盧家蘭

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容具有博大精深的特點(diǎn)，同時(shí)也包容著中華民族燦爛而悠久的歷史文化內(nèi)容與傳統(tǒng)，其精髓所具有的重要影響一直延續(xù)至今。在幼兒園德育啟蒙教育中，教師將國(guó)學(xué)內(nèi)容融入進(jìn)來(lái)，對(duì)于啟蒙教育具有重要意義。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)啟蒙;幼兒德育;一體化課程

以經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容潤(rùn)澤幼兒成長(zhǎng)的心靈，使我國(guó)悠久而燦爛的文化，能夠更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒德育教育發(fā)展形成重要助推力，國(guó)學(xué)啟蒙對(duì)于幼兒德育教育具有十分重要的影響。為此，幼兒園需要致力于建構(gòu)國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒德育一體化課程的建設(shè)與實(shí)施，對(duì)于幼兒未來(lái)的健康成長(zhǎng)具有十分重要的效應(yīng)。

一、要將課程內(nèi)容生活化，確?！敖逃m用性”

幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育，需要充分關(guān)注幼兒的理解能力、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力以及對(duì)于幼兒教育規(guī)律的準(zhǔn)確把握，要遵循教育教學(xué)由易到難、由淺入深的轉(zhuǎn)變。確保教師所擇取的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，在具備藝術(shù)性與教育性的同時(shí)，更能夠成為幼兒德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要前提。

（一）可接受性

對(duì)于剛剛接受教育的幼兒，無(wú)論在漢字認(rèn)知的數(shù)量還是個(gè)人對(duì)于知識(shí)的理解力上來(lái)講，都極為薄弱。因此，無(wú)法通過(guò)大量的閱讀篇幅甚至于古詩(shī)文來(lái)提升知識(shí)的儲(chǔ)備、加強(qiáng)的道德培養(yǎng)認(rèn)知。為此，幼兒園教師可以擇取通俗易懂、朗朗上口的詩(shī)句為學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)的教授，例如，可以采取為幼兒引讀《詠鵝》、《楓橋夜泊》的詩(shī)歌，以及為幼兒閱讀《孔融讓梨》等經(jīng)典故事。依據(jù)中班和大班幼兒學(xué)習(xí)能力的實(shí)際狀況，幼兒園教師可以適當(dāng)提高國(guó)學(xué)知識(shí)內(nèi)容的難度，通過(guò)選擇《春夜喜雨》、《望廬山瀑布》以及《水調(diào)歌頭》等詩(shī)詞歌賦，為幼兒進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容的傳授。這些古詩(shī)文一方面能夠增進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的親切感，另一方面也能夠形成與詩(shī)文作者所產(chǎn)生的情感共鳴，從而增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，有助于促進(jìn)德育一體化課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）藝術(shù)渲染性

古代詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)文字詞的使用具有極為斟酌的認(rèn)真性和謹(jǐn)慎性。詩(shī)詞內(nèi)容所具有的美感，不僅體現(xiàn)在音韻、意境、詞匯、結(jié)構(gòu)以及色彩方面，也充分體現(xiàn)在藝術(shù)渲染的美感方面。此時(shí)，幼兒園教師為幼兒進(jìn)行誦讀與教授的過(guò)程中，能夠使幼兒逐漸感受到詩(shī)詞歌賦所具有的藝術(shù)美感。

（三）融合教育性

中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)具有中華民族優(yōu)秀文化的精髓，同時(shí)也充分彰顯著中華民族所具有的智慧和哲理。例如，寓言故事所包含的社會(huì)與人生道理，利用詼諧幽默、通俗易懂的語(yǔ)言?xún)?nèi)容來(lái)引發(fā)人們的深思，而這對(duì)于幼兒成長(zhǎng)中思維的激活具有同樣的重要作用。此外，通過(guò)富有勵(lì)志思想內(nèi)容的詩(shī)詞，如《春望》、《聞官軍收河南河北》，能夠讓幼兒在學(xué)習(xí)經(jīng)典、懂得經(jīng)典的過(guò)程中，接受愛(ài)國(guó)主義教育思想的洗禮。

