王艷霞

有客自遠方來，問及家鄉(xiāng)的風物風情，總不免在心中把它們暗自排個序：化佛山、白馬山、彝和園、土林、文廟、三清閣、雪梅庵、慶豐湖、化湖......頓時，一種自豪感油然而生，家鄉(xiāng)竟有這么多的盛景風華！細想想，其實每一處便各有千秋，各具魅力，是無法用排序來表達美感的。如果非要分個子丑寅卯出來，恐怕唯有彝和園才是“玩樂吃喝購”兼具，又符合各種審美觀的一個所在。

首先吸引人的，便是這個名字。一個“彝”字便體現(xiàn)出了地方民族特色，“和”則使人想到“天時地利人和”、心平氣和、和諧共融等懷著美好情感的祝福和心愿，“彝和園”三個字組合在一起，一種撲面而來的和美氣息、簇擁成團的堅實力量便展現(xiàn)出來。猶記得當初搞了征名、投票活動，集全縣之力幾經(jīng)斟酌，最終把這樣一個大氣的名字給定下來，完全符合了人們心中的希冀。于是，從這里衍生出的每一個有自然元素的生命力、每一件微小的物事，便都有了一個可以依傍的靈魂，煥發(fā)出的是“各民族團結(jié)和諧的大家園”這么內(nèi)秀的涵養(yǎng)和蓬勃的生機。

有牟定的文友這么形容彝和園：“喬遷的一段江南，移植的一片蘇杭?！钡拇_，從客觀上講，彝和園在牟定出現(xiàn)的歷史并不久遠。在我兒時，它還是一片山野或是一方田疇，獲時代的機遇應(yīng)勢而生，得新時代領(lǐng)航人的慧眼獨具并在匠人們的精心設(shè)計與裝點下，終成這么一片浩大規(guī)模的藝術(shù)空間。它的建筑群以明清古建筑的人文風情元素為載體，人為痕跡雖有，飛檐翹角、雕梁畫棟、灰墻黛瓦與其他地方也多無二致，卻勝在盡量壓縮、后退、隱藏，與周邊的自然環(huán)境友好相處、深情相擁，亭臺水榭、花草房屋、小橋流水均倚重自然天成，審美的天平也偏向自然風物，故在牟定人民心目中并無一絲突兀和不自然之感，仿佛它與生俱來便該在這里一般。

彝和園的美從進入門樓牌坊時便可體會。三層琉璃頂，兩側(cè)石柱，下方雄獅傲立，以中國建筑傳統(tǒng)和彝族元素組合創(chuàng)意牌坊特色，上方書“彝和園”三個大字，左右兩側(cè)書“文明”“和諧”突顯民族團結(jié)的美好寄寓。龍鳳、牡丹、山水風光等祥瑞圖案，使整個牌坊顯得既莊重又大氣。

往里走，大道寬廣，青石板鋪就的路穿越時空，與現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)不同的仿古建筑把牟定小城一分為二，里面是古，外面是今，一腳踏進，便自然萌生了想要追尋古茅州歷史和文化的迫切。高原的天空深遠遼闊，藍得近乎假象，幾縷淡白的云、空中的小鳥和之下的房屋更像畫家于藍色底板畫布上勾勒所出。一路走過去，那種呼朋引伴，其樂融融的氛圍就來了，每個小商鋪都有它存在的目的和意義，需要花些時間細心揣摩才是，若走馬觀花或許就錯過了一番際遇。吃的、用的、穿的，平常的、特別的，你能想到的，你可能想不到的，有著我們最貼心的生活日常，也有我們想要碰運氣找尋的東西。

或許，彝和園與別的古鎮(zhèn)不同之處，就在于它并沒有被冠名為“古鎮(zhèn)”“古園”，而是在構(gòu)建之初，就想要搭建一種合乎自然的和諧之感，應(yīng)和地方特色的氣息，在“彝”與“和”上激活小鎮(zhèn)的生命力。當你逛完“彝繡一條街”“七月火把街”“三月風情街”“美食一條街”……你或許就找到了這樣的感覺。園林水體景觀是小鎮(zhèn)的骨血，歷史和文化、民族和風俗才是它的靈魂，其中，又以彝族左腳舞文化最為突顯。

“彝繡一條街”，可以說是把牟定彝族厚重的文化底蘊濃縮在了這里。單說彝繡店就有數(shù)十個，花衣、花褲、花鞋、花帽、花包包......從頭到腳，怎一個“花”字了得！色彩之濃烈，搭配之大膽，“全套武裝”在身上，年齡和心靈的差距可以瞬間縮小。店家均有著自來熟的社交天賦，每每靠近，便有著“停下來看不夠不想走”的沖動。最先，以王玉萍為代表的部分民間“繡娘”讓彝繡從傳統(tǒng)的家庭走向市場，接著，政府的規(guī)劃使43家個體彝繡坊入駐園中“彝繡一條街”，此后，規(guī)模、數(shù)量均發(fā)展壯大。從家庭婦女蛻變成巧手工匠，彝和園與繡娘之間搭建了一種共生的關(guān)系，她們相互成全，和諧與共。

