王柏

2022年第1期的《傳播、資本主義與批判》網(wǎng)站上，刊載了伊安·摩爾的文章，題為《第四次工業(yè)革命：一種新意識形態(tài)》。

近些年，“第四次工業(yè)革命”的說法廣為流傳，而世界經(jīng)濟論壇創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席克勞斯·施瓦布，可謂是該說法最為著名的代言人。在他看來，蒸汽機的發(fā)明驅(qū)動了第一次工業(yè)革命，流水線作業(yè)和電力的使用引發(fā)了第二次工業(yè)革命，半導體、計算機、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應用催生了第三次工業(yè)革命;而第四次工業(yè)革命的核心是智能化與信息化，一種高度靈活、人性化、數(shù)字化的產(chǎn)品生產(chǎn)與服務模式也正在形成。

摩爾指出，此類判斷其實是遵循某種話語框架的，即：首先舉出十多種智能數(shù)字技術(shù)的例子，讓人們覺得未來已來，即使其中很多并非21世紀的發(fā)明;然后斷言這些技術(shù)正在經(jīng)歷史無前例、令人震驚的融合;最后指出它們將對我們生活的方方面面造成巨大變革。

進而言之，如果我們將第一次工業(yè)革命視為工業(yè)革命的原型，則它也從歷史、理念和方法論的角度，為我們評判“如何才能算一次工業(yè)革命”奠定了標準。第一次工業(yè)革命，是一次根本性的、跨國的社會—經(jīng)濟變革，而非只是某種技術(shù)的興起或融合。正如霍布斯鮑姆所說，它既是豐功偉業(yè)，也是人間悲劇——豐功偉業(yè)，是因為其工業(yè)發(fā)展水平史無前例;人間悲劇，是因為其給人類帶來的惡果不可估量。從政治經(jīng)濟方面說，它意味著資本主義的崛起，以及封建社會的衰亡。從社會層面說，它意味著工人階級的形成，以及工人階級與日益富有的資產(chǎn)階級之間的沖突。

如果用這個標準去看所謂的第四次工業(yè)革命，它似乎在諸多方面都無法達標。比如，被視為第四次工業(yè)革命核心技術(shù)的人工智能、機器學習、物聯(lián)網(wǎng)和機器人科學，其根源似乎都可以追溯到前幾次工業(yè)革命。換言之，它們基本都遵循前幾次工業(yè)革命相關(guān)技術(shù)的邏輯，而缺乏根本性的改變或突破。從社會變革的層面來說，無論工作過程、勞動關(guān)系，還是社會生活、全球經(jīng)濟，它們似乎依然也還都處于第三次工業(yè)革命的語境之中。比如“工作”——第四次工業(yè)革命的鼓吹者預言，自動化固然會造成舊崗位遭到大量裁減，但它同時又會帶來新崗位數(shù)量的激增，且后者的規(guī)模將遠超前者。而我們在現(xiàn)實中看到的是，“靈活就業(yè)”或者“零工經(jīng)濟”正在成為很多人為數(shù)不多的選擇——正如有學者觀察到的，從19世紀以來，直到最近，世界上的大多數(shù)人都是靠工資生活;而在如今的“零工經(jīng)濟”潮中，穩(wěn)定的工作機會，進而就是穩(wěn)定的收入機會，都開始大幅縮減。

總而言之，在摩爾看來，所謂第四次工業(yè)革命的說法，將“工業(yè)革命”化約為技術(shù)革新，而閉口不談其社會和政治意涵——對于全球發(fā)展中或邊緣國家、邊緣人群來說，此類說法的意識形態(tài)內(nèi)涵不可不察。