黃倩（武昌職業(yè)學(xué)院）

近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展，中國(guó)人有了文化自信，西方思潮正在逐漸褪去，倡導(dǎo)傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)時(shí)代變革的產(chǎn)物，對(duì)于我國(guó)和諧文明社會(huì)的構(gòu)建具有重要意義。在對(duì)其傳承的過(guò)程中可用藝術(shù)推動(dòng)的方式，擴(kuò)大其影響力，使其助力我國(guó)和諧社會(huì)的穩(wěn)定構(gòu)建?；诖耍疚难芯棵耖g年畫藝術(shù)中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化，先分析民間年畫藝術(shù)的創(chuàng)作主題，再分析民間年畫藝術(shù)中蘊(yùn)含且傳達(dá)的傳統(tǒng)文化，最后闡述了傳統(tǒng)文化在民間文化藝術(shù)中的傳承，以期為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和年畫藝術(shù)的發(fā)展做出參考。

一、民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作主題

民間年畫藝術(shù)蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)深厚和歷史淵源深遠(yuǎn)，千百年間，民間年畫作為重要的文化載體，記錄著民族的歷史變遷。具有超強(qiáng)感染力的民間藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化的傳承中也作出了突出貢獻(xiàn)。民間年畫的作品繁多，題材內(nèi)容也相當(dāng)豐富，本文結(jié)合了傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，研究了民間年畫藝術(shù)的幾種創(chuàng)作主題。

傳統(tǒng)的民間年畫藝術(shù)是一種特殊的象征藝術(shù)，與創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)有一定聯(lián)系，雖然很多民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作者沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練，但都有各自不同的創(chuàng)作方式，也形成了獨(dú)特的藝術(shù)象征體系，但萬(wàn)變不離其宗，民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作主題來(lái)自民間，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

第一是生命意識(shí)創(chuàng)作主題。生命意識(shí)是一種最原始的創(chuàng)作命題，與人類的繁衍生息有重要聯(lián)系，但人類始終無(wú)法對(duì)其進(jìn)行全面解答，因此，人們產(chǎn)生了許多有關(guān)生命意識(shí)的猜想，借鑒古代傳說(shuō)創(chuàng)造出了不同的表現(xiàn)形式。很多民間年畫以新生兒的降生化育為背景，繪制了代表民俗特色的圖案，對(duì)民間民俗進(jìn)行有效表達(dá)，其展示圖如圖1 所示。還有部分民間年畫藝術(shù)作品對(duì)生命進(jìn)行了藝術(shù)表達(dá)，使用葫蘆、魚等圖案代表繁殖關(guān)系，期待多子多福。很多民間藝術(shù)年畫作品依附于民間的傳統(tǒng)民謠創(chuàng)作，在明清時(shí)期就有年畫創(chuàng)作者用魚來(lái)代表對(duì)作物豐產(chǎn)的需求。

圖1 劃龍舟（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

第二是幸福生活追求。民間藝術(shù)與廣大人民的實(shí)際生活需求息息相關(guān)，因此，民間藝術(shù)的創(chuàng)作也代表著廣大群眾對(duì)幸福生活的美好寄托，美滿生活是民間藝術(shù)創(chuàng)作中的重要主題。研究歷史中的民間年畫藝術(shù)作品發(fā)現(xiàn)，作品展現(xiàn)給大家的通常是紅火熱鬧的場(chǎng)面，帶給人們熱情善良的感受，很少表現(xiàn)凄慘不幸的內(nèi)容，很多民間年畫作品更是結(jié)合了福祿壽喜等題材，設(shè)計(jì)了團(tuán)圓、祝福、興隆等特殊的圖案，意在祈求家庭美滿和生活富足。

第三是多元信仰。民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作題材多種多樣，很多作品結(jié)合民間故事中表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，經(jīng)常通過(guò)張貼年畫的方式表達(dá)自己對(duì)美好生活的祝愿，或祈求豐收，或祈求財(cái)源廣進(jìn)，除此之外，很多年畫還會(huì)添加梅蘭竹菊等景物，意在贊美良好的品格。事實(shí)上，民間信仰與民俗因素有重要關(guān)聯(lián)，在欣賞民間藝術(shù)品時(shí)，需要結(jié)合相關(guān)的民間信仰進(jìn)行綜合鑒賞。