二、要將課程內(nèi)容游戲化，促進(jìn)幼兒的主動(dòng)學(xué)習(xí)

幼兒園采取游戲教育的形式，可以有效避免單一學(xué)習(xí)論的枯燥性。為此，幼兒園教師在為孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育中，應(yīng)當(dāng)將游戲化的啟蒙教育形式融入其中，確保幼兒能夠在活躍有趣的氛圍當(dāng)中形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。

（一）將音樂(lè)與唱跳結(jié)合

國(guó)學(xué)啟蒙教育中，大量經(jīng)典的詩(shī)詞歌賦可以利用音樂(lè)的形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，幼兒園教師利用對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的朗誦與古典音樂(lè)形成結(jié)合，將音樂(lè)對(duì)于古詩(shī)詞進(jìn)行全方位渲染，從而有效陶冶幼兒的情操、培養(yǎng)幼兒具有溫文爾雅的品格特征。隨著音樂(lè)的響起，唱跳結(jié)合的課堂學(xué)習(xí)形式，將國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中所包含的精神理念深深根植于幼兒成長(zhǎng)的心里深處，使幼兒能夠具有更為健康的思想與平和的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)幼兒優(yōu)秀品行的養(yǎng)成。

（二）將國(guó)學(xué)文化與幼兒游戲教育形成結(jié)合

游戲是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)，也是幼兒天性在教育中重要體現(xiàn)。國(guó)學(xué)啟蒙教育與幼兒游戲的結(jié)合，將學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)為游戲化氛圍，使得幼兒的學(xué)習(xí)興趣得以最大激發(fā)，并使幼兒能夠在游戲過(guò)程中感受到國(guó)學(xué)內(nèi)容所蘊(yùn)含的深刻道理。

三、國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒教育一體化課程實(shí)施的具體策略探析

（一）積極開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐活動(dòng)

幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)積極采取定時(shí)的活動(dòng)內(nèi)容為基礎(chǔ)，并將國(guó)學(xué)文化當(dāng)中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入于其中，使得國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐活動(dòng)形成重要意義。例如，讓幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞歌賦，感受詩(shī)人所具有的愛(ài)國(guó)情感、家國(guó)情懷等思想，讓幼兒在學(xué)習(xí)中能夠從總體上把握國(guó)學(xué)文化所具有的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

（二）積極開(kāi)展民俗文化的實(shí)踐活動(dòng)

對(duì)于民俗文化，最具有代表性的即為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。這其中不僅有中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)作為代表，也包括諸多民間諸多文化實(shí)踐活動(dòng)。在民俗文化活動(dòng)的開(kāi)展進(jìn)程中，幼兒可以在教師的引導(dǎo)下通過(guò)對(duì)民謠的吟唱與誦讀，也可以利用“踩高蹺”、“打燈籠”的方式形成身體的實(shí)踐鍛煉，感受到民俗文化所具有的藝術(shù)感染力，將其中富含的德育思想精神印到自己的腦海之中，產(chǎn)生出對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情，增強(qiáng)幼兒的德育培養(yǎng)效應(yīng)。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒德育一體化課程的實(shí)施，需要注重幼兒接受能力的培養(yǎng)，避免利用單一課程理論進(jìn)行枯燥的課程內(nèi)容傳授，要將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中具有思想潤(rùn)澤的內(nèi)容深入到幼兒的心靈與大腦中。教師積極結(jié)合游戲的課程教育實(shí)踐形式，可使國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒德育一體化課程的實(shí)施，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，并為幼兒未來(lái)的健康成長(zhǎng)與發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈秀芝，馬迎春.國(guó)學(xué)啟蒙與幼兒德育一體化課程的實(shí)施策略[J].課程建設(shè)，2020（12）63F5E53E-882D-4953-A988-F4E8FD158C03