荊琦瑢 許少寧 房亞男

鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同是鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)生活的熱愛以及對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的自信，是作為鄉(xiāng)村教師必備的一種鄉(xiāng)土文化意識(shí)。鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同既是形塑鄉(xiāng)村教育文化認(rèn)同的風(fēng)向標(biāo)，也是提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量與治理的源泉，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與革新的核心力量。然而，受社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷以及城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的影響，鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同漸行漸遠(yuǎn)，導(dǎo)致了鄉(xiāng)村教師缺失鄉(xiāng)土情懷、鄉(xiāng)村教師受功利主義影響想要迫切逃離鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村文化的隔閡等問題。為此，重塑鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同需要建立差異化評(píng)價(jià)體系，突出鄉(xiāng)村教師的貢獻(xiàn)、加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村社會(huì)人文關(guān)懷能量和強(qiáng)化教師的職業(yè)修養(yǎng)等措施重塑鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷。

“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本?！编l(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育的重要組成部分，在鄉(xiāng)村教育振興中起著關(guān)鍵性作用。而教師隊(duì)伍綜合素質(zhì)的高低也成為影響學(xué)生發(fā)展以及當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展的重要因素?；A(chǔ)的專業(yè)知識(shí)以及豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍必備的基礎(chǔ)技能，然而比它們更為重要的是教師對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛，形成內(nèi)化于心、外化于行的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同。鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同是鄉(xiāng)村教師必備的一種鄉(xiāng)土文化理念，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同能夠增加鄉(xiāng)村教育以及鄉(xiāng)村社會(huì)生活的價(jià)值認(rèn)同和外在自信[1]。

一、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的內(nèi)涵

費(fèi)孝通先生說“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。“鄉(xiāng)土”以此蘊(yùn)含著一個(gè)地方特定的地域文化和情感歸屬，具有地域性和文化性的雙重意涵。“情懷”常用來表達(dá)人的情感和心境，如家國(guó)情懷、人文情懷、教育情懷等[2]。而“鄉(xiāng)土情懷”表達(dá)的是人對(duì)本鄉(xiāng)本土的一種情感歸屬，是對(duì)家鄉(xiāng)歷史、鄉(xiāng)賢、風(fēng)土民情、物產(chǎn)名勝的自豪、驕傲與熱愛之情[3]。

首先，鄉(xiāng)土情懷是鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)土文化的總體觀念和以及整個(gè)鄉(xiāng)村的認(rèn)識(shí)，即“鄉(xiāng)土意識(shí)”。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，“鄉(xiāng)土意識(shí)”一般是指“某一地域內(nèi)的個(gè)體對(duì)鄉(xiāng)土文化全部的認(rèn)識(shí)和情感接受，其內(nèi)化形式是鄉(xiāng)土情感[4]”。鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土意識(shí)表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化和社會(huì)等的認(rèn)識(shí)以及對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)和教育發(fā)展的關(guān)注，從而對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)產(chǎn)生親切感。

其次，教師的鄉(xiāng)土情懷意味著對(duì)整個(gè)農(nóng)村環(huán)境的認(rèn)同，即“鄉(xiāng)土認(rèn)同”。該認(rèn)同主要表現(xiàn)為文化、身份和職業(yè)三方面。就文化而言，鄉(xiāng)土認(rèn)同指教師對(duì)該地區(qū)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)可和選擇，并認(rèn)同其存在的合理性，包括當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、地方建筑、飲食文化、民間藝術(shù)形式等。就身份而言，鄉(xiāng)土認(rèn)同是指教師對(duì)自身身份與責(zé)任的理解與認(rèn)同，指自己能夠熱愛并傳播鄉(xiāng)村優(yōu)秀歷史文化以及強(qiáng)化自身教書育人的角色。就職業(yè)而言，“教師對(duì)其職業(yè)認(rèn)同的積極自我感知能夠克服他們對(duì)惡劣工作條件的不滿[5]”，這使得教師即使身處遙遠(yuǎn)偏僻的農(nóng)村，也能夠不忘初心、把教書育人當(dāng)成樂趣，矜矜業(yè)業(yè)。鄉(xiāng)土認(rèn)同不僅是鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)和發(fā)展的動(dòng)力，也是衡量鄉(xiāng)土情懷高低的重要因素。

