商蕤（廣東技術(shù)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

進(jìn)入新現(xiàn)代以后，各大歷史事件間接促進(jìn)音樂(lè)創(chuàng)作形式的變遷與發(fā)展。和傳統(tǒng)音樂(lè)不同，近現(xiàn)代音樂(lè)凝聚濃厚的歷史特性，是歷史變革的重要見(jiàn)證。在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作類(lèi)型都存在一定的差異性。自改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速騰飛，精神需求成為人們的重要生活指標(biāo)。傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)，發(fā)展音樂(lè)文化，建設(shè)文明社會(huì)，是新時(shí)代的發(fā)展目標(biāo)之一。筆者結(jié)合個(gè)人多年所學(xué)，從近現(xiàn)代史的角度出發(fā)，探索中國(guó)百年音樂(lè)發(fā)展歷程，力求把握音樂(lè)創(chuàng)作特征，觸摸變革規(guī)律，與新時(shí)代背景相接軌，發(fā)散思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，為當(dāng)代音樂(lè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

一、1856年以后的音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展

（一）新音樂(lè)的發(fā)展

音樂(lè)是人類(lèi)傳遞情感、彰顯品位、傳播文化的重要途徑。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)的，既能夠帶給人們美的體驗(yàn)，還能夠便于人們溝通交流。我國(guó)歷史悠久，早在千年以前，音樂(lè)就已經(jīng)走入人們?nèi)粘Ｉ?，成為重要的文娛形式之一。在多年的發(fā)展進(jìn)程之中，我國(guó)音樂(lè)已發(fā)展出獨(dú)特韻味，既有含蓄內(nèi)斂的東方韻味，也具備多樣化的地域特色。藝術(shù)形式具有多樣性的特點(diǎn)，不論如何變換，都需以時(shí)代發(fā)展背景為前提，與思想相聯(lián)系。任何藝術(shù)形式，都無(wú)法脫離于特定的思想觀念。在這一時(shí)期，傳統(tǒng)音樂(lè)已無(wú)法滿足人們的審美需求。新音樂(lè)的出現(xiàn)，有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)音樂(lè)的不足，有效豐富人們的生活與娛樂(lè)活動(dòng)。與底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)不同，該時(shí)期的新音樂(lè)受西洋音樂(lè)影響，多以西洋音樂(lè)體裁為主，發(fā)展出全新的音樂(lè)形式。當(dāng)時(shí)我國(guó)的有志青年，積極尋求突破之路，他們不再將目光拘泥于一個(gè)地方，而是懂得睜開(kāi)眼睛看世界，懂得吸取其他國(guó)家的優(yōu)秀之處彌補(bǔ)自身不足。我國(guó)的音樂(lè)有著鮮明的特色，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程之中，獲得不少受眾。但也正是因?yàn)槎嗄甑囊蜓嘏f，導(dǎo)致聽(tīng)眾不斷流失。在這一階段，有志青年們紛紛發(fā)揮自身的作用，積極吸收先進(jìn)的音樂(lè)形式，將其引入國(guó)內(nèi)，與傳統(tǒng)的音樂(lè)相結(jié)合，進(jìn)行有效創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)創(chuàng)新與改良以后，我國(guó)的音樂(lè)形式愈發(fā)多樣，人民群眾的精神生活得到豐富。大家在音樂(lè)的世界之中，感受到歡愉，體驗(yàn)過(guò)悲傷，欣賞過(guò)壯美，發(fā)泄過(guò)情感。音樂(lè)帶給人們無(wú)限美的享受，也給予人們更多心靈慰藉，這就是音樂(lè)的力量。

在新音樂(lè)的發(fā)展初期，音樂(lè)作品的創(chuàng)作，以選曲填詞為主，歌詞成為當(dāng)時(shí)創(chuàng)作者的重要著力點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多音樂(lè)創(chuàng)作者，都不具備扎實(shí)的音樂(lè)理論知識(shí)，以半路出家為主，音樂(lè)技能有限，音樂(lè)創(chuàng)作能力遠(yuǎn)弱于音樂(lè)推廣能力。歌詞主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，抒發(fā)創(chuàng)作者的個(gè)人情懷。創(chuàng)作者們結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)情，以百姓生活為切入點(diǎn)，創(chuàng)作出大量膾炙人口的新民歌。歌曲簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、旋律朗朗上口，有著濃郁的民族色彩，傳唱度極高。