第四是民俗，民俗是民間藝術(shù)的主要組成部分，民間年畫藝術(shù)事實(shí)上也是一種特殊的民俗，能體現(xiàn)群眾的道德信仰，因此，民間藝術(shù)大多以民俗作為基本創(chuàng)作源泉。例如，《八仙上壽》年畫的創(chuàng)作題材就是傳統(tǒng)民俗八仙過(guò)海，也能體現(xiàn)出百姓的良苦用心。還有部分年畫根據(jù)三國(guó)演義、水滸傳、岳飛傳等題材延伸出的民間故事進(jìn)行綜合創(chuàng)作，意在體現(xiàn)精忠報(bào)國(guó)、信義等思想，也進(jìn)一步傳遞了傳統(tǒng)文化。民俗是民間藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，但受民俗復(fù)雜性影響，民間年畫藝術(shù)中展示的民俗也更加復(fù)雜，如圖1 所示為1986 年出版由侯紀(jì)德創(chuàng)作的《劃龍舟》就對(duì)端午的民俗進(jìn)行宣傳，除此之外，還有很多年畫對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民俗中的打掃舍宇、糊裱窗戶、貼彩畫、剪紙、還賬、送節(jié)禮等進(jìn)行宣傳展現(xiàn)。

二、傳統(tǒng)文化傳達(dá)現(xiàn)狀

目前，大眾所接觸的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)加工的文化，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)文化的精髓繼續(xù)傳播。其傳播必須以傳統(tǒng)特色為宣傳點(diǎn)，重視時(shí)代與社會(huì)的變遷關(guān)系，為傳統(tǒng)文化傳承奠定良好基礎(chǔ)。目前，和諧是社會(huì)發(fā)展不變的主題，新時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播需要與國(guó)內(nèi)良好的文化思想進(jìn)行融合，選取有效的文化傳承載體，保證傳統(tǒng)文化的傳承效果。近幾年，傳統(tǒng)文化開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域活躍起來(lái)，首先是旅游業(yè)，國(guó)內(nèi)開(kāi)放了大量古代經(jīng)典人物相關(guān)的旅游勝地。隨著文化的發(fā)展，這些旅游勝地也進(jìn)一步得到了開(kāi)發(fā)和優(yōu)化，舉辦了多次文化展示活動(dòng)，在傳統(tǒng)文化的傳承中占據(jù)了有利地位。除此之外，目前還建立了很多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

研究發(fā)現(xiàn)，由于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代宣傳方式的結(jié)合有限，導(dǎo)致目前傳統(tǒng)文化的宣傳面臨很大的問(wèn)題?？旃?jié)奏的生活方式使得現(xiàn)代人每天接收大量的信息，如果傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠或宣傳方式不到位會(huì)影響其在群眾中的傳播速度。同時(shí)，現(xiàn)代宣傳方式會(huì)在一定程度上限制傳統(tǒng)文化的表達(dá)，因此，在傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中，需要重視傳統(tǒng)文化的思想感化，將民間傳統(tǒng)年畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提高傳統(tǒng)文化的通俗性，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳承。

傳統(tǒng)文化中也包含了教育、誠(chéng)信等多種美好理念，這些美好理念也被許多人認(rèn)同，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承對(duì)學(xué)生的教育十分有幫助，有助于學(xué)生形成積極的思想意識(shí)和正確的價(jià)值觀，也可以開(kāi)導(dǎo)學(xué)生解決生活中面對(duì)的挫折，開(kāi)闊眼界。因此，近幾年，傳統(tǒng)文化也廣泛在教育中傳播，取得了一定的傳播成效，但綜合來(lái)看，目前，傳統(tǒng)文化的傳承仍然存在一定的問(wèn)題，需要利用民間傳統(tǒng)藝術(shù)帶動(dòng)傳統(tǒng)文化傳播，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