二、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境

（一）鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的缺失

一方面隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村大多數(shù)孩子接受的教育觀念已從“扎根于農(nóng)村”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤与x農(nóng)村”，這樣的現(xiàn)狀使得鄉(xiāng)村教師不再學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土知識(shí)，也無暇估計(jì)將鄉(xiāng)土知識(shí)向?qū)W生傳遞。甚至還有的老師將“留在農(nóng)村無用”等思想向?qū)W生傳遞，功利化的教學(xué)使得鄉(xiāng)村教師無法將鄉(xiāng)土知識(shí)很好的向?qū)W生傳遞。另一方面，新時(shí)期土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)村教師很少，大多數(shù)是高等師范類院校的畢業(yè)生，他們?cè)诔鞘凶x書、生活，受城市的教育與文化的熏陶他們的“返鄉(xiāng)”情感漸漸消退。教師體系的城市化傾向不僅對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生來說是一個(gè)去鄉(xiāng)土化的過程，對(duì)新時(shí)期的鄉(xiāng)村教師來說也是一個(gè)去鄉(xiāng)土化的過程[6]。

（二）功利主義誘導(dǎo)使鄉(xiāng)村教師逃離鄉(xiāng)村生活

積極向上的鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同是鄉(xiāng)村教師不可缺少的教育價(jià)值觀，然而鄉(xiāng)村教師不免會(huì)受到功利主義價(jià)值的影響，當(dāng)農(nóng)村教師開始關(guān)注甚至是過度追逐金錢、地位等功利性物質(zhì)時(shí)，他們?cè)谵r(nóng)村教書育人的想法就會(huì)開始動(dòng)搖，長(zhǎng)此以往，鄉(xiāng)村教師就忘記了成為鄉(xiāng)村教師的初心，缺失了對(duì)農(nóng)村的熱愛與人文關(guān)懷，缺少與奉獻(xiàn)、育人、創(chuàng)造等鄉(xiāng)村精神交往的生命對(duì)話。在“比較”思維以及同輩壓力的影響下，他們會(huì)逐漸排斥鄉(xiāng)村教學(xué)生活，對(duì)當(dāng)下生活不滿意，對(duì)未來產(chǎn)生焦慮，甚至想要擺脫這樣的生活。在功利主義的影響下，鄉(xiāng)村教師“服務(wù)鄉(xiāng)村、扎根鄉(xiāng)村”的奉獻(xiàn)精神日益削減。

（三）鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村文化的隔閡

費(fèi)孝通先生將中國(guó)鄉(xiāng)村視為一個(gè)“熟人社會(huì)”，凡事講人情、講關(guān)系，這是中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)。也正是由于這一特點(diǎn)，許多鄉(xiāng)村教師難以理解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，而他們的一些價(jià)值觀念也不被當(dāng)?shù)卮迕袼斫?，在農(nóng)村的“熟人社會(huì)”中，他們只是一群“陌生人”。雖然現(xiàn)在大多數(shù)教師來自鄉(xiāng)村，但在他們有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，比如上學(xué)、生活等是在城市中度過的。老一輩的鄉(xiāng)村教師與鄉(xiāng)村、農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，然而現(xiàn)在選擇一直扎根于農(nóng)村的教師少之又少，許多教師到鄉(xiāng)村任教只是把這里當(dāng)成個(gè)人發(fā)展的跳板，他們的思想觀念在求學(xué)過程中已然被城市中的意識(shí)形態(tài)占據(jù)。

三、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷認(rèn)同的重塑之策

鄉(xiāng)村教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的短板，其關(guān)鍵點(diǎn)在教師。對(duì)于鄉(xiāng)村教育而言，情愫的重要性不見得比專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能低。一方面我們不能拋開物質(zhì)和環(huán)境的制約空談情懷和理想，站在道德的制高點(diǎn)要求教師的作為;另一方面，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，教師的鄉(xiāng)土情懷的確能激勵(lì)農(nóng)村教師熱愛自己的職業(yè)。教師愿意長(zhǎng)期扎根農(nóng)村，樂于根據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)際進(jìn)行教育教學(xué)改革，是我們解決鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展瓶頸的關(guān)鍵。

（一）建立差異化評(píng)價(jià)體系，突出鄉(xiāng)村教師的貢獻(xiàn)

就我國(guó)目前發(fā)展而言，鄉(xiāng)村學(xué)校生源相對(duì)于城市來說較差，鄉(xiāng)村教師工作量大，如果用同一標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)村基本上處于劣勢(shì)。因此，在評(píng)價(jià)方式上，我們應(yīng)該建立起差異化的評(píng)價(jià)體系。在對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生的評(píng)價(jià)上，應(yīng)該因地制宜，不僅將城區(qū)學(xué)校與鄉(xiāng)村學(xué)校區(qū)別開來，對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校也進(jìn)行細(xì)分，按鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校、村級(jí)學(xué)校進(jìn)行分類管理。