音樂(lè)作品背后，凝聚著豐富多樣的民族文化與民族精神。在音樂(lè)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者在吸收西方音樂(lè)的基礎(chǔ)上，廣泛搜集民族音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)與西方音樂(lè)的巧妙結(jié)合，從而創(chuàng)新音樂(lè)創(chuàng)作形式，帶來(lái)新的音樂(lè)體裁。以新民主主義時(shí)期的音樂(lè)代表人物趙元任為例，其在五聲音階的前提下，豐富中國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作形式，變換出多樣化的中國(guó)化和聲，賦予中國(guó)音樂(lè)新的藝術(shù)魅力。在音樂(lè)體裁上，其主張闡述百姓生活現(xiàn)狀，傳遞百姓生活的喜怒哀樂(lè)，與百姓緊密聯(lián)系，反映當(dāng)時(shí)人們的心理現(xiàn)狀。

近現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作發(fā)展與歷史背景息息相關(guān)，具備崎嶇性與顯著性。音樂(lè)的發(fā)展與歷史息息相關(guān)。不同的歷史階段，人們對(duì)于音樂(lè)的感受與需求也有所不同。傳作者在創(chuàng)作音樂(lè)時(shí)，往往與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與人民群眾相結(jié)合，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)優(yōu)秀的音樂(lè)作品。不同的歷史環(huán)境，帶給人們截然不同的生活境遇，音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格也隨之變化。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，豐富人們?nèi)粘Ｉ?，啟迪人們心靈，陶冶人們情操，在歷史舞臺(tái)中留下不可抹去的重要痕跡。

（二）逐漸落寞的傳統(tǒng)音樂(lè)

燦爛的歷史文明，注定中國(guó)音樂(lè)形式的多樣性與豐富性。但是隨著新音樂(lè)的不斷滲透，傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)影響力逐漸降低。在音樂(lè)發(fā)展中，主要表現(xiàn)為兩種形式：一種不為外界因素所影響，維持現(xiàn)狀；一種積極尋求變革，吸收新音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新，比如評(píng)劇。

縱觀近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展史，可以清晰地看到傳統(tǒng)戲曲的落寞軌跡。與明清時(shí)期相比較而言，傳統(tǒng)音樂(lè)已呈現(xiàn)出衰落的局面。以京劇為例，當(dāng)時(shí)京劇在北方備受歡迎，得到蓬勃發(fā)展。

二、1919年以后的音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展

（一）以時(shí)代背景為主題

賀綠汀認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，既需要高超的藝術(shù)造詣，也需要敏銳的時(shí)代洞察力。身為藝術(shù)家，需承擔(dān)傳遞藝術(shù)文明、促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的重要職責(zé)。如果以歷史為線索，探究音樂(lè)家發(fā)展軌跡，不難看出，那些風(fēng)格鮮明的藝術(shù)家們，在相同的歷史背景下，觸碰的問(wèn)題也具有一致性。在歷史舞臺(tái)上，音樂(lè)是重要的先進(jìn)因素與活躍因素。縱然歷史變遷，音樂(lè)始終發(fā)揮其重要的記錄作用：展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世間百態(tài)，為人民群眾發(fā)聲。這一階段，聲樂(lè)得到快速發(fā)展。之所以聲樂(lè)受到人民歡迎，是因?yàn)槿罕姼枨瞧渲匾憩F(xiàn)形式。

群眾歌曲一般來(lái)自于普通民眾，關(guān)注底層生活，探究時(shí)事、關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)。社會(huì)在不斷地發(fā)展過(guò)程中，群眾音樂(lè)創(chuàng)作激情絲毫不減。創(chuàng)作者們深入到各個(gè)行業(yè)之中，關(guān)注人民群眾的思想狀態(tài)與生活現(xiàn)狀，歌曲往往圍繞著人民群眾展開(kāi)，凸顯出歌曲的人文價(jià)值。隨著西方音樂(lè)的不斷滲透，國(guó)內(nèi)音樂(lè)開(kāi)始創(chuàng)新表現(xiàn)形式，逐漸發(fā)展出新的音樂(lè)體裁。以歌劇為例，在這之前，我國(guó)人民群眾對(duì)歌劇并不熟悉，歌劇這種演唱形式，也不曾受到大眾青睞。但是在這一時(shí)期，創(chuàng)作者受到西方音樂(lè)表演的影響，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，創(chuàng)作出多個(gè)反映人們生活現(xiàn)狀的優(yōu)秀歌劇作品。