三、民間年畫藝術(shù)中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化

（一）孝文化

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德包括養(yǎng)育父母、緬懷先祖等，是一種重要的文化組成部分，也是人的天性。成百上千年來(lái)，孝文化在社會(huì)發(fā)展中都作出了突出的貢獻(xiàn)，渲染了良好的社會(huì)氛圍。在民間年畫藝術(shù)中，也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的孝文化，“二十四孝”該年畫作品主要以農(nóng)村的人口往來(lái)變化為背景，營(yíng)造了濃厚的孝道氛圍，在“二十四孝”年畫中，包含單個(gè)人家的孝題材，還包含組合式孝文化展現(xiàn)題材，生動(dòng)形象地描述了特殊事件段內(nèi)各個(gè)家庭在孝文化來(lái)往中的具體走向，具有緘默傳承性，有助于提高傳統(tǒng)文化的傳承效果?？鬃釉凇缎⒔?jīng)·諫諍章》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義?！边@句話也體現(xiàn)了孝文化的延伸，即不可愚孝，在“二十四孝”作品中這一觀點(diǎn)被集中展示出來(lái)，因此，在民間年畫藝術(shù)中，孝文化是重要的傳統(tǒng)文化傳達(dá)因素。

（二）精忠報(bào)國(guó)

精忠報(bào)國(guó)能體現(xiàn)出“仁”的核心，也是傳統(tǒng)文化“忠”的代表，傳承精忠報(bào)國(guó)的文化思想不僅對(duì)培養(yǎng)群眾的愛(ài)國(guó)主義精神有幫助，還對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)有重要意義，因此，需要傳承精忠報(bào)國(guó)內(nèi)涵。

研究發(fā)現(xiàn)，民間年畫藝術(shù)中能展現(xiàn)精忠報(bào)國(guó)的“仁”“忠”作品也很多，例如，《精忠報(bào)國(guó)》《父子英雄精忠報(bào)國(guó)》《岳武穆精忠報(bào)國(guó)》等多個(gè)作品，如圖2所示。由圖2 可知，這類作品均能展現(xiàn)人民熱愛(ài)國(guó)家，報(bào)效國(guó)家的思想，也傳承了“仁”與“忠”，在精忠報(bào)國(guó)精神傳承的過(guò)程中，對(duì)人們起著重要的教化激勵(lì)作用，也推動(dòng)了人民形成愛(ài)國(guó)主義思想，對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)時(shí)代歷史精神，培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)品德有重要幫助。部分民間年畫藝術(shù)傳承者堅(jiān)持在年畫中添加英雄救國(guó)因素，并為其編制相關(guān)的小故事，進(jìn)一步吸引了人們的興趣，對(duì)傳統(tǒng)文化和年畫藝術(shù)融合發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

圖2 精忠報(bào)國(guó)年畫展示（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

（三）信義文化

信指的是誠(chéng)信和信任，義則代表大義、公正，信義文化作為人的立身、興業(yè)之道對(duì)群眾的思想價(jià)值觀建設(shè)和社會(huì)思想氛圍的形成有重要意義?？鬃釉诮虒?dǎo)學(xué)生時(shí)，將信作為思想傳遞的重要部分，也強(qiáng)調(diào)了信、義二字的關(guān)系?！靶拧笔橇⑸碇?，因此，傳統(tǒng)文化中的信義文化是群眾建立良好價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

在民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作中，也充分利用了信義文化中的信、義二字，相關(guān)的代表作品包括《三國(guó)演義》《誠(chéng)信為本洪福臨門》《誠(chéng)信古董店》等，這些年畫都融入了實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)狀，讓群眾從藝術(shù)作品中感知信義文化。信義文化的傳承同樣具有緘默性，作為時(shí)代的重要價(jià)值觀組成，信義文化在民間年畫中傳承還需要注重實(shí)踐性，徹底地付諸社會(huì)行為，將人們的生活與文化傳承連接起來(lái)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在民間年畫藝術(shù)代表作《武松打虎》 《關(guān)公》中，體現(xiàn)出了主人公的仁義、忠勇精神，因此，民間年畫藝術(shù)中也傳達(dá)了信義文化。

