美國《大西洋月刊》6月7日文章，原題：我女兒的白人玩具娃娃托兒所要關(guān)門時(shí)，我走到女兒伊瑪尼身邊，從她手里拿過那個(gè)藍(lán)眼睛的白皮膚玩具娃娃。結(jié)果，她皺起眉頭。轉(zhuǎn)天，我的“另一半”薩迪卡去接伊瑪尼時(shí)，也注意到女兒在玩那個(gè)白皮膚娃娃。我們想，她很快會(huì)玩別的玩具。但她沒有。薩迪卡后來試圖從女兒手中拿走那個(gè)白皮膚娃娃，但女兒始終不樂意。

我和薩迪卡想知道，我們的黑人孩子對(duì)一個(gè)白人娃娃的依戀，是否意味著她已經(jīng)吸入所謂白人優(yōu)越性“煙霧”。也許我們的頭腦發(fā)出了錯(cuò)誤警報(bào)。也許娃.娃的眼睛、膚色和頭發(fā)質(zhì)地與伊瑪尼為什么喜歡它毫無關(guān)系。我不知道。沒有人知道。但我知道為什么警報(bào)在響。

1897年，美國兒童心理學(xué)之父斯坦利?霍爾與亞歷山大?卡斯維爾?埃利斯現(xiàn)，“金發(fā)藍(lán)眼的白人娃娃最受歡迎”，兒童玩非白人娃娃是因?yàn)檫@些玩偶的外表“有趣或特殊”。當(dāng)時(shí)，許多玩具都利用種族主義題材。比如，在兒童中流行的機(jī)械存錢罐，其中有一款是，如果存入一枚硬幣，然后按下按鈕，存錢罐上的騾子會(huì)將黑人小孩踢倒。在社會(huì)學(xué)家馬米?菲普斯看來，這種種族主義手法并不幽默。從1940年開始，她與丈夫肯尼思?克拉克調(diào)查了253名年齡在3至7歲之間的黑人兒童。面對(duì)白皮膚娃娃和深棕色皮膚娃娃，無論是被要求挑出喜歡玩的娃娃，還是挑出漂亮的娃娃，大多數(shù)孩子的選擇都是白皮膚娃娃（如圖）?？夏崴?克拉克寫道，這個(gè)研究表明“黑人兒童在很小的時(shí)候就受到社會(huì)對(duì)他們的偏見、歧視和隔離的影響。

20世紀(jì)中葉，玩具制造商大多不再生產(chǎn)嘲笑關(guān)于民族和種族差異的玩具。但在玩具世界里，有色人種幾乎不存在。到20世紀(jì)60年代，在美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，一些公司開始生.產(chǎn)更多樣化的玩具，美泰等玩具公司相繼推出黑人娃娃。到2019年，美泰全球銷售的所有娃娃中，有55%以某種方式涉及歷史上被邊緣化的群體。

玩具市場越來越接近于反映美國的多樣性。但孩子們的態(tài)京是否同樣發(fā)生2010年，CNN的一項(xiàng)娃娃測試采訪了133名4-10歲的孩子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，白人孩子表現(xiàn)出很高的“白人偏見”，將淺色皮膚視為正面屬性，將深色皮膚視為負(fù)面屬性。黑人兒童也表現(xiàn)出一些“白人偏見”，但遠(yuǎn)少于白人同齡人。

一天,我找到了伊瑪尼托兒所里的玩具箱，翻遍玩具箱，沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)看起來像亞裔、拉丁裔、中東裔或黑人的娃娃。我意識(shí)到，伊瑪尼并沒有刻意選擇玩白人娃娃，而是她沒有其他選項(xiàng)。白人娃娃過多其實(shí)是在告訴孩子們，照顧他們的人認(rèn)為誰才是重要的。▲（作者易卜拉欣?肯迪，陳俊安譯）