（二）新音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)并存

這一階段，新音樂(lè)發(fā)展形勢(shì)愈發(fā)多樣，傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)出落寞之態(tài)。兩種音樂(lè)不斷碰撞交融，走向并存發(fā)展的新局面。在京劇創(chuàng)作方面，周信芳、梅蘭芳等京劇名家的出現(xiàn)，有效地發(fā)展了器樂(lè)創(chuàng)作創(chuàng)新傳統(tǒng)戲劇形式，融入新穎的配樂(lè)技巧，改革唱腔，極大地增強(qiáng)了京劇的感染力；昆曲則從之前的頹勢(shì)中慢慢復(fù)蘇，走向穩(wěn)步發(fā)展階段，影響力有限；黃梅戲、越劇等地域色彩濃厚的地方戲，逐步走上可持續(xù)發(fā)展之路；在說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展方面，一些音樂(lè)模式與人們?nèi)粘５纳瞽h(huán)境相匹配，走進(jìn)人民群眾之間，體現(xiàn)出職業(yè)化發(fā)展特征。以山東大鼓為例，其快速走入街頭，成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)項(xiàng)目之一，在民間藝人的發(fā)揚(yáng)下，更是風(fēng)靡一時(shí)，引起轟動(dòng)。一時(shí)期，新音樂(lè)已逐漸站穩(wěn)腳跟，成為主流音樂(lè)。其具備多樣化的表現(xiàn)形式，內(nèi)容新穎，創(chuàng)作靈活。樂(lè)歌、歌劇、敘事說(shuō)唱、合唱歌曲、民歌得到快速發(fā)展，涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀音樂(lè)作品，對(duì)中國(guó)近代音樂(lè)發(fā)展有著深厚影響。

在近現(xiàn)代時(shí)期，器樂(lè)發(fā)展離不開(kāi)流浪藝人、地方樂(lè)團(tuán)等重要?jiǎng)?chuàng)作因素。散落在中國(guó)各地的民間團(tuán)體，是主要?jiǎng)?chuàng)作來(lái)源這一。他們利用多年的社會(huì)見(jiàn)聞，廣泛搜集素材，改變素材，有效保存器樂(lè)之靈魂。而西方樂(lè)器的流入，為器樂(lè)作品賦予新鮮活力。

這一階段，民間藝人以其突出的創(chuàng)作才華，創(chuàng)造出大量?jī)?yōu)秀器樂(lè)作品。在二胡方面，以阿炳為突出代表，一首《二泉映月》，讓其聞名天下，受到世人推崇；在琵琶方面，以劉天華為代表，其創(chuàng)作的《歌曲引》，在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，融入西方音樂(lè)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)琵琶音樂(lè)的有效創(chuàng)新；在合奏方面，以聶耳為代表，《金蛇狂舞》巧用鑼鼓節(jié)奏，打造歡樂(lè)氛圍，感染力十足；在鋼琴方面，以趙元任為代表，創(chuàng)作《和平進(jìn)行曲》。