四、傳統(tǒng)文化在民間年畫藝術(shù)中傳承建議

（一）突破原有傳承形式

原有的民間藝術(shù)年畫中傳統(tǒng)文化的傳承主要依賴于特殊的展示形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化的現(xiàn)代化變革加快了，民間年畫藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域也不再像以前那樣廣泛，現(xiàn)有的民間年畫藝術(shù)傳承方式急需進(jìn)行突破和變革?，F(xiàn)在過(guò)年時(shí)，各家各戶已經(jīng)不再使用年畫進(jìn)行慶祝，而是變成了其他載體，這對(duì)年畫的發(fā)展也十分不利，因此，為了保證民間年畫的傳承，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民間年畫藝術(shù)需要突破原有的傳承方式，增加自身的教化作用，還可選取其他具有現(xiàn)代化特征的民間年畫藝術(shù)載體進(jìn)行傳承，改變將傳統(tǒng)的簡(jiǎn)易傳承法轉(zhuǎn)換成顯性知識(shí)傳承，最大程度上突出民間年畫藝術(shù)的特色。

傳統(tǒng)文化在民間年畫藝術(shù)傳承中需要格外注重潛移默化，設(shè)計(jì)合理傳承環(huán)節(jié)，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化與年畫藝術(shù)的融合發(fā)展。除此之外，還要重視民間年畫藝術(shù)的演變，堅(jiān)持主流的傳統(tǒng)文化傳承力量，將實(shí)際傳承中的思想領(lǐng)悟應(yīng)用到年畫創(chuàng)作中來(lái)，充分展示傳統(tǒng)文化智慧，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，因此只有重視文化傳承潛移默化，突破原有的文化傳承形式，才能進(jìn)一步保證民間年畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展。

（二）形成獨(dú)特文化傳承體系

受民間年畫藝術(shù)的歷史底蘊(yùn)影響，隨著時(shí)代的發(fā)展，民間年畫藝術(shù)在傳統(tǒng)文化傳承中已經(jīng)形成了固有的文化傳承體系。

隨著現(xiàn)代化發(fā)展和文化沖擊，原有的文化傳承體系逐漸被打破了，嚴(yán)重限制了民間年畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的共同傳承發(fā)展。因此，在民間年畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中，需要結(jié)合時(shí)代文化特點(diǎn)和傳承需求，形成獨(dú)特的文化傳承體系，保證傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的有效性。

傳統(tǒng)文化在民間年畫藝術(shù)傳承過(guò)程中形成了多種特殊的傳承符號(hào)，能耳濡目染地向群眾灌輸傳統(tǒng)文化知識(shí)，因此，傳統(tǒng)文化在民間年畫藝術(shù)傳承中具有潛移默化傳輸特點(diǎn)，可喚醒群眾內(nèi)心深處的文化意識(shí)。因此在傳承過(guò)程中，可以依托文化傳承語(yǔ)言，結(jié)合傳承文化元素間的關(guān)系，形成獨(dú)特的文化傳承體系。在實(shí)際傳承過(guò)程中，可設(shè)計(jì)相關(guān)的文化傳承場(chǎng)所，積極運(yùn)用文化傳承方式，進(jìn)一步激發(fā)群眾的了解欲望，促進(jìn)文化的傳承發(fā)展。

在傳承過(guò)程中，可使用師徒式教學(xué)方法，由教師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文化精髓，形成規(guī)律性傳播鏈，在身心領(lǐng)會(huì)和精神傳遞中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承。除此之外，還可從民間年畫藝術(shù)的基礎(chǔ)載體出發(fā)，將傳統(tǒng)文化與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，徹底實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的高效傳承。

五、結(jié)束語(yǔ)

民間年畫藝術(shù)不僅是我國(guó)璀璨的藝術(shù)珍寶，還傳承了我國(guó)的優(yōu)秀文化思想。本文通過(guò)分析民間年畫藝術(shù)創(chuàng)作的主題和傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀，研究了民間年畫藝術(shù)中傳達(dá)的傳統(tǒng)文化，提出了文化傳承建議，為后續(xù)年畫藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步融合作出一定貢獻(xiàn)。