周飛舟北京大學(xué)社會學(xué)系主任

社會學(xué)是一門實(shí)踐的科學(xué)。社會學(xué)的研究對象，粗略地說，就是個(gè)人與社會的關(guān)系。大家可以用這幾個(gè)字來回答所有問你“社會學(xué)是什么”這個(gè)經(jīng)典難題的人?！皞€(gè)人”就是“我”，“社會”就是由像我這樣的人組成的群體。社會學(xué)既非研究孤立的“我”，也不是脫離開“我”的實(shí)踐，去研究和“我”毫無關(guān)系、完全不同的物質(zhì)世界和宇宙空間。

所謂“關(guān)系”，就是通過“個(gè)人”或者說“我”去理解與我類似的人的實(shí)踐，“關(guān)系”本身就構(gòu)成了我理解他人和社會的橋梁。從實(shí)求知的社會學(xué)，就是說社會學(xué)研究是從自我的實(shí)踐出發(fā)，去理解和領(lǐng)悟他人的實(shí)踐，將自我逐漸擴(kuò)充出去，達(dá)成對更為廣闊的社會的理解。以我的實(shí)踐去理解這一切，這種理解本身就是一種實(shí)踐。我們?nèi)匀挥觅M(fèi)孝通先生的話來說，就是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。社會學(xué)的個(gè)人與社會的理想關(guān)系，是將作為個(gè)人的自我一步一步地?cái)U(kuò)充開去，民胞物與，痛癢相關(guān)而休戚與共，是個(gè)人包含了社會，社會成就了個(gè)人的至高境界。

同學(xué)們學(xué)習(xí)社會學(xué)的過程，也就是將這種個(gè)人與社會的關(guān)系在實(shí)踐中打開、展開的過程。這是一個(gè)不同于中學(xué)時(shí)期為了考試而學(xué)習(xí)知識的過程，而是一種嶄新的人生歷程，在理論和實(shí)踐中不斷地通過與社會發(fā)生關(guān)系而進(jìn)行自我塑造。無論是課上課下、校內(nèi)校外，學(xué)習(xí)和考試隨時(shí)都在進(jìn)行，自我的成長和擴(kuò)充就是每個(gè)人的成績。從這個(gè)意義上來說，社會學(xué)是大家從此時(shí)此刻開始自覺學(xué)習(xí)，并伴隨終生的一種生活方式。社會學(xué)的目的是個(gè)人和社會的融合，但是其過程和路徑則是“個(gè)人”，從每個(gè)人的角度來說，就是“自我”。對“自我”的不斷反思就是學(xué)習(xí)社會學(xué)的基本方法。無論是你學(xué)習(xí)了一個(gè)新的社會理論，還是看到了一個(gè)新的社會現(xiàn)象，學(xué)習(xí)的方法不是理解它、記住它，并在考試或者講話的時(shí)候把它說出來，而是要進(jìn)行一個(gè)自我的反思。這個(gè)理論講的道理，這個(gè)現(xiàn)象隱含的問題，和我過去理解的有何不同？我在生活中是如何對待這個(gè)道理和這種問題的？我在類似情況下是怎么做的，為什么會有這種不同，我的問題出在哪里。

這種學(xué)習(xí)個(gè)人與社會關(guān)系的方式叫作“行有不得，反求諸己”。現(xiàn)在很多人都在提倡批判性思維，但很多時(shí)候提倡的是批判別人和批判社會的思維，不是反求諸己，而是求全責(zé)備于人，這是反社會學(xué)的思維方式。對自我的批判和反思永遠(yuǎn)是批判和反思別人和社會的前提。通過反求諸己而有諸己，則可以從容而正確地處理個(gè)人與社會的關(guān)系。一個(gè)人有諸己，就不會成為外在社會力量的傳聲筒或回音壁，既投身于社會結(jié)構(gòu)之中成為其中的一部分，又能夠屹立不倒。

講了這么多，想告訴同學(xué)們的就是，社會學(xué)是一門實(shí)踐學(xué)科，因此也是一種生活方式。同學(xué)們對于自己的未來可以有各種各樣的規(guī)劃，但是生命的學(xué)問不是規(guī)劃，而是實(shí)踐。實(shí)踐的要害，就在于每一天、每一時(shí)、每一刻的過程。時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，從容地在個(gè)人與社會的關(guān)系中成長，大家就會把社會學(xué)學(xué)得很好，成為光明俊偉的人。

責(zé)任編輯：周瑩瑩