三、1949年以后的音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展

（一）百花齊放的創(chuàng)作模式

1949 年以后，人們的物質(zhì)水平與精神水平不斷提升，藝術(shù)創(chuàng)作方式也更加多元化。在音樂(lè)創(chuàng)作上，創(chuàng)作者們追求創(chuàng)新與變化，在不斷發(fā)展過(guò)程中，成就百花齊放的新局面。音樂(lè)以悄無(wú)聲息之態(tài)，快速滲透于人們娛樂(lè)、生活、工作之中，表現(xiàn)形式更具靈活性。不論形式如何變化，音樂(lè)本質(zhì)始終不變，依舊承載著情感傳遞的重要職責(zé)。從電影誕生的一瞬，音樂(lè)就與其巧妙聯(lián)系。在中華人民共和國(guó)成立初期，西方音樂(lè)是我國(guó)電影音樂(lè)的主要組成。直到1935 年，趙元任、賀綠汀等聞名全國(guó)的音樂(lè)家，親自為《都市風(fēng)光》作曲，為中國(guó)電影音樂(lè)發(fā)展埋下重要伏筆。在《都市風(fēng)光》播出以后，戲劇音樂(lè)與戲劇作品得到蓬勃發(fā)展。一直到現(xiàn)在，中國(guó)電影音樂(lè)已成為國(guó)際舞臺(tái)上的亮麗風(fēng)景線，比如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》，能夠摘下奧斯卡最佳電影音樂(lè)這一桂冠，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)音樂(lè)的最大肯定。在《瘋狂的石頭》 《菊豆》 《獨(dú)自等待》等電影之中，音樂(lè)的存在有效豐富電影層次，突出人物個(gè)性，與電影相輔相成，呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值。20 世紀(jì)20 年代，流行音樂(lè)開(kāi)始嶄露頭角，進(jìn)入發(fā)展時(shí)期。生活質(zhì)量的提升，使得電視機(jī)、錄音機(jī)快速走入人們生活，為流行音樂(lè)的發(fā)展提供良好助力。同時(shí)，新民歌仍舊有著不可撼動(dòng)的音樂(lè)地位。在傳統(tǒng)唱法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作者們?nèi)谌霑r(shí)尚元素，提升民歌的生命力，比如《青藏高原》。

（二）緊跟國(guó)際化發(fā)展腳步

隨著國(guó)際一體化的不斷深入，中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)造緊跟國(guó)際發(fā)展潮流，與時(shí)代接軌，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)有效創(chuàng)新。該階段的音樂(lè)創(chuàng)作，更加注重文化交流與思維碰撞，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與原創(chuàng)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，國(guó)際一體化已成為主要趨勢(shì)。在這樣的時(shí)代背景下，大量先進(jìn)音樂(lè)理念流入中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)的快速發(fā)展。隨著綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)展現(xiàn)出強(qiáng)國(guó)姿態(tài)，連接創(chuàng)作出適合特殊活動(dòng)的音樂(lè)作品。以《北京歡迎你》為例，該音樂(lè)作品以北京奧運(yùn)會(huì)為創(chuàng)作靈感，重在展現(xiàn)大國(guó)姿態(tài)，體現(xiàn)中國(guó)審美，傳遞民族精神。該歌曲一經(jīng)推出，就贏得大眾喜愛(ài)，并在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)光發(fā)彩，取得良好藝術(shù)成效。

四、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)作品創(chuàng)作發(fā)展方向分析

（一）堅(jiān)守本心，勇于創(chuàng)新

音樂(lè)發(fā)展不能一味依賴(lài)于抄襲，也不能固步自封。我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作需與時(shí)代相接軌，在保持民族特色的基礎(chǔ)上，滲透多元化音樂(lè)文化，探索全新音樂(lè)模式。西方音樂(lè)在國(guó)際舞臺(tái)上始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在發(fā)展中國(guó)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，既要融入西方音樂(lè)，也要保護(hù)傳統(tǒng)音樂(lè)的健康發(fā)展。在西方思潮的影響下，一些創(chuàng)作者開(kāi)始否定傳統(tǒng)音樂(lè)，放棄傳統(tǒng)音樂(lè)。

但是筆者認(rèn)為，多元化才是音樂(lè)發(fā)展的最佳狀態(tài)，不論何時(shí)，中國(guó)人都不應(yīng)該放棄傳統(tǒng)根基。認(rèn)可傳統(tǒng)音樂(lè)，吸收西方音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)兩者的有效滲透，促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵，注重價(jià)值觀