除了建立起差異化的評(píng)價(jià)體系，在具體的評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)同類型、同級(jí)別學(xué)校的評(píng)比，使評(píng)價(jià)更具科學(xué)性和說服力。教無定法，只有認(rèn)真辦教育、認(rèn)真教學(xué)，各學(xué)校、各教師都有其教學(xué)風(fēng)格，都有其可取之處，我們應(yīng)該設(shè)立多種獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)鄉(xiāng)村教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)新之舉給予獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)他們?cè)l(xiāng)村的決心和信心。在職稱的評(píng)定上，我們除了制定符合鄉(xiāng)村教師實(shí)際情況的標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該考慮教齡、貢獻(xiàn)、職務(wù)等因素，在名額分配上向長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村任教的一線教師傾斜，讓他們體會(huì)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們的尊重、關(guān)懷，激勵(lì)他們砥礪前行。

（二）加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)村社會(huì)人文關(guān)懷能量

鄉(xiāng)村社會(huì)是鄉(xiāng)村教師成長(zhǎng)與發(fā)展的重要場(chǎng)所，也是促進(jìn)鄉(xiāng)村教師與村民共同相處的環(huán)境基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)的過程中，立足鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的依戀感，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土文化自信，以開放的胸懷接納新文化、新思想，已是新時(shí)期促進(jìn)鄉(xiāng)村教師內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵議題。一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)考慮鄉(xiāng)村教育與城市教育發(fā)展的落差，積極創(chuàng)造條件，營(yíng)造和諧的鄉(xiāng)土氛圍，鼓勵(lì)并引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師參加鄉(xiāng)村活動(dòng)，以鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)土精神促進(jìn)鄉(xiāng)村教師心靈與鄉(xiāng)土靈魂的互動(dòng)。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會(huì)生活方式的縮影，與鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村教育同命相連;另一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)給予鄉(xiāng)村教師足夠的物質(zhì)支持與精神鼓勵(lì)。首先，鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)充分考慮鄉(xiāng)村教師的生存環(huán)境，給予鄉(xiāng)村教師安鄉(xiāng)立身的生活保障與補(bǔ)貼，完善鄉(xiāng)村教師的社會(huì)保障制度。其次，鄉(xiāng)村社會(huì)應(yīng)協(xié)同鄉(xiāng)村學(xué)校建立教師精神鼓勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)鄉(xiāng)村教師參加與鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土風(fēng)情相關(guān)的培訓(xùn)和研修活動(dòng)，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情操，培育鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土意念。

（三）強(qiáng)化教師的職業(yè)修養(yǎng)

職業(yè)修養(yǎng)是鄉(xiāng)村教師扎根鄉(xiāng)村執(zhí)教的精神支柱，與鄉(xiāng)村教育一脈相承，鄉(xiāng)土責(zé)任感是鄉(xiāng)村教師職業(yè)修養(yǎng)的關(guān)鍵要素，旨在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村教師形成獨(dú)有的鄉(xiāng)土教學(xué)思想，體悟鄉(xiāng)村教師職業(yè)的神圣感與責(zé)任感。其一，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師相互信任和賞識(shí)的意識(shí)。鄉(xiāng)土情懷目標(biāo)的達(dá)成建立在鄉(xiāng)村教育相互信任與賞識(shí)的基礎(chǔ)上。基于信任與賞識(shí)的情感指向，鄉(xiāng)村教師應(yīng)在鄉(xiāng)村生活世界確立教與學(xué)的生態(tài)目標(biāo)，搭建鄉(xiāng)村教育情感表達(dá)的心理疏導(dǎo)機(jī)制，擺脫形式主義和工具主義的教育價(jià)值觀，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的內(nèi)心訴求、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)秀品行;其二，強(qiáng)化自身鄉(xiāng)土情懷的認(rèn)同。與城市教育不同，鄉(xiāng)村教育具有內(nèi)在的鄉(xiāng)土韻味與鄉(xiāng)土民俗，鄉(xiāng)村教師需要結(jié)合鄉(xiāng)土氣息，堅(jiān)守中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在理解互動(dòng)中體悟鄉(xiāng)村教育的使命與責(zé)任，發(fā)揮好榜樣示范的作用。

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