繡娘們秉承著得天獨厚的民間傳統(tǒng)技藝，但又不局限于此，她們緊跟市場需求，式樣翻新層出不窮，讓彝繡有了無窮的發(fā)展動力。彝繡能手魯翠芹用三年半的時間，繡了一副長8米、高1.5米的純手工彝繡《三月會的傳說》，不僅僅為了市場，而是守護著心里對彝繡那獨特的情感，她做到了物質(zhì)與心靈的平衡。

在一排原生態(tài)的彝繡坊中，“半枕炊煙”這樣的店名達到了獨一無二的吸睛效果，當腳步隨著唯美浪漫的心意走進去，另一種具有清新雅致風格的彝繡會著實令人眼前一亮。用彝繡手法在禪茶服、婚慶禮服上繡一朵只增生動卻不媚俗的花，于發(fā)卡、領(lǐng)帶、腰帶合適處適可而止增加彝繡點綴，在竹編筐、家裝類用物上用彝繡手工風格裝飾，均達到了一種畫龍點睛之效，這種古典、民族、時尚的碰撞不但無視覺上的反差，反而相得益彰賦予了彝繡全新的涵義，形成了獨具個人特色的清新彝繡風格，讓人體會到了什么是彝繡傳統(tǒng)現(xiàn)代化、彝繡古老時尚化、彝繡民族國際化，與時代接軌，精致、實用，這才是彝繡進入普通人生活的最好方式。店主普明慧是個人如其名的女子，纖細的身型、年輕秀氣的臉龐實在太配穿在身上的服飾，舉手投足間竟把彝繡穿出了一種古典的韻味，真是“一步一生蓮”啊，婀娜搖曳的彝繡百褶大擺裙把心給狠狠晃動了一下。普明惠畢竟是具有現(xiàn)代眼光的年輕女子，她與父兄組成了民族樂隊“錦納之音”，借助抖音快手等自媒體平臺從線上引流進行彝繡產(chǎn)品銷售，用彝繡講好自己人生的動人故事。

還有一個人不得不說。王光金是公認且名副其實的“彝弦王”，他繼承祖業(yè)從事彝弦制作，是家族第三代傳人，兒子王文劍是第四代傳承人。父子倆做的龍頭四弦琴外觀漂亮，音質(zhì)純美，隨著彝族左腳舞文化的發(fā)展，彝弦作為必備工具，迎來了發(fā)展的好前景，他們每年制作的彝弦達到了供不應(yīng)求。有太多的客人被帶到這位“彝弦王”面前，被要求彈一曲，如果不聽一曲，怎能體會到這一把弦子的精妙！沒有一絲勉強，均愉快地答應(yīng)，用心用情地演奏，真誠地邀人共舞，直至客人盡興方休，時刻也不忘了作為“非遺傳承人”這一展示牟定民族音樂文化的使命。彝弦與人共鳴，他把圣潔的靈魂塑造在了彝弦上 。

左腳舞賦予了彝和園持久彌新的魅力。每年傳統(tǒng)三月會，七月火把節(jié)，后至每晚華燈初上時，這一場永遠唱不夠、跳不煩、夠民眾的“歌舞秀”總能在彝和園中找到最好的表演舞臺?！捌咴禄鸢呀帧薄叭嘛L情街”不管哪里，“左腳舞廣場”空曠的露天平地上，不管燃不燃起篝火，那高亢不可達的調(diào)子，山搖地動的腳步總比火還熱烈，勾腿、提腳、踮足、扭腰、擺跨，花球流蘇于額前飛舞，艷麗飄帶在身后翻飛，全身上下絢麗的花朵在一舞中盛放，每一腳都拼盡全力，忘乎所以的投入，令遠方的客人嘆為觀止，“左腳舞的故鄉(xiāng)”在此地得到了深情演繹。

文化的內(nèi)蘊力能讓一個地方的美更醇厚、更豐饒。除了左腳舞文化，彝和園還把古茅州的歷史和文化搬入園中，文化人在這里受到禮遇，自然是要走進這方天地去瞻仰一番。左腳舞廣場兩旁，“茅州府衙”和古戲臺遙相呼應(yīng)。茅州府衙雖為仿制古代官衙內(nèi)部構(gòu)造，卻盡量還原古衙的原汁原味，營造出一種威嚴肅穆的氣氛，每觀者瞻仰后總肅然起敬，捫心叩問做人做事做官之理。