人性幽微，社會(huì)復(fù)雜，音樂(lè)是社會(huì)文明的重要體現(xiàn)。以《王二小放牛》為例，該音樂(lè)以鮮明的筆觸、細(xì)膩的情感，為聽(tīng)眾展現(xiàn)出生動(dòng)的故事畫(huà)面。節(jié)奏朗朗上口，歌詞娓娓道來(lái)，聽(tīng)眾欣賞以后，無(wú)不熱淚盈眶。該歌曲傳遞著作者對(duì)于王二小的深切懷念之情，感染力十足。當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，造就出獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)作品。藝術(shù)創(chuàng)作者們用自己充沛的情感，與時(shí)代相聯(lián)系，創(chuàng)作出膾炙人口的音樂(lè)作品。這些音樂(lè)作品的存在，不僅僅帶給人們豐富藝術(shù)享受，同時(shí)也在潛移默化之中，有效滲透德育素養(yǎng)，對(duì)于國(guó)人發(fā)展有著重要影響。筆者認(rèn)為，在創(chuàng)作音樂(lè)作品時(shí)，要注重音樂(lè)內(nèi)涵，傳遞良好價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量。保證音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，凸顯音樂(lè)的重要性?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代歷史與音樂(lè)發(fā)展密不可分，在文化、歷史背景的滲透下，造就獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)發(fā)展特色。在國(guó)際一體化的背景下，中國(guó)音樂(lè)需聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)守本心，與西方音樂(lè)積極交流，在有效碰撞下，發(fā)展多樣化音樂(lè)形式，促進(jìn)當(dāng)代音樂(lè)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（三）以情懷抒發(fā)心聲

自19 世紀(jì)中期以后，我國(guó)為音樂(lè)創(chuàng)作者提供了更多的創(chuàng)作靈感，音樂(lè)創(chuàng)作者懷揣著不同的情懷，譜寫(xiě)音符抒發(fā)自己的情緒、情懷等，這類(lèi)能與人們產(chǎn)生共鳴的樂(lè)曲被大眾喜愛(ài)，進(jìn)而被傳播與流傳。利用情懷抒發(fā)自己的心聲是音樂(lè)創(chuàng)作最重要的方法之一，但情懷創(chuàng)作的類(lèi)型有很多種，主要有愛(ài)國(guó)情懷、民生情懷，還有愛(ài)情、親情、友情等，這類(lèi)情感抒發(fā)的創(chuàng)作方式主要在現(xiàn)代的流行歌曲中占比較高，且融入了多種多樣的元素，對(duì)于音樂(lè)的旋律、樂(lè)器的使用都進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代色彩。

在多種新思潮的影響下，人們的眼界逐漸開(kāi)闊，懂得用多種眼光與多種藝術(shù)手段去探討個(gè)人情感。在這一階段，藝術(shù)創(chuàng)作者們的個(gè)性得到充分表現(xiàn)，呈現(xiàn)出百花齊放的姿態(tài)，借助音樂(lè)作品，大膽熱烈的抒發(fā)個(gè)人感想，努力表達(dá)自我。這些歌曲以多種方式展現(xiàn)在人們眼前，通俗歌曲得到快速流行。以周杰倫為代表，從千禧年以后，周杰倫勢(shì)如破竹出現(xiàn)在音樂(lè)界，以其獨(dú)特的創(chuàng)作理念，新穎的唱腔，獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)形式，快速在國(guó)內(nèi)走紅，收獲大批粉絲。不論是《雙節(jié)棍》的酣暢淋漓，還是《青花瓷》的婉約秀美，抑或是《七里香》的含蓄暗戀，都帶給聽(tīng)眾無(wú)限美的感受。一直到現(xiàn)在，周杰倫依舊是華語(yǔ)樂(lè)壇之中不可忽視的重要存在。

隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國(guó)人民的物質(zhì)水平日益提升，學(xué)習(xí)音樂(lè)的方式更加成熟，在良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，誕生出諸多優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作者與歌手。在新媒體時(shí)代下，人人都可以成為音樂(lè)創(chuàng)作者，人人都能夠自覺(jué)參與到音樂(lè)傳播之中，更是為音樂(lè)發(fā)展創(chuàng)造出更加多元化的環(huán)境。

筆者認(rèn)為，若想提升音樂(lè)作品的流傳度，就必須結(jié)合自己的真實(shí)情緒進(jìn)行創(chuàng)作，提升作品的感染力，讓聽(tīng)者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而提升人們對(duì)于音樂(lè)作品的喜愛(ài)程度。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文沿著歷史的軌跡，結(jié)合不同時(shí)間段的歷史背景，闡述音樂(lè)作品創(chuàng)作的特點(diǎn)，進(jìn)一步揭示歷史與音樂(lè)的關(guān)聯(lián)性。最后從新時(shí)代背景出發(fā)，探尋當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)發(fā)展方向，旨在為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)健康發(fā)展奠定有力的理論基礎(chǔ)。