體育事業(yè)建設(shè)起到強(qiáng)力的助推作用；呈現(xiàn)在國家和民族層面，則為體育強(qiáng)國目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。從學(xué)校體育課對(duì)學(xué)生教育到3個(gè)層面顯現(xiàn)的整個(gè)過程存在遞進(jìn)式關(guān)系，但并非單向遞進(jìn)，每個(gè)過程是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，但同時(shí)又屬于一個(gè)整體。組成整體的個(gè)體不是簡單地相加，而是相互促進(jìn)，最后達(dá)成“中庸”式整合，發(fā)揮出個(gè)體不具有的效果。

5 結(jié) 語

學(xué)校體育是在向新時(shí)代體育強(qiáng)國建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)偉大征程邁進(jìn)的基石。以五育并舉為切入點(diǎn)，學(xué)校體育在五育中有著極為特殊且重要的地位，其不僅發(fā)揮著固有的價(jià)值，同時(shí)也將德智美勞教育融入學(xué)校體育；從終身教育思想入手，學(xué)校體育在傳授學(xué)生科學(xué)鍛煉知識(shí)的同時(shí)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，為體育強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦；從全民教育理論視角下看，學(xué)校體育對(duì)全民健身計(jì)劃的推進(jìn)和全民健康的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有著不容小覷的作用；從唯物辯證法視角來看，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的體育教育，在未來將進(jìn)一步推動(dòng)我國體育產(chǎn)業(yè)和體育事業(yè)的發(fā)展，并反作用于學(xué)校體育，以此形成良性循環(huán)。因此，必須時(shí)刻抓牢學(xué)校體育工作，樹立“身心一元”思想，將身體也作為教育的培養(yǎng)重點(diǎn)之一，通過學(xué)校體育建構(gòu)知識(shí)、創(chuàng)造精神，從而展現(xiàn)體育的認(rèn)識(shí)論意義。同時(shí)，地方部門和學(xué)校應(yīng)切實(shí)將國家有關(guān)學(xué)校體育的文件精神傳達(dá)、落實(shí)到位，為實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)的基石。