“臺下人走過不見舊顏色，臺上人唱著心碎離別歌”，置身古戲臺前，會讓人有一剎那的恍惚，猶如置身于不可追的舊時歲月，流連于過往故人的幻影中。臺上臺下，人生如戲亦或戲如人生，正如兩側(cè)柱子上的那副對聯(lián)寫的：“天地無私貴賤皆為角色，古今如夢往來只換衣冠”，通俗的語言飽含著人生哲理。古戲臺如今多為左腳舞及其他文藝活動的表演舞臺，彝族猜拳大賽、酒歌賽、民族時裝走秀等熱熱鬧鬧，閑暇時間就成了小城居民自娛自樂的舞臺，讓大家體驗到一種“上臺”的感覺和樂趣。

人與水的和諧，是彝和園的另一種美。如果缺少了水這個昭示著生命力的部分，彝和園也就缺少了太多的自然神韻。走在彝和園中，總能遇到水，它們或環(huán)抱在古戲臺的下方，流淌于小橋下，或以一種溫潤、柔和、寧靜的姿態(tài)橫臥于古街中央，蜿蜒流淌，成為景區(qū)溫柔的自然分割線。

彝和園的水體景觀中，最有名的自然要數(shù)“葫蘆?！保Q之為“?！彪m有些夸張，但與“洱?！蓖?，表達的是深居內(nèi)陸的人們對海的一種向往和期待?！昂J?！钡娜肟谔幱幸粋€叫作“揚帆出?！钡慕ㄖ?，由主體閣樓和觀景臺構(gòu)成，布局精巧嚴謹，富有揚帆起航的深意。之所以建成葫蘆形狀，則居于彝族的葫蘆文化，在創(chuàng)世神話中有葫蘆救人種和人出自葫蘆的民間神話傳說，說的是遠古時洪水滔天，兄妹倆躲進葫蘆中得以生存下來，后從葫蘆中走出來發(fā)展成為漢、傣、彝、苗等民族的先祖。對葫蘆的崇拜后又延伸出一系列破葫蘆成婚、送葫蘆生子、取葫蘆驅(qū)邪避害等民俗。再則葫蘆諧音“福祿”，有吉祥的美好象征。

走近“葫蘆?！保瑫匀簧鲆环N濃烈的幸福感來。“葫蘆?！币荒晁募厩灞坛纬?，湖邊垂柳依依，成為鳥雀的天堂和樂園，更與環(huán)水而建的仿古民居相互襯托，和諧相處，誰也不忍心去褻瀆了這一方攝影家們無論從哪個角度拍攝，均能拍到水中清晰倒影的湖水吧，它的存在是一種“和諧”的存在，它的美能讓浮躁的心情沉靜下來，像是撫慰在人的心口一樣。橫跨葫蘆海的“定遠橋”，是觀賞葫蘆海美景的最佳位置，人從橋上晃晃悠悠地走過，橋下的人看到，自然也成為他人眼中的一道風景。

“味道就是生活，生活就是人間煙火味”。在飽覽了彝和園美景風光之后，會想著歇下來品嘗一下這里的美食，品“原汁原味”的民族風。彝和園匯彝族美食文化于一體，形成了“美食一條街”的規(guī)模，在牟定請客吃飯，倒有一多半是在彝和園中。彝族是個好客的民族，有首歌叫作《朋友來了不想走》，還有首叫作《留客調(diào)》，更霸氣的是《管你喜歡不喜歡也要喝》，均唱出了這種熱情好客、不醉不歸的樸實待客風俗。彝族菜的特色是鮮、嫩、脆、香，口味偏咸、香、辣、麻，在美食一條街上，可以盡享彝家美食，“彝和天香”“楚留香”“臘灣彝家菜”……一個個看著就勾起腹中饞蟲的店名讓人垂涎，走進去，嘗嘗羊湯鍋、坨坨肉，品味喜鵲窩、大力石酒，體驗頰齒留香的牟定油鹵腐，感受一下彝家人的熱情好客，豈不快哉！

“遇一人白首，擇一園終老”。每次邂逅彝和園的美，總?cè)滩蛔“底粤w慕住在這里的親戚朋友，能把溫暖的小家安在園中，逛彝和園就像逛自己家的后花園一樣，每天早晨推開窗戶，首先聞到的是溫暖濕潤的清新空氣，聽到的是鳥語蟬鳴，看到的是一個水綠花香生態(tài)和諧的世界。而對于居住在園外的人來說，彝和園是“離小城最近的遠方”?！敖笔窍鄬Φ乩砦恢枚裕o靠牟定縣城的東南方向，與元雙公路毗鄰，是城中靠走路就能抵達的風景?！斑h”則指它遠離了城市的喧囂，有歷史人文的守護，有花草樹木的故事，更有心靈的領(lǐng)悟，是一個自然風物與人的情感和諧共生的所在。這個“遠方”還是現(xiàn)代人在浮躁的生活狀態(tài)下對寧靜平和生活的心向往之，是心頭存留的那一抹詩意棲居，在這里，人與生靈，人與自然，皆和諧共生。

責任編輯：張永祥