馮　侖

死亡是人生的朋友，也是人生的導(dǎo)師，因?yàn)檎驹诮K點(diǎn)回望通向終點(diǎn)的道路，也會(huì)有很多感悟。我有時(shí)候去八寶山，去火化場(chǎng)，看到死亡，會(huì)思考很多事情，比如人生的真諦、規(guī)律和感悟。不知死，焉知生？只有在死的問題上有充分的思考，人生的終極道路才能在生的過程中更精彩地展開。

我有一個(gè)朋友，在做生意之前是政府機(jī)關(guān)的一個(gè)公務(wù)員，歲數(shù)挺大才開始下海。下海前他做了一件事情，給自己修了一個(gè)墳，一有不順或陷入困境的時(shí)候，他就坐在自己的墳前，想著如果他死了，會(huì)怎么來看這個(gè)事情。有時(shí)候他把這比作抬棺出征，鼓舞自己的意志，發(fā)誓說死了也要拼這一口氣。目前他的事業(yè)發(fā)展得很好，成為當(dāng)?shù)睾艽蟮囊粋€(gè)房地產(chǎn)企業(yè)。

我另外一個(gè)朋友，他母親去世得早，他跟他母親的感情非常好，他一有困惑就搬個(gè)板凳披個(gè)棉襖坐在母親的墳前去想問題，跟母親去談，談他的痛苦，談他的想法，談他想做的事情。這樣讓他透徹地感悟到很多人生，感悟到很多現(xiàn)世的道理。

其實(shí)，人生就是要不斷地站在終點(diǎn)，回過頭來看你走過的道路。我自己也有一次臨死的體驗(yàn)。14年前，被醫(yī)生診斷患了癌癥。在起初半個(gè)月里，我每天都被死亡的陰影籠罩著。記得要住院的前一天，我讓司機(jī)帶著我在北京長(zhǎng)安街、二環(huán)、三環(huán)轉(zhuǎn)，最后轉(zhuǎn)到醫(yī)院。在轉(zhuǎn)的過程中，我感覺生命是非常沉重的，所有事情都是飄忽的；突然感覺所有平時(shí)看著很重的事情、非常有分量的事情、不得不做的事情、很偉大的事情都變得非常飄忽，而此時(shí)生命的存在成為一件最重要的、最沉重的事情。

在手術(shù)前的一段時(shí)間，人就開始與死亡博弈，變得既恐懼但又排斥恐懼。當(dāng)時(shí)我看到一本書，專門講死刑犯在執(zhí)行之前這段時(shí)間怎么度過。因?yàn)樗谢技膊?、慢性病的人?duì)死亡的恐懼是一點(diǎn)點(diǎn)化解的，直到生命慢慢衰竭；死刑犯知道三天以后就槍斃，這個(gè)恐懼是非常具體的，會(huì)讓人陷入深度的恐懼和麻木，會(huì)采取內(nèi)心的一種保護(hù)機(jī)制，就是不想它，或轉(zhuǎn)移，或幻覺，或歇斯底里。我在這段時(shí)間，死亡對(duì)我是抽象的，雖然是癌癥，有可能死亡，但有可能是一年，有可能是兩年。這個(gè)時(shí)候我才開始盤點(diǎn)人生，人生最重要的事情，我不得不做的事情，開始一二三四排序，這個(gè)順序和健康狀況時(shí)的排序完全不一樣。

“蘋果”的老板喬布斯也曾經(jīng)被認(rèn)為是患了癌癥，他也有一次瀕死的體驗(yàn)，以至于后來形成習(xí)慣，每天醒來就想，如果我明天要死，我今天要做什么？他一直用這種方式激勵(lì)自己，把有限的時(shí)間用在做最重要的事情上。臺(tái)灣專門研究死亡教育的博士黃天忠說過：“只有無知的人與不能勇于面對(duì)生命的人，對(duì)死亡才會(huì)感到恐懼。聰明的人會(huì)視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師，任何人若要完完全全成為一個(gè)生命力充沛而豐富的人，那么他在有生之年，必須得與死亡結(jié)友?！彼劳鰧?duì)于活著的人更有意義，如果你能夠深刻地理解死亡，而且有死亡的體驗(yàn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)不重視的一些道理。而作為一個(gè)民營(yíng)企業(yè)家，除了在現(xiàn)實(shí)生活中奔波忙碌，被一些贊揚(yáng)和虛榮包裹起來，也要靜下心來去和死亡談一談，站在死亡的角度來看一看今天，是不是做了最有價(jià)值的事情。（摘自《中國(guó)企業(yè)家》）